его, он радостно повернулся ко мне и объявил: - Коготок ящерицы
выкурил зуб! Этого загадочного объяснения было вполне
достаточно, по крайней мере для Габрио. Боль прекратилась. Она
"выкурена"...
попросил у Габрио разрешения обследовать его зуб; мне хотелось
установить причину и степень воспаления, вызвавшего его
мучения, и как-то сяя-зать их с фантастическими действиями
знахаря. Габрио опять либо не понял, либо не захотел донять
моей просьбы. Он просто пожал плечами и объяснил: "Догитир
находил ящерица, она делала боль". Представление Габрио о том,
что в ящерице сидел дух болезни, причинявший зубную боль, не
было необычным. Потом я видел много обрядов, совершавшихся
знахарями, и узнал, что заболевание или даже смерть они всегда
связывают не с болезнью, как мы ее понимаем, а со "злым духом".
Задача знахаря в том и состоит, чтобы обнаружить этот "дух" и
уничтожить или хотя бы нейтрализовать его. Прежде чем покинуть
деревню, я взял несколько истолченных сухих листьев, которыми
пользовался знахарь, чтобы проверить, не обладают ли эти листья
какими-либо лечебными или обезболивающими свойствами. Результат
был отрицательным: это были листья. одного из разновидностей
бабасу - растения семейства бобовых. В них содержался ротенон -
сильный инсектицид, но в нем не было ничего, что могло бы
вылечить зуб или устранить боль.
своему старому другу Перейро Като. Он выслушал меня и сказал с
улыбкой:
так ли? А может быть, это что-то старое, даже более старое, чем
наша медицина. И, вероятно, так оно и есть.
боли при помощи "высасывания" ящериц и щепок из шеи больного, я
уже не знаю, что возможно и что нет. Като поднес палец к
голове:
вообразить, а бруджо, полагаясь на его воображение, проделал
все остальное.
была все-таки зубная боль. Несомненно, была, ибо иначе он
просто удрал бы от тебя, если бы ему очень захотелось -
побывать в деревне. И эта боль, очевидно, была исцелена. Таким
образом, все сводится к простой проблеме: как знахарь добился
этого? Помогло ли "высасывание" щепок и ящериц или все это
сплошная чепуха? Я скажу тебе по собственному опыту: если ты
считаешь, что все это чепуха, ты не. прав. Если же ты решишь,
что эта чепуха все-таки вылечила зуб, ты тоже будешь не прав.
Истина где-то между этими двумя крайностями, и если тебе
доведется еще раз побывать у нас, я советую тебе разыскать
среди индейцев дживаро еще одного, несомненно, интересного для
тебя человека. Его зовут Памаптохо, я зову его короче -
Пименто. Это не только знаменитый знахарь, но и очень умный
человек. В других условиях его можно было бы назвать
интеллигентом, он даже не стремится к власти над своим
племенем, а ведь этого жаждет большинство других знахарей.
знахарем-интеллигентом поближе. - А он говорит по-английски? -
Да, - ответил Пипс. - В свое время мне приходилось с ним
встречаться, и не один раз. Он высказывал очень интересные
взгляды на медицину. Тебе будет чрезвычайно полезно встретиться
с ним.
повышения своей профессиональной квалификации как-то не
приходила мне в голову. Я не думал, что знания бруджо из
племени дживаро, как бы "интеллигентен" он ни был, могли быть
особенно полезны в моей специальности. Однако меня живо
заинтересовал способ "лечения", исцелившего зубную боль Габрио.
