кармане. Принято также считать, что в основе стихотворения лежит библейский
сюжет: поэты, как когда-то пророки, должны быть народными вождями и
провидцами исторической народной судьбы. Против этого возражал о. Сергей
Булгаков: "Для пушкинского "Пророка" нет прямого оригинала в Библии".
связаны не только временем написания, но и внутренне. В содержании "Пророка"
видится намек на то, что Пушкин написал его после пяти вечера, то есть после
аудиенции, когда он вышел из Чудова монастыря окрыленным. Только тогда,
получив благословение государя, он почувствовал себя свободным и, добавим,
благодарным. В стихотворении всего тридцать строк, но для ясности перескажем
их убогой прозой с небольшим комментарием.
частый заменитель слов "глушь", "провинция", "ссылка", "отсталая страна"),
является шестикрылый Серафим -- представитель высшей небесной иерархии,
приближенный к Богу и имеющий человеческий образ. Согласно Библии, Серафим
коснулся уст пророка Исайи, сказав ему: "И беззаконие удалено от тебя, и
грех твой очищен". Вряд ли такая аналогия могла прийти поэту до беседы.
Пушкин от себя вводит уточнения. Серафим коснулся его глаз и ушей -- и поэт
увидел и услышал, что происходит в мире (возврат к светской жизни). Серафим
вырвал его грешный язык (может быть, поставил крест на крамольных стихах,
написанных ранее?) и вложил в уста жало змеи -- символ мудрости. Сердце он
заменил поэту на уголь, пылающий огнем. Автор услышал голос свыше: ступай и
-- "глаголом жги сердца людей".
например, "Ты царь: живи один". В традиционных толкованиях стихотворения
пророк у Пушкина -- лидер, но в тексте он послушный исполнитель чужой воли
("исполнись волею моей"). Согласно воспоминаниям, после беседы царь вывел
Пушкина к царедворцам и сказал: "Господа, вот вам новый Пушкин, о старом
забудем". Поразительно, что в ряде исследований, посвященных этому
стихотворению, важнейшее событие в жизни поэта: проблемный разговор с
императором -- вообще не упоминается.
тяжелым архаическим языком, который еще недавно раздражал Пушкина в
придворном поэте Державине. "Этот чудак,-- писал Пушкин Дельвигу,-- не знал
ни русской грамоты, ни духа русского языка... Вот почему он и должен бесить
всякое разборчивое ухо... Ей-богу, его гений думал по-татарски -- а русской
грамоты не знал за недосугом". Всего год прошел с тех пор, как Пушкин
написал это о Державине. И вот сам обратился к державинскому стилю. Как
заметит Достоевский, дьявол борется с Богом, а место борьбы -- человеческое
сердце. И все же в одной строке "Пророка" проскальзывает больная личная
нота. Бог призывает автора жить, "обходя моря и земли". Именно такой была
мечта Пушкина, которая пока что не осуществилась.
дерется по-прежнему, шпионы, драгуны, бляди и пьяницы толкутся у нас с утра
до вечера.
Частично это было связано с неясностью политической линии самого Николая.
Курс правительства только складывался. Ни перед, ни после аудиенции Пушкин
не мог посоветоваться с ближайшими старшими друзьями, как делал это всегда,
даже на расстоянии. Жуковский путешествовал за границей и не мог дать
наставления, как разумнее себя вести. Александр Тургенев -- в Дрездене.
Вяземский провел лето в Ревеле с семьей умершего Карамзина. Вера Вяземская
была в Москве, к ней Пушкин наведался после аудиенции, в дорожной пыли.
Добрая и умная, даже, может, все еще влюбленная в него,-- что она могла
посоветовать?
в центре внимания московского общества. В Большом театре публика смотрит на
него, а не на сцену. Приятели и приятельницы рады ему, а он им. Он
освобожден, он почти счастлив. Соболевский вспоминал об их бесшабашной жизни
на Собачьей площадке возле Арбата: "Вот где болталось, смеялось, вралось и
говорилось умно!". Собачью площадку на Арбате без надобности уничтожили, а
позже возвели на этом месте еще один похожий на многие другие памятник
Пушкину.
поэтом Пушкиным,-- писал московский почт-директор А.Я.Булгаков брату.--
Рожа, ничего не обещающая". Близкие друзья смущены цензурной привилегией,
данной Пушкину царем: "Если цензура плоха, надо ее отменить, а если законна
и целесообразна, как можно разрешать кому-либо миновать ее?" -- пишет князь
Вяземский Тургеневу и Жуковскому 29 сентября 1826 года. Они не понимают
реального положения Пушкина. Спустя много лет Жуковский отметит, что
"Государь хотел своим особенным покровительством остепенить Пушкина и в то
же время дать его гению полное его развитие", но что Бенкендорф
покровительство царя превратил в надзор.
