положила конец воинственности женщин в этих краях. Шесть веков спустя
подобную же общину женщин-воительниц застал в Чехии итальянский поэт
Сильвио Пикколомини (1405 - 1464), ставший позднее папой Пием II. Согласно
его рассказу, женщины эти отличались необычайной храбростью. В одном из
своих трудов будущий римский папа посвятил женщинам-амазонкам целую главу.
Он писал, что чешские амазонки осуществляли в отношении своих мужчин
свирепую диктатуру.
когда люди открывали мир, в котором они живут: земной шар. Разные причины
и обстоятельства побуждали их делать это. Одни искали пряности, другие -
сокровища, третьи мечтали оставить на карте свое имя. Но в перечне этих
причин есть одна, представляющаяся довольно странной. Речь идет о тех,
кто, отправляясь в далекое и опасное путешествие, ожидал найти амазонок,
легендарное царство, где жили одни женщины. Надеясь на встречу с
прелестными амазонками, о свирепости которых не могли не слышать, они
покидали собственных жен и возлюбленных, нередко навсегда.
в сочинениях арабского автора Ибрахима ибн-Вашифшаха, жившего в VIII веке.
Он рассказывает о некоем острове женщин, расположенном <на границе
китайского моря>. <Однажды, - пишет ибн-Вашиф, - к ним попал один мужчина.
Они хотели его убить, но одна из женщин сжалилась, посадила его на бревно
и пустила в море. Волны и ветер отнесли его к Китаю. Он явился к
китайскому царю и рассказал об этом острове. Царь послал на поиски острова
корабли, но трехлетние розыски остались безрезультатными>.
которых услышали здесь европейцы, были рассказы об амазонках. Извилистыми,
сложными путями сведения эти достигли Парижа, Лондона, Лиссабона.
корабль и захватил его. Такое было обычным делом в те времена. Среди
пленников оказался индеец из Южной Америки, который довольно бегло говорил
по-французски. Ценности с точки зрения выкупа он собою не представлял, и,
очевидно, поэтому пираты его не задержали. Вскоре ему удалось добраться до
Франции. Имя индейца было Капок, он был сыном вождя одного из племен,
населявших территорию Бразилии.
госпожу. Маркиза поднесла к глазам лорнет и критически осмотрела его с
головы до ног.
Бразилии. Капок сообщил, что муж ее жив, здоров и передает ей тысячи
приветов. Однако Капок был не только вестником, но и подарком, живым
экзотическим подарком из далекой и удивительной страны. Правда, живя в
замке, он не сразу понял это.
мелкие события - сгорел амбар, убежал молодой священник с прихожанкой...
Как-то большая свинья попала в старый крепостной ров, и ее никак не могли
вытащить оттуда. Маркиза приказала Капоку помочь слугам. Сын вождя пожал
плечами и отвернулся. Взбешенная маркиза осыпала его бранью и упреками, но
Капок был невозмутим и, казалось, не слышал ни одного слова. Вечером того
же дня, ни с кем не простившись, он покинул замок.
только на том, что он был сыном вождя. В его жилах текла кровь легендарных
амазонок Южной Америки.
этом огромном, чужом городе. Напрасно обивал он пороги сановников и важных
господ с просьбой отправить его на родину. Никому не было дела до этого
человека и до судьбы, забросившей его в Париж. Но велика сила случая.
Однажды в квартале капуцинов из окна кареты его окликнул какой-то
господин. Капок узнал его, они обнялись. Это был Жан де Мок, в прошлом
лейтенант маркиза де Россили. Он хорошо знал Капока и его отца, вождя
племени тупинамбас.
XIII и придворные с удивлением слушали его рассказ. Оказывается, племя
Капока соседствует с областью, где живут амазонки. Каждый год, весной,
амазонки приглашают мужчин этого племени к себе. Как и амазонки Старого
Света, американские амазонки оставляют девочек у себя, а если родится
мальчик - отсылают к отцу. Женщины племени тупинамбас настолько привыкли к
весеннему отсутствию своих мужей, что относятся к этому совершенно
спокойно и даже радуются, когда у них а семье появляется мальчик. Таким
мальчиком, которого отец принес из страны амазонок, был и сам Капок.
эта позабавила короля, и он велел наградить индейца деньгами. Наверное,
после этого Капок вернулся к себе на родину. Если так, то там его рассказ
о земле белых людей и их обычаях должен был показаться не менее
фантастичным, чем то, что услышали от него Людовик и его придворные.
