управе-то не держал, а теперь вот, после смерти, подлец, повадился
шастать!
секретный казенный шкаф. Где ключи от этого шкафа - вдова не знала, но
лежать в нем мало что лежало, по причине служебной лености покойника. И
вот, вчера, в полночь, вдова услышала: кап-кап. Отвернула полог и видит:
покойник, весь в синем, ковыряется в шкафу, и со свечки в его руках на пол
капает воск. Вдова закричала, а покойник растаял. Утром вдова велела шкаф
вскрыть, и нашла в нем какие-то бумаги. Вдова положила эти бумаги в
шкатулку и намеревалась отнести их к покойнику в склеп.
меняется характер! Чтоб ему при жизни так о бумагах переживать, как после
смерти!
оттирали, а не заговором". Шаваш много бы дал, чтоб очутиться в спальне
вдовы и оценить профессионализм привидения. Но об этом и думать было
нельзя - неприлично!
провинции Харайн, обвиняли наместника в том, что по его приказу они были
выгнаны из храмового убежища, а само убежище было разрушено.
он почел народной напраслиной: сказывают, мол, про зайца в неводе да про
груши на сосне. Да! Привидения не станут беспокоиться по пустякам. Ведь
Прямые-Пути - в числе тех деревень, что, по уверению наместника, разорены
горцами, а по уверению аравана - уничтожены самим наместником. И если это
так, то наместник сначала сжег храмовое убежище, а потом, испугавшись
содеянного, стер с лица земли и саму деревню. А головы крестьян обрил и
послал в столицу, выдавая за головы варваров. И теперь эти головы в
столице свидетельствуют о военных успехах наместника, и второй жалобы не
напишут.
прекрасной Ильве. Шкатулку он забрал с собой: если покойник опять
затоскует по бумага, пусть обращается к столичному инспектору.
Лишь большая белка-ратуфа, зажав в лапках орех, уставилась на него
круглыми, засверкавшими в лунном свете глазками. Шаваш присел на скамейку
и вздохнул поглубже: тяжелый и необычный аромат прилип к нему во вдовьих
покоях и никак не выветривался, все время напоминая не о высохшей вдове
Увинь, а о ее восемнадцатилетней дочери.
убежищ, слегка оттопырив нижнюю губу и нервно перебирая пальцами. Это
выражение бывало у Нана тогда, когда принесенные бумаги разрушали уже
готовую версию происшедшего; и Шаваш знал, что первым делом инспектор
попытается эти бумаги как-нибудь объехать.
неуместной похоти наместника, ни о компрометирующих того документах.
это куда как серьезно.
отказавшись от работы на полях, и когда-то эти убежища были весьма
действенной формой сельскохозяйственной забастовки. Крестьян не
наказывали, выволочку получали доведшие их до отчаяния чиновники. Урожай
пропадал, а государство было обязано кормить крестьян из своих запасов так
же, как и в неурожайные годы. Но, укрывшись в убежище, крестьяне теряли
право трудиться не только на государственных, но и на своих землях. В
последнее время выгода, получаемая от работы на своем поле, превышала
поборы с этой выгоды, и право убежища становилось нерентабельным. В
нормальных условиях коррупция была лишь тем навозом, благодаря которому
так быстро и споро росла новая хозяйственная организация, и доходы деревни
обгоняли в своем росте доходы чиновников.
то, что крестьяне вообще прибегли к этому праву. Когда оборванный до нитки
хозяин согласен загубить урожай - это вам не бунт неимущих лодырей.
Уничтожить убежища - это значит уничтожить законные формы выражения
недовольства, оставить народу лишь один путь, путь восстания, плодить
еретиков... Поэтому-то разорение убежищ оставалось одним из немногих
должностных преступлений, караемых беспощадно. Наказывали не святотатца,
наказывали человека, разрушившего последние дамбы перед половодьем сект и
восстаний.