наблюдением. Обласканный государем, поэт тем не менее не имел свободы
передвижения даже внутри империи. Едва Пушкин захотел поехать в Петербург,
Бенкендорф сообщает ему: "Государь Император не только не запрещает приезда
Вам в Столицу, но предоставляет совершенно на Вашу волю с тем только, что
предварительно испрашивали разрешение чрез письмо". Узнавать от самого поэта
о его передвижениях Бенкендорфу, разумеется, не было надобности: для этого
существовали осведомители. Но важно, чтобы Пушкин добровольно сообщал тайной
полиции о самом себе, что он и вынужден был делать.
недовольному Бенкендорфу полон извинений и послушания, но мы не знаем, о чем
думал поэт, сочиняя покаянное письмо.
теоретическая основа его желания покинуть Россию? Лишь спустя четверть века
после смерти поэта, когда появились послабления в цензуре, рассуждения о его
политических взглядах стали появляться в печати. Большинство же воспоминаний
о нем написано до этого, и политических тем мемуаристы старались избегать.
после ссылки: его взгляды не изменились и -- взгляды его изменились. Среди
сторонников второй точки зрения мы насчитали больше авторов, но не большее
количество аргументов.
письме к П.Б.Мансурову в октябре 1819 года, сказав "ненавижу деспотизм". В
письме этом скабрезные шутки перемешаны с матерщиной. Похоже, двадцатилетний
молодой человек заявляет, что ему ненавистна всяческая дисциплина, только и
всего. Деспотизм неприятен большинству людей; из этого, однако, не следует,
что все они -- диссиденты.
восторг, браваду. Его минутный кумир -- Занд, немецкий студент, заколовший
кинжалом секретного агента русского правительства в Германии. В театре
соседям он демонстрирует портрет Лувеля, убийцы герцога Беррийского. Он
называет это тираноубийством, но, нашими словами, это обычное политическое
убийство. Таким же максималистом и тоже, к счастью, только на словах, был в
молодые годы Катенин -- страстный республиканец с манерами французского
маркиза. Остепенился он еще раньше, чем Пушкин. Но и для Пушкина все это
оказалось наносным; "под старость нашей молодости", как он выразился в
письме, от этого не осталось и помина.
Пушкин в своих памфлетах не столько изливал собственный гнев и возмущение по
поводу политической ситуации в России, сколько следовал настроению эпохи,
правда, с избыточной горячностью. Но дело не только в этом. Однажды на
упреки семьи в распущенности Пушкин сказал: "Без шума никто не выходит из
толпы". Значит, честолюбие (самореклама, как мы теперь говорим), а не
убеждения двигали его к политическим крайностям. Через эпатаж публики можно
было приобрести известность. Крайняя левизна давала больше шансов на успех,
чем туповатая крайняя правизна, не говоря уж о тоскливой умеренности.
поверхностность либерализма молодого Пушкина. По мнению Д.Благого, раз
Пушкин вышел из лицея "либералистом", это означало, что он созрел для
вступления в тайное общество. Впрочем, из сталинского периода пушкинистики
можно извлечь и еще более категоричные суждения. "Пушкин... всею душою хотел
участвовать в революционной организации", считал литературную деятельность
революционной и патриотической. "Нет сомнения в том, что, как и декабристы,
Пушкин верил в успех "военной революции", ждал ее, готовил своей
политической лирикой". Ода "Вольность" написана под прямым влиянием Николая
Тургенева и непосредственно в его присутствии. Не анархии, а лишь следования
существующим в стране законам желал поэт от власти, то есть осуществления
прокламируемого права:
стоящего выше царя, уже есть крамола. За попытку сопоставить слово и дело
властей, за то, что частное лицо смеет открыто сказать о нарушении закона,
наказывали без проволочек. Идея улучшить социальное и политическое положение
общества носилась в российском воздухе, и Пушкин ее впитывал. Идея эта была
не нова и не в России рождена. С Запада пришли и радикализм, и либерализм, и
многое другое, но в сравнительно неразвитой политической атмосфере России
Самойлова Елена
Конюшевский Владислав
Прозоров Александр
Лукин Евгений
Курылев Олег
Распопов Дмитрий