страну, где ты родился, а может и не иметь никакого значения. Потому,
вероятно, этот факт и не рассматривался пушкинистикой. Желание эмигрировать
любили списывать на наличие иностранных кровей компетентные органы в разгар
бегства из Советского Союза. В определенные периоды в политической полемике
подчеркивалась то чистая русскость Пушкина, то его "интернационализм" или
"братская солидарность с другими народами", поскольку негры символизировали
угнетаемых в капиталистических странах. Маяковский, имея в виду негритянское
происхождение поэта, писал: "Ведь Пушкина и сейчас не пустили бы ни в одну
"порядочную" гостиницу и гостиную Нью-Йорка". Происхождение Пушкина
использовалось, чтобы доказать советскому читателю, как плохо жить в Америке
и как хорошо в СССР.
черными, а когда он вырос, перестали виться. Он их не стриг, и они свисали
до плеч. "У меня свежий цвет лица, русые волосы",-- кокетливо описывал он
себя по-французски в стихотворении, когда ему было пятнадцать лет. Говорил
он также, что хочет покрасить волосы в черный цвет, чтобы более походить на
арапа. Биограф Пушкина Петр Бартенев записал со слов родственников, что у
Надежды Осиповны Ганнибал, матери Пушкина, были на теле темные пятна. Ее
называли креолкой. Возможно, такие пятна свидетельствуют о нарушении
пигментации кожи, а не о происхождении. Что касается прозвища, так оно и
вовсе означает потомков европейских колонизаторов в Латинской Америке.
Надежда Ганнибал была полушведкой, или, как туманно намекает советский
источник, со стороны матери были "рюриковичи". Предки другой бабушки Пушкина
-- О.В.Чечериной, матери его отца, были выходцами из Италии.
в Россию во время княжения Александра Невского. Пушкин говорил об этом в
своих записках. Когда Пушкина уже канонизировали, начали писать, что Радша
не немецкого, а славянского происхождения. Имеет ли это существенное
значение? Нам кажется, только для мифа. Ведь на самом деле, при всем влиянии
генетики, главное -- кем Пушкин сам себя ощущал. Он считал себя русским
дворянином, это была его национальность. Интеллигентный Вяземский, человек
более космополитический, чем Пушкин, уверял его, что русскости в
определенные периоды истории лучше бы стыдиться. Но и гордость Пушкина своим
российским рождением вполне имела право на существование.
причем не только лучшие. Мальчиком Абрама Ганнибала пытались выкупить, царь
его не уступил, но отпустил юношу учиться во Францию. С восторгом, даже
излишним, Пушкин описывает его заграничные похождения там, где "ничто не
могло сравниться с вольным легкомыслием, безумством и роскошью французов".
Петр звал Абрама обратно, а тот учился, гулял, вступил в армию, воевал за
Францию. Только промотавшись окончательно и запутавшись в любовных интригах,
заявил, что готов возвратиться, если пришлют средства на дорогу, что и было
сделано. Про жизнь прадеда в России Пушкин не дописал, оборвав записки на
полуслове.
воевал с Турецкой империей, и не исключено, что имел виды не только на
Индию, но и на Абиссинию. На этот случай у него была бы, мысля современными
категориями, готовая марионетка. Петр умер, оставив сии планы для
последующих владык империи. Как бы там ни было, влияние России в Африке было
ничтожным при Пушкине, но для него Африка была частью заграницы, которую он
называл своей.
привилегии для поездок за границу, и это происхождение следует рассмотреть.
Где точно родился Пушкин в Москве, остается не до конца ясным и является
предметом споров вот уже полтора века,-- такова хлипкость русской истории.
Установлено лишь, что родился он в Немецкой слободе и что крестили его в
церкви Богоявления в Елохове. Мы жили пару лет в этой бывшей Немецкой
слободе после Второй мировой войны -- там все оставалось, как в конце
позапрошлого века. Разве что трамвай громыхал рядом с извозчиками по кривым
улочкам между развалинами, в которых из каждой заборной щели вылезали люди.
Немецких профессоров университета и обрусевшей иностранной интеллигенции
там, разумеется, не осталось, большую часть улиц переименовали, и дома
вельмож и богатых помещиков заполнила пролетарско-деревенская голытьба.
Москвы, в которой тогда жило 300 тысяч жителей (во всей России при Петре
было около тринадцати миллионов человек, а при Александре I около сорока
миллионов). Прирост населения империи шел не столько за счет рождаемости,
сколько за счет захвата новых территорий. Цивилизация проникала вовнутрь не
спеша: первый водопровод, подобный древнеримскому, построили, когда Пушкину
было пять лет, и воду стали возить в бочках на лошадях не из реки, а из
фонтана в центре города.
