пушистыми хвостами, которые попадаются, когда засовывают
свои хвосты в норы других крыс, чтобы испугать их и украсть
их пищу. Ты попался в свои собственные вопросы. Берегись.
Иногда эти крысы обрывают себе хвосты, чтобы вырваться на
свободу.
однажды показывал мне небольших грузунов с пушистыми
хвостами, которые были похожи на толстых белок; картина, где
одна из этих жирных крыс откручивает свой хвост, чтобы
вырваться на свободу, была печальной и в то же время ужасно
смешной.
сказал дон Хуан, - и в то же время это контролируемая
глупость, потому что он бесполезен. Он ничего не меняет, и
все же я смеюсь.
так как он делает тебя счастливым.
вещи, которые делают меня счастливым, и тогда мои глаза
схватывают их забавные грани, и я смеюсь. Я говорил тебе это
уже бессчетное число раз. Всегда следует выбирать тропу с
сердцем для того, чтобы быть в лучшем для самого себя
положении; может быть, тогда можно будет всегда смеяться.
смех, или, вохможно, действие, которое нас ослабляет. Он
сказал, что тут нет внутренней разницы и что как то, так и
другое неважно. Он сказал, однако, что его предпочтение
смеху вызвано тем, что смех позволяет его телу чувствовать
себя лучше, в отличие от плача. На это я заетил, что если
есть предпочтение, то нет равенства: если плачу он предпочел
смех, значит последний действительно более важен. Он упрямо
поддержал свое высказывание, что его предпочтение не
означает того, что плач и смех не равны; а я настаивал, что
наш спор может быть логически продлен до того, чтоб сказать,
что если все вещи так равны, то почему бы тогда не выбрать
смерть.
просто исчезнуть. Люди могут думать, что они были
подкараулены и убиты за их деяния. Они избирают смерть,
потому что для них это не имеет никакого значения. Я другой
стороны, я выбрал жить и смеяться не потому, что это имеет
какое-либо значение, а потому, что такова склонность моей
натуры. Причина, по которой я говорю, что я выбрал это, в
том, что я в и ж у , но это не значит, что я выбираю
жить, несмотря ни на что из того, что я в и ж у . Ты
сейчас не понимаешь меня из-за своей привычки думать так,
как смотришь, и думать так, как думаещь.
объяснить, что он имеет в виду. Он повторил ту же самую
конструкцию несколько раз, как бы давая себе время, чтобы
построить ее другими словами, и затем выразил свою точку
зрения, сказав, что под д у м а н ь е м он имеет в виду
ту постоянную идею, которую мы имеем обо всем в мире. Он
сказал, что в и д е н ь е разгоняет эту привычку, и до
тех пор, пока я не научусь в и д е т ь , я не смогу, в
действительности, понять то, что он имеет в виду.
бы иметь значение тому, научусь я видеть или нет?
состоит в том, чтобы учиться для добра или для зла. Я
научился в и д е т ь и говорю тебе, что ничего в
действительности не имеет значения. Теперь твой черед;
может, однажды ты будешь в и д е т ь , и ты узнаешь
тогда, имеют вещи значение или нет. Для меня ничего не имеет
значения, но, может быть, для тебя все будет его иметь.
знания живет действиями, а не думаньем о действиях и не
думаньем о том, что он будет делать после того, как выполнит
действие. Человек знания выбирает тропу с сердцем и следует
по ней. И потом он с м о т р и т - и веселится и смеется,
и потом он в и д и т - и знает. Он знает, что его жизнь
будет закончена, в конечном счете, очень быстро. Он знает,
что он также, как кто бы то ни было еще, не идет никуда. Он
знает, потому что в и д и т , что ничего нет более
важного, чем что-либо еще.
величия, ни семьи, ни имени, ни страны, - а только жизнь,
чтобы ее прожить. И при таких обстоятельствах единственное,
что связывает его с людьми, - это его контролируемая
глупость. И, таким образом, человек знания предпринимает
усилия и потеет, и отдувается; и если взглянуть на него, то
он точно такой же, как и любой обычный человек, за
исключением того, что глупость его жизни находится под
контролем.
что-либо еще, человек знания выбирает поступок и совершает
его так, как если бы последний имел для него значение. Его
контролируемая глупость заставляет его говорить (делает его
сказывающим - в.М.), что то, что он делает, имеет значение,
и делает его действующим так, как если б такое значение
действительно было; и в то же время он знает, что это не
так, поэтому, когда он выполнит свой поступок, он отходит в
сторону в мире, и то, были ли его поступки хорошими или
плохими, принесли они результаты или нет, ни в коей мере не
является его заботой. С другой стороны, человек знания может
избрать то, что он будет совершенно пассивен и никогда не
будет действовать, и будет вести себя так, как будто быть
пассивным, действительно, имеет для него значение. И он
будет совершенно искренен и в этом также, поскольку это
также будет его контролируемой глупостью.
объяснить дон Хуану, что я интересуюсь тем, что же будет
мотивировать человека знания поступать каким-то определенным
образом, несмотря на то, что он знает, что ничего не имеет
значения. Он мягко засмеялся прежде, чем ответить.
что твои поступки настолько важны, насколько ты думаешь они
важны. Тогда как в действительности ничего из того не важно,
что кто-либо делает. Н и ч е г о . Но тогда, если в
действительности ничего не имеет значения, то как, ты
спрашиваешь меня, я продолжаю жить? Бало ба проще умереть,
именно так ты говоришь и веришь, потому что ты думаешь о
жизни точно также, как ты думаешь обо всем остальном, как ты
теперь думаешь, на что же похоже в и д е н ь е . Ты
хотел, чтобы я тебе его описал для того, чтоб ты мог начать
думать об этом точно также, как ты думаешь обо всем
остальном. В случае в и д е н ь я , однако, думанье не
является составной частью, поэтому я не могу рассказать
тебе, что это такое - в и д е т ь . Теперь ты хочешь,
чтоб я описал тебе причины моей контролируемой глупости, и я
могу тебе только сказать, что контролируемая глупость очень
похожа на в и д е н ь е . Это нечто такое, о чем нельзя
думать. (он зевнул...) Ты слишком долго отсутствовал. Ты
думаешь слишком много.
поддерживал огонь, чтобы горшок кипел. Я собрался было
зажечь керосиновую лампу, но полутьма была очень уютной.
Огонь из печи давал достаточно света, чтобы можно было
писать, и создавал розовое сияние повсюду вокруг меня. Я
положил свои записи на землю и лег. Я чувствовал себя
усталым. Из всего разговора с доном Хуаном единственная
ясная мысль осталась у меня в мозгу, что ему до меня нет
никакого дела; это бесконечно беспокоило меня. За долгие
годы я доверился ему. Если бы я не имел полного доверия к
нему, то я был бы парализован страхом уже при одной только
мысли, чтобы изучать его учение на практике. То, на чем я
основывал свое доверие к нему, была идея, что он заботится
обо мне лично; фактически, я всегда боялся его, но я всегда
удерживал свой страх в узде, потому что я верил ему. Когда
он убрал эту основу, то у меня не осталось ничего, на что бы
можно было опираться дальше, и я почувствовал себя
беспомощным.
возбужденным и начал шагать взад-вперед перед печкой. Дон
Хуан задерживался. Я с нетерпением ждал его.
я выложил ему свои страхи. Я сказал ему, что я озабочен,
потому что не могу менять направление посреди потока. Я
объяснил ему, что помимо доверия, которое я имел к нему, я
научился также уважать его образ жизни, как существенно
Лондон Джек
Лукин Евгений
Маккарти Кормак
Володихин Дмитрий
Шилова Юлия