и сохранилась душа моя". Слово "Израиль", означающее "боровшийся с Богом",
стало таким образом этнонимом, именем праотца, переходящим к потомкам как
название народа. У Иакова было двенадцать сыновей, каждый стал родоначальником,
в русском варианте слово "род" превратилось в "колено". Отсюда - двенадцать
колен Израилевых. То есть родов, идущих от Исаака-Израиля. И здесь имя каждого
родоначальника, то есть главы колена, тоже превращается в этноним. И очень
важным становится отцовское благословение, которое по обычаю может получить
только старший сын. Исаак-Израиль отдал его не старшему, Рувиму, а четвертому
сыну - Иуде, первые три, Рувим, Симеон и Левий, - из-за разных проступков -
упустили возможность получить благословение отца. Со временем колено Иудино
дало царскую династию, получила наибольшую долю в Земле Израилевой - или Стране
Обетованной - и даже сохранилось поныне...
времени нагрешить, как три его старших брата. А ведь. именно ему принадлежала
идея продать купцам Мадиамским младшего брата Иосифа, которого братья не любили
и завидовали любви отца к нему. А купцы продали Иосифа в Египет. А отцу
наврали, что Иосифа разорвал некий хищный зверь... Поступок, прямо скажем, не
из гуманных...
литературные корни. Скажем, египетское "Сказание о двух братьях"... Да и по
разным деталям библейской истории про Иосифа легко предположить, что сюжет
вставной и более поздний. Скажем, упоминание о серебряных деньгах - они
появились в Египте не ранее шестого века до нашей эры... Да, не важно! Красивая
история с прекрасным финалом. Иосиф из египетского пленника в итоге
превращается в наместника фараона, во второе лицо в иерархии власти Египта. А
тут подоспели в Ханаане очередные голодные годы, Иаков с сыновьями переселился
в Египет, встретился с потерянным сыном, тот братьев простил, а добрый фараон
велел поселить их в прекрасной плодородной местности. Идиллия! Но она положила
начало, очередному - теперь долгому! - египетскому житию израильтян. Сказано в
Книге Исход: "А сыны Израилевы расплодились, и размножились, и возросли, и
усилились чрезвычайно, и наполнилась ими земля та"... Вот ведь как!.. Я сказала
бы, что любовь к сытной жизни позволила сынам Израилевым предать Завет, данный
Богом Аврааму... Сначала жили они, как почетные гости и равные соседи, но
позже, когда в Египте завершилось правление чужеземцев - гиксосов, идиллии
пришел естественный конец. Как утверждали наши недавние предки, "награда нашла
героя". Еще из Исхода: "И восстал в Египте новый царь, который не знал Иосифа,
и сказал народу своему: вот, народ сынов Израилевых многочислен и сильнее нас;
перехитрим же его, чтобы он не размножался... И поставили над ним начальников
работ, чтобы изнуряли его тяжкими работами". То есть начались десятилетия
рабства. И вот тут пришел черед следующему великому этапу в развитии Религии -
родился Моисей.
явления Господа. Именно явления! Авраам мог лишь слышать голос, а Моисею было
позволено увидеть сначала Ангела в "пламени огня из среды тернового куста", а
потом оттуда же услышать голос Бога: "Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог
Исаака и Бог Иакова". И приказ: "Выведи из Египта народ Мой, сынов Израилевых".
именем Моим "Господь" не открылся им; и Я поставил завет Мой с ними, чтобы дать
им землю Ханаанскую... Я Господь, и выведу вас из-под ига Египтян, и избавлю
вас от рабства их... И приму вас к Себе в народ и буду вам Богом... И введу вас
в ту землю, о которой Я, подняв руку Мою, клялся дать ее Аврааму, Исааку и
Иакову, и дам вам ее в наследие. Я Господь". Прямо подпись под приказом...
будничным делом: пас овец своего тестя. Но пас он их на горе Хорив, на Божьей
горе, которую мы знаем как Синай. И с тех пор почти все-встречи - именно
встречи! - Моисея с Господом происходили на горе Синай. Кстати, сыны Израилевы,
ведомые Моисеем, в начале пути почти год прожили там "станом против горы"...
