интерпретации полученного в Крыму наблюдательного материала, размышлял над
проблемой, нимало не волновавшей меня раньше: должно ли человечество жить,
если ясно, что нет в жизни смысла? Нет развития без противоречий. И нет
противоречий, если любовь существует без ненависти, богатство - без
бедности, рождения - без смертей. Значит, всегда будет неизбежно счастье
одних и горе других. Счастье сегодня и горе завтра. Хочу я счастья для
себя? Конечно! Но нет мне счастья без Лины. И нет ей счастья без меня. Но
мы не вместе, потому что я не в силах изменить свой характер, и нет
счастья мне, нет счастья Лине - диалектика жизни.
съездил, ну и ладно, как там на таможне, украинцы здорово свирепствуют? И
потечет обычная река жизни, название которой Рутина - река без берегов, с
вялым течением, по которой плывешь куда-то и зачем-то, а потом течение
ускоряется, и река обрывается порогом, и срывается в бездну, имя которой -
Смерть.
подумал я, - если Иешуа действительно Мессия? Допустим в порядке
мысленного эксперимента. Прошли два тысячелетия, и Мессия, которого так
долго ждали, явился. И что же? Да ничего! Если он даже явит божественные
чудеса, если накормит семью хлебами голодающих всея Руси, кто в нашем
изверившемся обществе побежит каяться? Да и зачем? Наш Мир - это река
Рутина, и если на ее поверхности появляется некто, способный ходить по
воде аки посуху, поверит ли даже Патриарх Московский во второе пришествие?
Скорее - в божественность полтергейста или Бермудского треугольника, или в
предсказания астрологов - они реальны, их можно увидеть, убедить себя в
необъяснимости и, следовательно, в божественности.
верить в нечто недоказуемое. Религию принимал как свод нравственных
установок, сконструированных в результате анализа реальных событий
древности, описаний, перемешанных с интерпретациями, порой далеко
уводящими от сути происходивших событий. Библию я читал, и было мне
скучно, хотя сюжетов там, конечно, навалом - хватило ведь на века
писателям, художникам, музыкантам. Вот только естествоиспытателям там
делать нечего.
общества. Ему стоило бы проповедовать не здесь, а в Вечном городе
Иерусалиме, где и о Мессии, и о Боге знают значительно больше. Я попытался
представить себе это, и мысли переключились на Марика Перельмана,
уехавшего в этот самый Иерусалим около года назад, в разгар большого
исхода евреев. Мы были приятелями, и я одним из первых узнал о его
решении, и поздравил его - человек уезжал от жизни без перспектив, с
отрицательным градиентом развития, уезжал от придирок по пятому пункту, от
возможных, хотя так пока и не случившихся, погромов - в жизнь, полную
неизвестности, но, по крайней мере, новую своими возможностями. Письма его
были сначала панические, потом более спокойные, но все равно тоскливые:
страна маленькая, приезжающих множество, работы нет, доктора наук
подметают улицы, наука не нужна, денег на нее нет. Каждое письмо вопило о
помощи, а я отвечал редко - дела, заботы. Может быть, Марик, хотя он тоже
безбожник, увидел бы в Иешуа, явившемся, скажем, народу у Стены плача,
того, кто нужен ему для душевного успокоения?
крови, я смотрел на нее с ужасом, но больно не было, это была не моя
кровь.
цели, и благие намерения, и благие поступки. И жизни благие тоже есть.
волю, и он заставит страдать других, чтобы достичь благой цели -
возрождения Российского государства. Маркс мечтал о коммунизме, но - на
крови эксплуататоров. Даже Ганди в мыслях своих не был праведником до
конца. А это - лучшие...
их в царство Божие.
Люди ждут Мессию не для того, чтобы внимать ему и идти за ним. Они ждут,
что Мессия отпустит им грехи их. А пойдут они своим путем. Тем же.
болотная грязь, капавшая на чистый золотой песок пустыни. Мне стало
противно, и я опять проснулся.
