самого человека, а тот образ, который сложился в моем сознании за
определенное время. Мне очень хочется распространить это чувство на большее
количество людей, потому что оно приносит мне радость. Но к сожалению я
почти не властен над своими чувствами.
таким, как будто в этом мире существует только он сам, а вокруг - множество,
грубо говоря, кукол. Человек понимает, что эти куклы - точно такие же люди,
но почувствовать это ему крайне трудно. И отсюда проистекают почти все
человеческие беды: человек заботится прежде всего об удовлетворении своих
личных потребностей. Отсюда нам и придется исходить в дальнейших
рассуждениях. Это ни в коем qksw`e не означает отрицания бескорыстной любви
к ближним. Она есть. Она существует. Но она мало зависит от человека. Ее
может дать разве что Господь Бог. Мы же сейчас рассматриваем вопрос с
позиции логики.
Еда, питье, крыша над головой- это физиологические потребности. Духовные
потребности можно коротко и емко охарактеризовать одним словом- радость. И
если с физиологическими потребностями все понятно без лишних слов, то с
духовными дело обстоит совсем иначе.
и храмы. Другим нет дела до церквей и храмов, но нравится ходить в музеи и
на выставки. Третьи любят вкусно покушать, и именно в этом находят
главнейшее удовольствие в своей жизни. Четвертым нужна только власть и
ничего кроме власти.
рациональные и нерациональные. Удовлетворение рациональных потребностей с
течением времени ведет к возрастанию получаемой от них радости; в то время
как удовлетворение нерациональных ведет к уменьшению радости и в конечном
итоге к горю.
потому что в лице Бога человек может найти то, чего ему недостает: отеческую
любовь, дружбу, понимание, веру в вечную жизнь. Крепнущие любовь и вера в
спасение день ото дня ведут к повышению радости, к счастью.
выставок, вообще получение новых знаний? Да. Во- первых, для современного
человека получение знаний, можно сказать, физиологически необходимо- без
этого современный человек просто не сможет заработать на кусок хлеба. Во-
вторых, знания позволяют совершить открытие, сделать изобретение, придумать
что- то полезное для людей. Дают человеку возможность почувствовать его
полезность людям. Ощущение того, что ты нужен, что ты полезен, приносит
радость. Чем больше полезен человек, тем больше его радость, тем лучше ему
жить на свете.
служение людям. По природе своей человек настолько одинок, что когда кто-
нибудь уделяет ему немного внимания и пытается заглянуть в его внутренний
мир, на глазах у него появляются слезы радости. И эти слезы- самая большая
награда для сделавшего доброе дело, потому что это знак любви, внимания и
благодарности.
что получаемая от них радость рано или поздно сменяется грустью. После
выпивки наступает похмелье, после многократной выпивки человек может стать
алкоголиком. Курение ведет к мучительной и медленной смерти от рака легких.
Удовольствие, получаемое от наркотиков, с каждым разом ослабевает, и в конце
концов также наступает медленная и мучительная смерть.
человек всю жизнь копил деньги, и каждый новый грамм золота доставлял ему
радость. Золота становилось все больше, и призрачное счастье того человека
все более увеличивалось. Как долго это возможно? Только до тех пор, пока
человек не думает о смерти, пока смерть кажется ему чем- то далеким и
нереальным. Но вот надвигается старость, дыхание смерти все ближе, и человек
понимает вдруг, что "счастье " его тает прямо на глазах. Пусть он не знает
точно, есть ли жизнь после смерти. Но если она есть, он не сможет взять туда
свое золото. А если нет, то нужно было хотя бы остаться навечно в
благодарной памяти потомков. Сколько добрых дел можно было сделать на это
золото!