фактора, настолько простые и очевидные, что все наблюдатели
упустили их, просто не сочтя достойными внимания. Первым была
вера Габрио в связи знахаря с миром духов. Большинство, если не
все без исключения, южноамериканские индейцы живут скорее в
двух, чем в одном мире. Однако для них этот мир един, только с
нашей точки зрения он кажется двойственным - окружающий их
реальный мир и мир духов. Для примитивного сознания мир духов -
это не повторение окружающего их материального мира, для них
мир духов во многом еще более реален, чем материальный мир. Мир
этот населен духами - душами умерших, теми бестелесными
-духами, которым еще пе удалось вселиться в тело человека, даже
духами леса и рек и духами животных - крокодилов, ящериц, змей
и птиц. Габрио, как индеец, пламенно и убежденно верил в этот
мир. Второй фактор коренится в том, что мы, привыкшие к
сложности современных идей, называем доверием. В
действительности же это вера. Габрио верил во всемогущество
знахаря, лечившего его зубы, так же безраздельно и искренне,
как ребенок, воспитанный в католическом духе, верит в мудрость
своего приходского священника. Он верил в Могущество знахаря
еще до того, как тот его проявил.
знахарства, если исходить из этих двух предпосылок, по в них
нет ничего нового. Они лежат в основе любого старого или нового
верования человечества. Когда эти факторы проявляются среди
цивилизованной части человечества, они становятся элементом
социального и психологического здоровья общества или даже его
мудрости, когда же фактор веры проявляется в отношениях между
знахарем и его пациентом (или жертвой), мы склонны считать это
признаком: детского невежества и суеверия. В данном случае это
была уже не только теория, Я сам видел, как была излечена
зубная боль Габрио. Я также проверил средства примененного
лечения и установил полное отсутствие в них лечебной ценности.
нечто выходящее за рамки наших представлений о медицине. Хотя я
не был склонен принять теорию магической силы, проявляемой
бруджо, я все же постепенно склонялся к мысли, что в их методах
лечения, несомненно, присутствует элемент психотерапии. Придя к
такому выводу, я, конечно, с большим удовольствием отложил бы
свое возвращение в Филадельфию, чтобы ближе познакомиться со
знахарем-интеллигентом доктора Като. Однако мне нужно было
позаботиться и о своих собственных пациентах. Мне пришлось
уехать, и случилось так, что вернуться в Бразилию и побывать в
джунглях верхнего бассейна Амазонки я смог только по окончании
второй мировой войны.
Роды на Амазонке
первого путешествия по бассейну Западной Амазонки и гористой
части восточного Перу /Эквадор я Участвовал в работах
экспедиции, действовавшей в районе Ронкадор-Шингу. одной из
наименее исследованных областей Амазонки. Экспедиция должна
была обследовать центральную часть Бразильского штата
-Мату-Тросу в зоне авиатрассы, которая должна была пересечь
глубины Бразилии. Ей предстояло изучить и нанести на карту
более 4 миллионов квадратных миль девственных джунглей,
населенных дикими - индейскими племенами, змеями, хищными
зверями и ядовитыми насекомыми.
тысячу миль в глубь великого плоскогорья Бразилии, где
рождаются мутные волны Амазонки. Веер могучих ее притоков
собирает самое большое количество пресной воды на земле, и
Амазонка сбрасывает в Атлантику такую массу своих желтых вод,
что изменение окраски океана заметно на расстоянии более сотни
миль от берега.
антрополог. В первый сезон работ я присоединился к экспедиции
на ее базе Арагаркасе, расположившейся на левом берегу реки
Арагуая, одном из самых мощных притоков дельты Амазонки. Мы не
успели приготовить наши лодки к началу сезона ливней - август -
сентябрь, и теперь приходилось ждать до следующего года.
Воспользовавшись этим, я возвратился в Икитос, где надеялся
встретить своего друга Пипса Като. Я нашел его все таким же:
оживленным, добродушным и, как всегда, циничным. В это время у
него не было определенной работы, ибо, отслужив несколько
месяцев врачом-консультантом в одной из каучуковых компаний, он
заработал достаточно, чтобы какое-то время пожить свободно. Я
попытался уговорить его отправиться вместе со мной в верховья
Амазонки, чтобы навестить его "интеллектуального" друга -
знахаря Па-мантохо.