неожиданных местах (например, в кабинете секретаря райкома Демпартии, куда
возбужденные кадеты явились требовать для себя комнату), но его ни разу не
видели за пределами района, ограниченного улицами Второй Сиреневой,
Рязанской, Калашниковой и Большим бульваром. В этом квадрате было
несколько школ, два кинотеатра, филиал театра имени Ермоловой, одна
церковь действующая и одна, лишь год назад переданная святой Епархии и еще
не ремонтированная, отделение милиции, восемнадцать распивочных, двадцать
два совершенно пустых магазина, называвшихся продовольственными, и десяток
торговых объектов, которые, судя, опять же, по вывескам, считались
промтоварными. Было еще два проектных института и неисчислимое множество
контор неизвестного назначения, три сквера, где собирались пенсионеры и
играли дети, бульвар, на котором можно было встретить кого угодно, и
площадь перед кинотеатром, приспособленная для проведения митингов.
регулярностью участкового инспектора и время от времени пытался
пророчествовать. В церкви, говорят, с ним долго беседовал отец Михаил,
после чего вывел Мессию на паперть и отпустил, сказав: "Иди, сын мой, и не
кощунствуй более". На следующее утро поп произнес проповедь о втором
пришествии, каковое, несомненно, обставлено будет совершенно иначе, причем
божественная сущность посланца проявится сразу, и настанет Судный день,
когда... и так далее. Смысл проповеди мне впоследствии поведал сам Иешуа,
обескураженный приемом и особенно - собственным провалом на митинге,
устроенном "Памятью" против международного сионизма, погубившего,
наконец-таки, Россию. Мессию побили, едва он сказал, что евреи - избранный
народ, потому что именно им Господь дал Тору на горе Синай, а из Торы
выросли и христианство, и ислам.
(где он ел? где спал? как приводил в порядок бороду?) и не являлся мне во
снах, я провел в привычном ритме - отчитался за командировку, получил
продпаек, сходил с Линой на "Терминатора", отстоял несколько очередей и
приобрел теплые ботинки (фабрики "Скороход") для себя и босоножки (без
фирменного знака!) для Лины. В общем, мы были почти как молодожены (из-за
этого "почти" мы и ссорились время от времени), и рассказы о похождениях
странного оборванца нас не волновали: о сне своем я Лине, конечно,
рассказал, и мы, обсудив его, решили, что это всего лишь искаженные
воспоминания о прочитанной не так давно Библии.
углу не завезли хлеба. Не в первый раз. Я шел на работу - точнее, бежал к
метро, с утра у нас в отделе был назначен семинар, который мы называли
"Плач по планете Земля", футурологическое сборище непуганых пророков, не
имевшее отношения к тематике института. Возле булочной стояла толпа -
человек двести, в основном, бабули, но, судя по зычным выкрикам,
встречались и отставные полковники. Я прошел было мимо, но в это время
увидел Мессию, стоявшего на противоположной стороне улицы и что-то
бормотавшего, глядя на толпу. Я не видел его четверо суток и обратил
внимание на перемену: в бороде появились седые пряди, на балахоне - темные
пятна, а под правым глазом нетрудно было разглядеть начавший уже розоветь
синяк.
барабанщиков начали колотить в большие барабаны. Толпа отшатнулась, кто-то
взвизгнул. Иешуа опустил руку, и барабанный бой смолк. Что-то крикнули в
глубине, зазвенело стекло, посыпались осколки. Дверь не выдержала, и толпа
начала продавливаться внутрь. Крикнули: "По одному батону в руки!" Сюда бы
конную милицию, - подумал я.
представил себе, что творится сейчас в булочной. Иешуа поднял ладони к
глазам и стоял так. Я подошел к нему и тронул за плечо. От Мессии исходил
удивительный запах горячей земли и восточных пряностей.
что-то подтолкнуло меня - интуиция? В следующий момент я услышал крики
"Вот он!", "Это он!", "Хлеба!", и толпа распалась - мужчины, старухи,
женщины вполне интеллигентного вида бросились в нашу сторону. Мы свернули
за угол. Иешуа сначала упирался, но потом затих, бежал быстро, легко, не
Шилова Юлия
Ильин Андрей
Шидловский Дмитрий
Шилова Юлия
Контровский Владимир
Андреев Николай