месть. Но удовлетворение мести обычно не приносит ожидаемой радости. "Я убил
Шер- Хана, и шкура его гниет на Скале Совета, но... я не знаю, куда девался
Шер - Хан, и на душе у меня пусто! " (Р. Киплинг. Маугли)
когда не идет вразрез с рациональными духовными потребностями, поскольку
физиологические потребности временны, преходящи, а духовные- вечны. Так ,
например, нерационально занятие сексом без любви. Делающий это оскверняет
свою будущую любовь, и не получит уже от нее настоящего счастья. Или вообще
никогда не узнает, что такое истинная любовь. Впрочем, автор вслед за
толстовством и христианством склоняется к мысли, что и сама эротическая
(половая) любовь является сложной физиологической потребностью.
нерациональной отличить не так уж трудно. Если удовлетворение потребности с
течением времени приводит к уменьшению получаемой радости, то эта
потребность нерациональна. Это наркотик.
потребностей, то есть тех потребностей, удовлетворение которых ведет к
увеличению радости и делает человека счастливым под конец жизни. Зло- есть
результат удовлетворения нерациональных духовных потребностей либо
нерационального удовлетворения физиологических, что ведет к временному
ощущению счастья, которое сменяется рано или поздно разочарованием и горем.
Зло подобно наркотику.
добра и зла.
человека не мешают потребностям другого, а нерациональные часто всупают в
противоречие. Проще говоря, счастье одного не мешает счастью другого, если
только это истинное счастье. Этот вывод очень любопытен и свидетельствует о
разумности окружающего нас мира. Рациональные потребности способствуют
единению людей и любви между ними, в то время как нерациональные разделяют
их. То , что действительно хорошо для меня, то прекрасно и для dpschu. Мне
надо только понять, что для меня на самом деле хорошо, а что плохо. Разве не
замечательно?
вымирание.
о том, что человеку действительно нужно для счастья.
людям свойственно ошибаться, а частота и глубина ошибок определяются лишь
степенью мудрости. Последняя, вообще говоря, не тождественна интеллекту и
относится к нему примерно так же, как здоровье к физической силе. Подобно
тому, как человек с накачанными бицепсами может быть смертельно болен, так и
человек с натренированным интеллектом может стать жертвой глубочайшей
ошибки. Возможно, если б человек рождался в идеальном обществе, где нет зла,
то он был бы гораздо добрее. Но ошибки предыдущих поколений переходят к
нему, он растет в отравленной среде, у него формируются ошибочные убеждения
и стремления. Будучи предположительно рожден чистым как лист белой бумаги и
обладая еще неразвитым умом, человек быстро всасывает в себя как хорошее,
так и дурное, как чистую родниковую воду, так и самую черную грязь.
только крепнет, а заблуждающийся только ожесточается, рассматривая всякое
противодействие как преграду на пути к своему счастью. Поэтому действенным
методом борьбы со злом может быть только позитивный пример. Заблуждающийся
должен сам понять свою ошибку, заставить же его это сделать невозможно.
религиозного мировоззрения. Тогда мы с удивлением убедимся, что выводы,
полученные из чисто логических рассуждений, находятся в согласии с
главнейшими религиозными постулатами, которые состоят в следующем.
Поэтому мир сотворен разумно. Первоначально в мире не было зла.
вкусили запретный плод, думая, что станут еще счастливее. ( Станут "подобны
богам ". ) Стремление к ложному счастью привело к недоверию и
подозрительности. Бог сказал, что плоды брать нельзя, а Адам и Ева решили,
что хитрый и лживый Бог бережет эти плоды для себя. Показательны следующие
действия Адама и Евы. После грехопадения они сшили себе набедренные повязки.
Но ведь будучи предназначенной для защиты ( от "косого" взгляда и т. п. ),
набедренная повязка как раз и является символом недоверия.
первородного греха. Все люди грешны.
Любовь. Путь к Богу лежит через раскаяние заблудшей души в грехах и решение
жить по воле Бога. Не противься злому, но если кто ударит тебя по правой
щеке, ondqr`b| левую щеку.
точностью до терминов.
Глава 4. От реального- к идеальному.
состоит в бесконечном стремлении к нему. Движение это имеет два одинаково
важных аспекта: внутреннее совершенствование каждой конкретной личности и
совершенствование системы общественного устройства. Оба пункта важны