Чтение 20–й страницы книги ~Маятник Фуко~

12 .

Et in Arcadia ego13. "Пилад" тем вечером представлял собой типичную
картину золотого века. Буквально в воздухе витало предчувствие, что
революция не только назрела, но и нашла себе спонсора - Союз Промышленников.
Владелец трикотажной фабрики (битловка, борода) играл в подкидного дурака с
будущим террористом в двубортном костюме и галстуке. Ломалась парадигма. Еще
в начале шестидесятых годов борода была признаком фашизма - шкиперская, в
духе Итало Бальбо14; в шестьдесят восьмом она стала означать
революционность, а потом приобрела нейтральный смысл в духе "я выбираю
свободу". В любую эпоху борода заменяет маску; фальшивую бороду лепят, чтобы
не быть узнанными; но в те времена, в начале семидесятых, можно было
маскироваться настоящей. Прикрывать бородой свою исконную бородатость: пред
лицом подобной бороды вряд ли могла пройти бравада бородою. Однако этим
вечером самая искренняя борода рисовалась даже и на бритых лицах, ее не
носивших, но намекающих, что непременно бы носили, да дух противоречия не
позволяет.

Бог с ним. Наконец предо мною предстали Бельбо и Диоталлеви. Вид у них
был мученический, и они не могли говорить ни о чем, кроме перенесенного
ужина.

Я тогда еще не представлял себе ужины с господином Гарамоном.

Бельбо потребовал ежевечернюю дозу, Диоталлеви долго и подозрительно
принюхивался и расхрабрился на стакан минеральной. Мы нашли столик в глубине
зала, еще не остывший после двух шоферов, которые отправились по домам,
потому что назавтра вставать было рано.

- Ну, ну, - начал с ходу Диоталлеви. - Тамплиеры.

- Не надо, умоляю. Это можно прочесть в любом учебнике.

- Мы любим сказовый стиль, - сказал Бельбо.

- Это более мистично, - сказал Диоталлеви. - Бог создал мир с помощью
слова, Заметьте, не телеграммы.

- Да будет свет тчк подробности письмом, - отозвался Бельбо.

- Не письмом, а посланием к фессалоникийцам, - сказал я.

- Давайте о тамплиерах, - сказал Бельбо.

- Значит, - начал я.

- Со значит начинать неграмотно, - запротестовал Диоталлеви. Я сделал
вид, что встаю со стула. Никто не стал умолять сесть. Я сел сам.

- Так вот, это вообще известные вещи. Первый крестовый поход. Готфрид,
как известно из Тассо, Господен гроб почтивши, снял обет. Бодуэн становится
первым королем в Иерусалиме. Христианское царство в Святой Земле. Но один
разговор Иерусалим, другое дело остальная Палестина. Сарацин побили, но они
не угомонились. Жизнь в тех краях не слишком спокойная ни для
новопоселенцев, ни для паломников. И в этот момент, в 1118 году, во время
правления Бодуэна II, девять человек, под командой некоего Гуго де Пейнса,
образовывают ядро Ордена Бедных Рыцарей Креста: орден монашеский, но с
ношением оружия. Три обычных обета бедности, воздержания и послушания. Плюс
к тому обязательство давать защиту паломникам. Король, епископ и прочая
иерусалимская верхушка немедленно отстегивают деньги. Им выделяют помещение

- в одной из пристроек при старом Храме Соломона15. Так они становятся
Рыцарями Храма.

- Что это были за люди?

- Скорее всего, романтики крестового похода. Но потом это переменилось.

Начали прибиваться к компании Иваны-дураки, младшие сыновья без
наследства.

Иерусалим - это была та же Аляска, туда ехали за деньгами. В основном те,
кому дома ждать было нечего, или прежде судимые. Иностранный легион. Такой
плакатик: ты записался в тамплиеры? Ждут тебя дальние страны, крепких и
сильных душой. Кормежка, одежка казенная, под расчет еще и спасение души.

Разумеется, с хорошей жизни на это не шли. Жить в пустыне, в палатке,
годами не видя человеческих лиц, если не считать других тамплиеров и
нескольких турецких рож, потом еще жара, жажда и обязанность вечно потрошить
сарацин...

Я перевел дух.

