видел и слышал, даже людоеды-киркопы о твою задницу зубы поломали. Неспроста
это.
миновать все опасные места, а уж в лапы к аггелам точно не заведет. Деревья и
кусты (хотя деление это было чисто условное, зависящее не от морфологии
растений, а только от их высоты) росли чрезвычайно густо, но людям не оказывали
почти никакого противодействия - хрупкие ветки легко ломались, мягкая листва
расступалась даже не от прикосновения, а от одного дыхания, лианы рвались
легко, как паутина, шипов и колючек не было и в помине.
сказали, что он под воздействием бдолаха превратился в жестокого и всесильного
скота. Но ведь к аггелам он так и не примкнул. А почему?
Артем. - Не всегда один хищник идет в услужение к другому. Не все бандиты ладят
между собой. Временами случается и так, что злу приходится сражаться на стороне
добра. У аггелов немало врагов, но не все они ваши друзья. Вспомни хотя бы
инквизицию.
Пойми, бдолах сам по себе не рождает ни пороков, ни добродетелей. Он лишь
освобождает их от оков сознания, выпускает на волю. Добрый и порядочный человек
таким и останется, даже если мешок бдолаха съест. Но если в душе червоточина
имеется, она очень скоро может превратиться в большую гниль.
так говорила: всякий родится, да не всякий в люди годится.
уж ничего не попишешь. Кто-то больше склонен к созерцанию, кто-то к борьбе.
Одному на роду написано счастье, другому горе. Некоторые способны жить в
согласии с окружающей действительностью, а некоторые стремятся переиначить ее
под себя. Это, наверное, предопределенность. Хотя великие подвижники, как и
великие злодеи, являются на белый свет не так уж и часто. А у большинства людей
в душах примерно всего поровну намешано, и хорошего и плохого. Эти к кому
угодно могут примкнуть. Вот за них-то изначально и идет борьба между силами
добра и зла.
- вступил в разговор Зяблик. - В условиях перебора добра мне жить не
приходилось, врать не буду, зато на злодейство человеческое насмотрелся...
Занятные людишки в зоне встречались. Я ведь все больше на строгом режиме
кантовался. Червонец у нас детским сроком считался. Бригадир - убийца,
нормировщик - убийца, каждый второй в отряде тоже убийца. Ну ладно, если ты
человека по пьяному делу грохнул или, там, в драке. Это понять можно. Все в
жизни бывает. А как понять того, кто маленьких детей ловил и сутки напролет в
подвале мучил, щепки и гвозди под ногти загонял? Кто мать родную из-за
копеечного наследства подушкой задушил? Или взять того же Ламеха, который
сейчас у аггелов в авторитетах ходит. Я его по Талашевской зоне знал. В то
время он еще на кличку Песик отзывался. В шестерках крутился. Но уже тогда за
ним немало душ загубленных числилось. Хотя на суде всего один эпизод проходил.
От вышки Песик только тем отмазался, что все его прошлые дела уже на других
лопухов расписаны были, а следователи не сумасшедшие, чтобы под себя копать...
Вот вы и скажите теперь, откуда такая мразь отмороженная берется?
психушке! Бессрочно! А к нам только тот попадал, кого экспертиза вменяемым
признавала! Может вменяемый человек изнасилованной бабе еще и ножку от стула в
задницу загнать?
какой-то безвестный египтянин сочинил притчу о правде и кривде. Кончается она
тем, что кривда, олицетворяющая зло, ослепляет правду, олицетворяющую добро.
При этом всесильные боги приняли сторону зла. Пройдет, наверное, еще три тысячи
лет, а люди по-прежнему будут мучиться вопросом, откуда берется зло и почему
оно нередко оказывается сильнее добра.
существует род человеческий? - на ходу обернулся Цыпф.
разговор начал забавлять. - Род человеческий будет существовать до тех пор,
пока существует эта проблема. А если проблема добра и зла вдруг утратит свою
актуальность, значит, мы имеем дело уже не с людьми, а совсем с другими
созданиями, у которых и проблемы другие.
