другого!
- одними лишь позами и жестами сумел рассказать нам: вот этот воин - ловок
и быстр, а этот - тяжеловат на подъем и робок. Он ухитрился в движениях
раскрыть характеры давно исчезнувших людей!
Николаевич, а можно свободно рассмотреть не только выражение лиц, но и
каждый завиток на овечьей шкуре.
сидящих на согнувшихся под их тяжестью травинках.
уникальные находки. Но ваза теперь меня привлекает меньше. Она - творение
греческого мастера, произведение античного искусства, как и прекрасные
"висюльки". А вот Золотой Олень - изумительный образец чисто скифского,
так называемого звериного стиля.
Бродячим домом скифа была кибитка. Мраморных статуй в ней не поставишь,
войлочные стены не украсишь мозаикой или фресками. Искусство скифов
соответствовало возможностям их быта. Главным образом это были украшения -
изображения всяких зверей на оружии, щитах, походном снаряжении, на
золотых бляхах конской сбруи и удилах. Эти произведения искусства
сопровождали скифа в его вечных скитаниях. Ими легко можно было в любой
момент полюбоваться у вечернего костра или во время пира, а потом спрятать
в седельные сумки - и ехать дальше или ринуться в бой. Лишь в конце
жизненного пути, оборванного вражеским копьем или болезнью, обретал скиф
памятник монументальный и вечный, как холмы в степи - величавый курган,
сгладить который бессильно время и за века.
оставили. Лишь кое-где в степи стоят грубые изваяния, прозванные в народе
"каменными бабами". У них с трудом удается различить примитивные
человеческие черты. Скифские мастера любили изображать зверей: оленей,
взметнувшихся в легком прыжке, быстрых, как молния, пантер, свирепых
кабанов, боевых соколов и грозных орлов. Всех зверей и птиц, с которыми
сталкивались они в странствиях по степям, скифские художники изображали с
редкостной наблюдательностью и выразительностью деталей и в то же время
умелой декоративностью, подчеркивая у них и выпячивая ловкость,
стремительность, силу. Клыки изображались такими, что не умещались в
пасти. Ухо, ноздри или глаз тоже непомерно увеличивались. Клювы у орлов
загибались в могучую спираль. Нередко мастера давали волю фантазии и
создавали зверей сказочных, совсем необычных: крылатых тигров, драконов,
причудливых грифонов, терзающих пойманную лань.
видимо, связан для скифов с обожествлением солнца, света. По некоторым
признакам, олень был одним из древнейших тотемических божеств [животное
или растение, считавшееся священным предком и божеством - покровителем
рода или племени у первобытных людей; его изображение служило как бы
гербом племени] еще у предков скифских племен.
помещали на боевых щитах самых прославленных воинов и вождей. Оленей часто
изображали на рукоятках мечей, на горитах - футлярах для луков и на
колчанах для стрел. Маленькими золотыми бляшками - фигурками оленей
украшали одежду и обувь. Изображения оленей находят в скифских погребениях
повсюду - и в степях Украины, и в Крыму, и на Северном Кавказе, и в
Сибири.
и быт скифов с массой неоценимых подробностей изображали на различных
сосудах и украшениях из драгоценных металлов греческие художники. Их для
этого специально приглашали в степные становища. Теперь мы через века как
бы можем с благодарностью глянуть на живописный мир кочевников глазами
этих художников.
Это явно жрец колдует...
именами авторитетов и названиями курганов. Но тебе, дорогой читатель,
придется, видимо, время от времени кое-что пояснять, чтобы стали понятными
волнующие нас проблемы и загадки.
как любознательный смоленский священник Андрей Лызлов опубликовал в 1622
году свою "Историю скифов". Она была, конечно, совершенно фантастической:
ведь Лызлов не имел решительно никаких археологических материалов - только
скудные и противоречивые сведения древних греческих авторов, открывавшие
полный простор для самых смелых "теорий".
замечательных памятников старины. Одна только уникальная коллекция
Эрмитажа насчитывает свыше сорока тысяч различных предметов скифской
культуры. Историей скифов занимались все наши крупнейшие археологи. Но
горячие споры не утихают, и нерешенных проблем и загадок остается еще
немало.
исчезнувший народ. "Скифами" называли их древние греки. Сами же скифы не
имели письменности и не оставили никаких документов. Только свидетельства
греческих историков да вещи, найденные при раскопках остатков скифских
поселений и погребений в курганах, помогают нам узнать, как жили много
веков назад эти люди.
Геродот. Чтобы изучить их, он даже ездил специально в греческую колонию
Ольвию на черноморском берегу, а оттуда - в страну скифов. Его
свидетельства бесценны для историков, но как нелегко в них отделить правду
от легенд и сказок!
легенды. По двум из них скифы якобы обитали в причерноморских степях
издавна, с незапамятных времен. А согласно третьей легенде они будто бы
пришли сюда с востока.
сих пор не знаем точно, откуда же взялись скифы в наших южных степях.
Большинство ученых теперь считают, что скифы пришли сюда откуда-то из-за
Волги и Дона - возможно, из степей Южной Сибири и Средней Азии, Видимо,
это были ираноязычные племена.
постепенно, в течение нескольких столетий, и было несколько "волн" таких
вторжений.
в начале восьмого века до нашей эры. Но тогда они не остались здесь, а,
преследуя обитавших тут ранее загадочных киммерийцев, о которых мы вообще
почти уже ничего не знаем, вторглись в Закавказье и Малую Азию.
разными государствами древности то воевали, то вступали в дружественные
союзы, ничего опять-таки толком не известно. Очевидно лишь, что в конце
седьмого века до нашей эры они возвращаются в причерноморские степи и уже
прочно надолго оседают здесь, создав государство, которое не могли
победить ни персидский царь Дарий, ни греческие полководцы. Наибольшего
расцвета оно достигает в четвертом веке до нашей эры, при легендарном царе
Атее. По преданию, он был столь воинственным, что предпочитал ржание
боевых коней во время битвы сладостным звукам флейты.
отличавшихся между собой образом жизни и некоторыми обычаями. Самым
сильным и могущественным было племя так называемых "царских скифов". Они
занимали весь Крым и степные просторы на юге нынешней Украины, кочуя с
места на место. Севернее жили скифы-земледельцы и скифы-пахари: уже сами
названия племен говорят о том, что они вели более оседлый образ жизни.
Купцы из возникших по берегам Черного моря греческих колоний-городов
Ольвии и Боспорского царства скупали и выменивали на разные товары у них
пшеницу.
своеобразным мостом. По нему обменивались достижениями своих культур
весьма отдаленные друг от друга народы. По торговым путям, охраняемым в
бескрайних степях скифами, творения античного искусства попадали в далекие
северные стойбища оленеводов, из Месопотамии купцы везли в города Фракии и
Западной Европы оружие и чеканные украшения.
все же разбил царь Филипп, отец Александра Македонского. Но еще долго
Скифия остается одной из сильнейших и грозных держав того времени, пока в
третьем веке до нашей эры не обрушатся на нее с востока, из задонских
степей постепенно набравшие силу сарматские племена. Они оттеснят скифов
на Крымский полуостров, где те все еще продолжают сохранять свою
независимость в течение нескольких столетий.
для нас историей. Изучение ее и жизни исчезнувшего народа осложняется еще
тем, что многие скифские обычаи перенимали соседние племена: загадочные
невры, по словам Геродота, люди-оборотни, которым он приписывает чудесную
способность при необходимости превращаться в серых волков; не менее
таинственные меланхлены - "люди в черных одеждах"; будины, андрофаги и
савроматы.