- Получается какой-то вестерн. Прошу прощения. На самом деле орден
пережил три эпохи, и на уровне третьей этих проблем уже не было и в него
записывались даже те, кто отнюдь не бедствовал. Потому что стало не
обязательно вербоваться в Святую Землю, можно было работать на материке.

Вообще что касается тамплиеров, мне они не вполне ясны. Иногда кажется,
что это просто банда, иногда, наоборот, в них есть какое-то изящество.

Этнические чистки они проводили по-рыцарски. Они, конечно, били
мусульман, потому что это была их работа... Но когда посол эмира Дамасского
прибыл с визитом в Иерусалим, тамплиеры предоставили ему мечеть для
отправления культа, невзирая на то, что ее уже успели переделать в
христианскую церковь. Он себе молится, в этот момент заходит какой-то франк,
видит неверного в святом месте и вышвыривает его. Тамплиеры наказали
виновного, а перед мусульманином извинились. Это джентльменское отношение к
противнику их и погубило, не зря на суде им шили связь с эзотерическими
мусульманскими сектами. Может быть, связь и была, точно так же как
авантюристы прошлого века заболевали Африкой. Тамплиеры были люди без
систематического образования, они не понимали многих идейных тонкостей и не
думали о них, а одевались в духе Лоуренса Аравийского... Вообще понять
причины их действий для меня не легко, потому что христианские историки,
Гийом Тирский и прочие, при каждом случае поливают их грязью...

- Почему?

- Потому что тамплиеры слишком усилились, и притом слишком быстро. Все
началось со Святого Бернарда. Вы представляете себе, кто такой Святой
Бернард? Гениальный организатор, реформатор бенедиктинского ордена. Из всех
церквей велел вынести статуи и украшения. Когда ему не нравится коллега,
например Абеляр, он с ним ведет себя по-маккартистски, а в принципе
предпочел бы сжечь. Если нельзя, то хотя бы сжечь его книги, что он и
сделал. Потом начал агитировать за крестовые походы. Вперед, Святая Земля
зовет...

- Симпатяга, - подытожил Бельбо.

- Ненавижу. По мне, его не в святые надо бы, а в самый глубокий круг ада.

Но он умел себя подать, посмотрите, на какой пост его определил Данте,
пресс-секретарем Пречистой Девы. А с такими суперсвязями и канонизовали его
потом быстро. Когда Бернард прослышал о тамплиерах - сразу спикировал на эту
идею. Благодаря ему девять авантюристов превратились в Militia Christie16
так что можно сказать что тамплиеров как героический миф изобрел он. В 1128
году он созывает собор в Труа именно для того, чтоб легитимировать этот
новый орден монахов-солдат, а через несколько лет пишет более чем
положительный отзыв на их деятельность и сочиняет статут в семидесяти двух
параграфах, где чего только нет. Месса ежедневно, и нельзя иметь связи с
рыцарями, отлученными от церкви, однако если те попросят о принятии их в
орден - реагировать по-христиански. Видите, я не случайно проводил.
параллель с Иностранным легионом. Формой будет белая накидка, простая, без
меховой оторочки, позволяется только ягнячий или же бараний мех. Запрещено
носить гнутую или тонкую по моде обувь, спать следует в рубахе и портах, на
тюфяке и с простыней и одеялом...

- В жарком климате, могу вообразить эту вонь, - сказал Бельбо.

- О вони поговорим особо. Есть иные жесткие ограничения: питаться двоим
из одной миски, трапезовать в молчании, мясная пища трижды в неделю, строгий
пост по пятницам, вставать на рассвете, если накануне день выдался трудный,
разрешается пролежать еще не более часу, но в этом случае надо прочитать в
постели тринадцать отченашей. Главным в ордене является магистр; имеется
иерархия младших по званию, на нижних ступенях - прапорщики, оруженосцы,
денщики и слуги. Каждый рыцарь владеет тремя конями и оруженосцем, запрещено
украшать стремена, седла и поводья, оружие должно быть простое, но отличного
качества, никакой охоты, за исключением львиной, словом - жизнь военная,
богоспасаемая. Не говорю уж о воздержании, на которое сочинитель статута
напирает особенно. А ведь наши герои живут не в монастыре, а на Людях, если