диамату твердую четверку. - Добро и зло неразрывно связаны с конкретными
противоречиями общества. На это есть прямые указания в трудах основоположников.
Как только будут устранены социальное неравенство и эксплуатация человека
человеком, зло исчезнет само собой. В бесклассовом обществе про эту проблему
забудут.
эксплуатирует? Ты социальное неравенство испытываешь? Тогда какого же хрена ты
зло творишь?
высказыванием. - Кому я что-нибудь плохое сделал? Попрошу привести примеры!
пальцы Зяблик. - В инквизиции сексотом состоял? Состоял... На Верке жениться
обещал? Обещал... Обманул? Обманул... Меня под пули подставлял? Подставлял, да
еще сколько раз...
Мы же говорим о зле в философском, так сказать, плане... При чем здесь я? Я
продукт своей эпохи! Не забывайте о наследии проклятого прошлого, отголосках
классовой борьбы и враждебном окружении!
Зяблик постучал себя пальцем по лбу. - Просто у тебя башка дубовая! Заучил
когда-то чушь собачью и твердишь ее, как дурной поп свои святцы. Справедливое
общество полвека строили! Так где же оно? Мешали вам все время! То буржуи, то
троцкисты, то кулаки, то вредители, то жидомасоны! Кила вам собственная мешала,
которую вы нажили, читая труды основоположников! Кто может помешать человеку
справедливым быть? Сосед? Жена? Участковый?
Зяблика голословны и базируются не на знании законов общественного развития, а
на личных обидах и беспочвенных амбициях, но ему помешала Верка, не терпевшая в
последнее время идеологических споров.
петухи, на всю округу! Да хоть бы по делу! А ведь ни яйца снести, ни даже
курицу толком оттоптать не умеете! Только бы все на глотку брать! Станешь тут с
вами... этой... как ее...
Веркой, - просто махнул рукой и прибавил шагу. Артем, как бы подводя итог
бурных прений, сказал Зяблику:
между добром и злом. Разве вы не согласны со мной? Любая религия есть не что
иное, как детально разработанная мечта. Мечта о спасении души, о воздаянии по
заслугам, о пришествии царства Божьего. Поэтому я не вижу ничего плохого, если
кто-то мечтает о справедливом обществе и грядущем братстве людей.
откашлялся в кулак. - Но вреда от этого, кстати, никому нет. А если его ради
чьей-то мечты насильно в позу ставят, это уже совсем другой коленкор. По закону
квалифицируется как уголовное преступление. Как же тогда, спрашивается, к тем
козлам относиться, которые ради своей мечты о справедливом обществе целый народ
изнасиловали? Уж извините за грубое сравнение...
история прямых путей не знает. Слепа она, как и эволюция. Тычется наугад носом.
То в огонь угодит, то в родниковую воду...
историческом смысле?
вещи похуже. Знали бы вы, сколько смертоносных ловушек расставлено на путях
истории.
ловушках гибли великие народы. Парадоксально, но самые опасные ловушки они
строили своими собственными руками.
Разве это лес? Да тут и двух одинаковых деревьев не найдешь! Я в соснячок хочу!
В березняк! Чтобы ягоды можно было собирать, чтобы иголки за шиворот сыпались,
чтобы мошкара кусалась! В гробу я ваш рай видала! Тут даже под кустик присесть
совестно! Ну прямо как на приеме у английской королевы!
какой-то. Ни тебе плодов, ни орехов. Так и ноги с голодухи протянуть недолго.
Лишь бы только охаять! Да вы в таком месте отродясь не бывали. Под ноги себе
гляньте! Ни ветки сухой, ни пенька гнилого, ни бурелома. Парк, а не лес.
(Смыкову показалось, что в той стороне шумит река). В зарослях насвистывали,
верещали и попискивали какие-то живые существа, но до сих пор на глаза людям
попадались только порхающие у самой земли студенистые создания - что-то вроде