Моисей - как и Авраам, как и Ной, - без колебаний, на одной вере, исполнил все
повеления Бога. Вывел свой народ из Египта, с помощью "казней Египетских"
преодолев сопротивление фараона. Путь из Египта в землю Ханаанскую вынужден был
растянуть на сорок лет, чтобы выросло сильное, готовое к любым тяготам
поколение, не знающее рабства. На горе Синай Моисей провел сорок дней и ночей,
и там Бог дал ему и народу Своему десять заповедей, множество предписаний,
касающихся как общественной жизни, так и богослужения. С горы Синай Моисей
принес две скрижали Завета с десятью заповедями, позволил себе в гневе - увидел
золотого тельца, идола! - разбить их, высек новые скрижали, и Бог вновь
начертал на них заповеди после второго сорокасуточного пребывания Моисея на
Синае... Какое уважение к человеку! Впрочем, кое-какие наставления Бог дал
Моисею и в . Синайской пустыне - в специально поставленной скинии. Там же, в
пустыне, Моисей принес жертву Завета, которой посвятил свой народ Господу и
обязал исполнять Закон, поставил жертвенник и двенадцать камней - по числу
колен Израилевых... Впрочем, я все это перечисляю больше для себя, чем для вас:
стройнее приходим к выводу, что с Моисеем Бог поработал куда серьезнее, нежели
с Авраамом и сыновьями...
продолжались последовательно и обильно. Я имею в виду пророков. То есть тех
святых людей, которых именно Бог выбирал из сынов Израилевых, чтобы так или
иначе разъяснять уже данный и написанный Моисеем Закон: предупреждать,
предостерегать, возвещать волю, напоминать о делах Божьих в прошлом. Ну и
предсказывать будущее. Пророки - это репродукторы или микрофоны - поправьте
меня, я не сильна в технике, - с помощью которых Бог разговаривал со своим
народом. И они предсказывали, и весьма точно предсказали, явление Христа...
Дальше пошел хаос и разброд - тоже две тысячи лет.
Мессии. И самое гениальное - финал: Вознесение Мессии. Иными словами - обещание
вернуться. Вот этапы. Первый разговор с Богом и - надежда на встречу. Встреча с
Богом и - надежда на свободу и мир в собственной земле. Еще несколько встреч с
Богом и - надежда жить на этой земле по Закону, данному Богом. Жизнь по Закону
и - надежда на присутствие Бога на земле, пусть даже в образе Сына Божьего. И
наконец, обретение уже не просто Закона, но Учения, и - надежда на Второе
Пришествие.
предков - Царство Божье...
Религии?
финала. Надеялись - до промежуточного. Оказалось - до последнего, буквально.
Дальше - потихоньку, но верно дробящееся христианство. Дальше - агрессивное
мусульманство. Дальше - робкий, ушедший в моления иудаизм. Ну, и секты - как
протест против затянувшегося ожидания Второго Пришествия. Протест против
обмана.
а клоуны уехали.
дурной стиль...
все-таки сумели завершить вчерашний день без особого напряга. Иоанн закончил
посвящать народ, когда уже совсем стемнело, ночевать в долине осталось человек
тридцать. Иоанн еще долго сидел с ними под деревьями, говорили о вполне земном:
о детях, о стариках, которые так и не сумели и не сумеют прийти к Предтече, о
незлой на сей раз зиме, о том, хватит ли до весны припасов самим, да и скоту
тоже... Иоанн ничего никому не проповедовал, говорил с людьми просто и
вполголоса, словно боясь потревожить вечернюю темно-претемно-синюю тишину, в
которой позволено было жить лишь речному говору, шелесту жестких пальмовых
листьев на легком ветру, да иногда - обиженному, пронзительному крику птицы.
Что за птица - Петр не знал.
настрой беседы. Когда кто-то из темноты негромко посетовал, что, мол, шестой
день здесь ночует, дома дела стоят, а Машиах все не идет и не идет, Иоанн
ответил резко, даже грубо:
вряд ли будет рад твоему присутствию, нетерпеливый...
ночь. Петр видел - мог видеть, - как часто и глубоко дышит ученик, будто
успокаивает себя, задувает раздражение, вызванное нечаянным, искренним, но
больным для Иоанна вопросом. Откуда ж тот, спрашивающий, мог знать, что больно
Предтече?..
конечно же - только казалось, поэтому он даже не поднялся, не подошел: пусть
сам с собой справляется, сколько можно!
землепашца? Не хотел он...
Посняков Андрей
Круз Андрей
Мацумото Сэйте
Каргалов Вадим
Володихин Дмитрий
Ибсен Генрик