из-за дочки, и не потому, что боялся отдавать дочь этому похотливому
сурку, а потому, что боялся, что Вашхога скоро казнят топором и веревкой,
и тогда от этой свадьбы жизнь его треснет! Желая выслужиться в глазах
аравана, судья раздобыл бумаги об убежищах, о чем и сообщил аравану в
желтом монастыре. Кто-то из клевретов наместника подслушал их разговор, и
наместник убил судью, едва поняв, что тот ему изменил! А потом послал
человека отыскать бумаги. Бьюсь об заклад, что этим человеком был некто
Ишмик, он у наместника за тайного палача...
а судью он, получается, убил сам?
суп! Это же сумасшедший человек! Три дня назад его люди ехали в Архадане
мимо винной лавки в запретный день; лавочник отказался продать им вина.
Так вышибли дверь, лавочника подвесили вверх ногами, сами напились и
народу вино силком продавали! По хозяину и слуги!
человека, - но не для похищения бога.
кто стащил этот подсолнух? Что-то я не припомню вреда государству от
подобных краж. Даже когда в столичном храме выдрали все восемь сапфировых
глаз старца Бужвы, наше правосудие ненамного ослепло. Ах, господин Нан,
если кто-то спер этого Ира для пророческих целей, то он полный дурак,
потому что ему лучше было бы ограбить казну уннушикова храма и раздать
деньги своим последователям. А если правда, что Ир обидчив, как девица на
выданье, так он сам исчез после убийства, и теперь объявится неизвестно
когда.
любого другого идола или природного явления, - так подсказывал ему
обыкновенный здравый смысл. Только куда-то делся в Харайне здравый смысл:
наместник провинции разоряет убежища, дядя его кормит с собственного стола
городскую чернь, араван якшается с сектантами... Плохо! Ой, плохо! Вряд ли
удастся изобличить сына Ира до Большого Ирова дня. Стало быть, придется
убивать человека по одному подозрению; и в монастыре будет трудно
объяснить, как это можно убить человека по одному подозрению.
Мало ли какие фокусы они придумывают! Бывает, что кипят сами собой чаши и
статуи плачут, а на поверку все это обман народа и ловкость рук! Что же
касается пророков, то они случаются не от гласа божьего, а от усилий
приверженцев. Так что даже если через человека говорит бог, а поклонников
у него нет, все сочтут его идиотом. А в другом никакого бога нет, зато
есть тысяча поклонников, - и вот этот-то и станет пророком.
Это был очередной донос. В доносе было сказано, что араван Нарай построил
в Архадане школу для сирот, а на деле в этой школе люди Кархтара обучают
сирот дурным книжкам и колдовству.
вот и новое поколение он воспитывает, как в столице, помнишь?
отменой "твоего" и "моего", нежели араван Нарай, чьи мероприятия в столице
свидетельствуют о его верности взглядам, изложенным в его книгах. О чем он
говорил с бунтовщиком Кархтаром за день до начала арестов, что Кархтар
вышел от него, цветя лицом, как крокус в апрельский день? Почему в
списках, составленных араваном, стоят люди, мешавшие сторонникам Кархтара?
А тех крупных сектантов, которых и так весь Харайн по имени знает, успели
предупредить, и они разбежались! Почему так быстро оказались у столицы
разбойники: по времени выходит, что их просили помочь освободить
арестованных еще до начала арестов!
араваном. Кархтар привел народ к монастырю, чтобы расправиться со всей
неугодной верхушкой провинции, но толпа оказалась не так охоча до
убийства, как думали заговорщики. Вероятно, потому, что главных заводил
оставили представлять "Драму о козлоножке" с эпилогом... Тогда араван
понял две вещи. Первое - народ не умеет бунтовать одной силой горя, без
бога. Второе - судью все равно необходимо убить, потому что толпу
возмутили под предлогом ареста невинных людей. Все полагали, что судья
действовал по приказу наместника, и было бы очень нехорошо, если бы
открылось, что судья в этом деле действовал по приказу народного
заступника аравана Нарая. Глупый судья изменил наместнику, желая спасти
Акунин Борис
Суворов Виктор
Свержин Владимир
Никитин Юрий
Сертаков Виталий
Зыков Виталий