амазонках были рассказами о войнах и сражениях с ними. Один из
древнемексиканских кодексов - <Анналы Кукулькана> - повествует о
толтекском вожде, который вел упорную войну с амазонками. Возглавляла
амазонок предводительница по имени Чалман, которая обнаженная сражалась во
главе своего женского войска.
небытие, лишь о немногих из них знаем мы сегодня. Когда испанцы вторглись
в империю инков, старики рассказывали им - и некоторые доверили этот
рассказ бумаге - о войне, которую вели между собой IX инка по имени Инти
Кусси Хуаллпа и королева амазонок Киллаго.
властвуют амазонки, инка отправился туда, чтобы положить конец этим
порядкам. Война продолжалась целых два года. Два года воины-инки гибли в
ущельях и болотах, гибли под градом стрел, которыми осыпали их вездесущие
амазонки. Но всякий раз после сражения инка отправлял на родину гонца.
Гонец не имел права идти, он мог только бежать. И он бежал до места, где
уже ждал его другой, которому он передавал послание - пучок веревок с
завязанными на них узелками. Те, кто в конце концов получал его, читали
послание с такой же легкостью, как мы печатные строки. Послания требовали
одного - новых и новых воинов. И они приходили. Пробираясь по уступам
скал, через незнакомые перевалы чужой страны, они достигали наконец войска
своего повелителя. Амазонкам неоткуда было ждать подкрепления, и силы их
стали иссякать. Наступил день, когда столица их была взята, сама королева
Киллаго оказалась в плену и была отправлена во дворец победителя.
хотел развлечь ее. Однако при виде танцоров или музыкантов она равнодушно
отворачивалась. Инка приказал принести из сокровищницы самые редкие
диковинки - зеркало из светлого металла, смотрясь в которое человек
становился то уродливым, то прекрасным, цветы, сделанные из тончайшего
золота, серебряных птиц в золотых клетках с глазами из рубинов и
изумрудов. Птицы эти были как живые, и казалось - вот-вот начнут клевать
зерна, петь или хлопать крыльями. Все эти сокровища инка велел сложить у
ног пленной королевы. Но она, взглянув на своего царственного победителя,
презрительно рассмеялась. Неужели он думает, что от женщины в ней больше,
чем от королевы! Растерянный инка приказал освободить пленную. Королева
Киллаго вернулась в свою столицу.
дворце. В назначенный день блистательный кортеж подошел к воротам города.
Королева Киллаго сама выехала встречать его. Знать, народ приветствовали
своего недавнего врага, и ничто не говорило о том, что здесь за
праздничными одеждами, дружественными речами и веселой музыкой притаилось
предательство.
догадаться, что ему все уже известно. Так, под музыку и лживые заверения
во взаимной дружбе, шла эта игра, где ставкой была жизнь.
внутренние залы дворца. Инка был предупрежден заранее, где его ждала
ловушка. Поэтому, когда на одном из поворотов у самых его ног неожиданно
бесшумно распахнулся глубокий каменный колодец, он сумел удержаться,
ухватившись за выступ стены. Другой рукой он изо всех сил толкнул туда
королеву. Падая вниз, она вскрикнула, и своды дворца в последний раз эхом
отозвались на голос своей повелительницы.
очевидно, уже приходил конец. Но тем не менее записи первых экспедиций,
воспоминания конкистадоров и путешественников изобилуют сведениями и
слухами об амазонках.
Антильских островов о каком-то острове, населенном только женщинами.
Колумб хотел немедленно отправиться на поиски этого острова. По словам
одного из его спутников, <адмирал был намерен захватить несколько этих
женщин с собой, чтобы показать Фердинанду и Изабелле>.
подтверждение. <Мы стали на якорь возле одного из островов Гваделупы, -
писал в своем дневнике другой спутник Колумба. - Мы отправили на берег
лодку с людьми, но, прежде чем им удалось высадиться, из леса выбежало
множество женщин в перьях и вооруженных луками. Их вид выражал готовность
защищать свой остров>.
желаемое за действительное, назвал группу Малых Антильских островов -
Виргинские острова (острова Дев).
Каменистый Артем
Шилова Юлия
Сертаков Виталий
Шилова Юлия
Зыков Виталий
Сертаков Виталий