богатств этих внуку досталось мало. Для утешения самолюбия и продвижения
вверх оставалось утверждать знатность рода. Поэт говорил о шестисотлетних
корнях, но над ним потешались. Среди предков Пушкина были те, кто подписали
грамоту об избрании Михаила Романова на царство. Поэт вставлял своих предков
в художественные описания русской истории. Подлинная родословная обрусевших
пушкинских предков была составлена еще в конце прошлого века М.Муравьевым.
Выяснилось, что по отцу родословная Пушкиных даже богаче, чем предполагал
поэт.
зарубежных поручений. Василий Слепец в 1495 году сопровождал княжну Елену в
Литовское царство, Василий Пушкин в 1532 году ездил послом в Казанское
царство, Евстафий Пушкин -- к шведам, Григорий -- к полякам и шведам, Степан
-- послом в Польшу, Алексей Пушкин был сенатором, посланником при датском
дворе. Один только Матвей Пушкин в конце ХVII века, сопротивляясь тому, что
его детей посылали учиться за границу, вызвал ярость Петра. Родословная как
бы поощряла Пушкина ступить на дипломатическую стезю.
родного дома, семьи, родителей. Ни разу поэт не упомянул отца или мать в
своих стихах, хотя кого он только ни увековечил. В "Евгении Онегине",
например, подробно говорится о воспитании героя, его учителях, отце, даже
дяде, но нет ни слова о его матери. Переписка поэта с родителями тоже не
сохранилась. Родимой обителью, домом он называл лицей. Перед своей смертью
Пушкин не вспомнил недавно умершей матери, не попросил позвать к себе ни
отца, ни брата, ни сестру.
Пушкин был толстым (тучным, по выражению сестры), неуклюжим, малоподвижным.
Но обижали его не больше других. Воспитание его до лицея было бессистемным.
Единственное, в чем он преуспевал, был французский язык, и читал он много,
конечно, по-французски.
и начале девятнадцатого оно стало сменяться французским, и семья Пушкиных
полностью этому поддалась. Пушкин рос среди французов, гостивших в доме
родителей, и офранцуженных русских. Брат Лев Пушкин вспоминает: "Вообще
воспитание его мало заключало в себе русского. Он слышал один французский
язык; гувернер его был француз... библиотека его отца состояла из одних
французских сочинений". Она была начинена, в основном, эротическими
писателями XVIII века и французскими философами,-- все это Пушкин читал с
детства, что способствовало раннему его созреванию. Советский пушкинист
Б.Томашевский утверждал, что французский был вторым родным языком Пушкина.
Читать и писать по-русски ребенок начал, когда ему было пять или шесть лет.
Говорила с ним по-русски бабка с материнской стороны М.А.Ганнибал, сама
слабо владевшая русской грамотой. Дьякон учил Пушкина Закону Божьему
по-русски, когда мальчику было десять лет. До этого и после воспитателями
его были только французы, как вспоминает сестра. В семье по-русски не
говорили. Пушкин учился фехтованию, и эти его учителя (Вальвиль, Гризье)
русским владели из рук вон плохо. Я.Грот со слов одноклассника поэта
Матюшкина сообщает, что "при поступлении в лицей Пушкин довольно плохо писал
по-русски". Добавим: и лицейских преподавателей это не заботило.
стихи, написанные им в восемь лет, поэма La Toliade. Пушкин пишет много
стихов, все по-французски, и сжигает их, так как гувернантка смеется над
ними. Девятилетний мальчик сочиняет комедию в духе Мольера и сам ее
разыгрывает. Он изображает в лицах любимых героев французских романов. Герои
эти жили в Париже, на юге Франции или в Италии. Он воспитывается на
французской литературной школе, и это происходит даже тогда, когда он читает
Шекспира, Скотта, Байрона, Данте, Гете, Гофмана, потому, что их он тоже
читает по-французски.
одиннадцати годам Пушкин знал всю французскую литературу. Именно через
французский язык он постигал мировую культуру. "...Он был настоящим знатоком
французской словесности и истории,-- сообщает его сестра,-- и усвоил себе
тот прекрасный французский слог, которому в письмах его не могли надивиться
природные французы".
откровенный подражатель французской поэзии". Анненков отмечал, что "в ранней
молодости он (Пушкин.-- Ю.Д.) писал одни французские стихи, по примеру
своего родителя и по духу самого воспитания" . В литературе анализируются
модели, по которым зрелый Пушкин создавал свои произведения. Типичная модель
выглядит так: французское произведение -- русские реалии -- русское
произведение Пушкина. То есть Пушкин накладывал французскую (или другую
европейскую) литературную модель на русские события, создавая свое
произведение. Для Пушкина европейская литература часто была более важным
источником сюжетов, нежели русская действительность, по крайней мере, пока
он не обратился к документам русской истории. Но и тут западные модели
исторических романов лежали на его столе, облегчая ему поиски формы. Именно
французские просветители и писатели сделали его, выходца из
Конюшевский Владислав
Посняков Андрей
Пехов Алексей
Посняков Андрей
Афанасьев Роман
Шилова Юлия