показалось, что глаза у. меня сейчас вылезут на лоб: сразу за
девушкой, на границе мерцающего света, я увидел тень животного;
я не успел выразить своего удивления, как предо мной появился
взрослый сильный леопард. Это могло быть моим воображением.
Если так, то, значит, я обладал большим воображением, чем
считал прежде. Еще два леопарда появились позади девушки. Они
величественно прошли через площадку и все трое исчезли в тени
деревьев. Больше всего меня поразило то, что я совершенно
отчетливо видел в зубах одного из леопардов цыпленка.
повернувшись ко мне. Я не смог ответить. Я молчал. Я не знал,
видел я что-нибудь или находился под воздействием массового
гипноза. Если это был гипноз, то гипноз превосходный, ибо во
всем остальном я чувствовал себя совершенно нормально.
что это был леопард, или, точнее, три леопарда. Но если нет, то
что-то удивительно похожее на леопардов.
посчастливилось запечатлеть на снимках многие из ритуальных
танцев, составляющих существенный элемент общественной и
религиозной жизни страны. Одним из наиболее впечатляющих был
"танец грома", который хотя и не имел прямого отношения к
интересовавшей меня практике первобытной медицины, но
сопровождался рядом интересных явлений.
дворца, и принц почтил его своим присутствием. Он нес, как
обычно, королевский большой зонт - символ королевского сана. В
Дагомее зонт играл роль флага или геральдической хоругви. Он
был изукрашен рисунками, повествующими о храбрости и величии
королей Дагомеи. Центральный стержень зонта, сделанный из
бамбука, был очень длинен, так что зонт, сделанный из белых
клиньев хлопчатобумажной или шелковой ткани, колыхался, как
цветок на длинной ножке.
недостаточна, чтобы полностью защитить от солнца огромную
фигуру принца. Чтобы укрыть его целиком, размеры зонта должны
были бы быть сходны с тентом передвижного цирка, так что на мою
долю почти не доставалось тени, Участники танца по очереди
приближались к принцу, делали глубокий поклон, падали ниц и
терлись лбом в пыли. Некоторые, уходя, брали горсть пыли и
посыпали его голову. Каждый раз принц в знак одобрения щелкал
пальцами. Затем принц занял свое место на великолепном резном
троне в окружении двадцати восьми своих жен.
которой еще столетие назад обагряла кровь людей, приносимых в
жертву во время "ежегодного праздника", принц занял
предназначенное ему место на троне, покрытом великолепной
резьбой. Вокруг расположились его жены.
существующей между примитивными обычаями этих людей и силами
природы. Гармония эта недоступна логике и непонятна для
представителей цивилизованного мира, однако она просто и
совершенно естественно воспринимается сознанием туземцев. На
площадку танца вбежал стройный мужчина, размахивая
сосиаби-длинным танцевальным жезлом с острым и блестящим
бронзовым топориком на конце. Резкими движениями жезла он
рисовал в воздухе зигзаг молнии. Удары барабанов создавали
впечатление отдаленного грома. Танцор начал кружиться на месте
во все ускоряющемся темпе. Затем, зажав жезл в зубах, он начал
выделывать немыслимые фигуры. К нему постепенно присоединялись
другие. Извиваясь в танце, они иногда склонялись так низко, что
касались лбами земли. Танцор с жезлом как одержимый носился
вдоль стены окружавших площадки людей, размахивал своим жезлом
и чуть не задевал им зрителей.
Взглянув случайно вверх, я заметил, что небо стали затягивать
грозовые облака. Танец продолжался, послышались раскаты грома,
еще больше воодушевившие танцоров. С криками и гримасами они
совершали дикие прыжки. Я чувствовал, что и меня постепенно
захватывает безумие, овладевшее ими, но оно не помешало мне
испытать беспокойство при мысли, что тяжелые тучи, собравшиеся
над нами, помешают мне делать снимки.
склонил свой могучий торс вплотную ко мне и сказал на ухо:
"Дождя не будет, мы не разрешаем ему идти без танца дождя".
запечатлеть все детали этого зрелища; Но небо вскоре заволокло
настолько, что продолжать съемку стало невозможно. Воздух был
горячим и влажным, температура явно превысила сто градусов по
Фаренгейту. Раскаты грома приближались, сливаясь с грохотом
барабанов. Я ждал, что вот-вот блеснет молния и разразится
ливень. Но раздался еще один удар грома, и танец неожиданно
прекратился.
почти у ног принца. На его толстых губах выступила белая пена.
По тому, как он распростерся на земле, не оставалось сомнения,
что он действительно дошел до полного изнеможения. Он буквально
дотанцевался до потери сознания. Прннц обернулся ко мне, на его
отвислых губах появилась улыбка, он поднял глаза к небу. Солнце
снова ярко сияло в густом синем небе. Угроза дождя миновала.
- сказал он смеясь, - но в лесах такое развлечение иногда
кончается плохо для жрецов--их убивают, если гром будет
сопровождаться дождем.
заниматься предсказаниями погоды. До сегодняшнего дня я так и
не понимаю, почему все же не было дождя, могу только
подозревать, что принц Ахо располагал собственной не ведомой
мне метеослужбой.
Посвящение в женщины
первобытным колдовством и одним из наиболее сильных методов
современной психологии: говоря о власти жрецов фетишей над
людьми, он сказал: "Им не нужно красть тело человека, они
крадут только его голову".
как мир. На земле всегда были люди, жаждавшие власти. Но
искусная, хорошо продуманная практика овладения человеческим
сознанием, контроля над ним, практика превращения этого
сознания в глину, из которой можно вылепить все, что угодно, -
это вклад, которым общество обязано прежде всего знахарям.
человеческим сознанием стала оружием современной
психологической войны, приемы психологического порабощения
применялись наставниками сект вуду и жрецами фетишей
африканского "берега рабов".
выражения "чистка мозгов". Эта процедура не нова для Дальнего
Востока, она была частью одного из ритуалов туземного населения
Борнео. У даяков церемония посвящения новичка связана с особым
ритуалом. Цель, однако, здесь не так ужасна, как у вуду
Западной Африки.
Борнео" Генри Рос так описывает эту церемонию:
посвящаемого в затемненную комнату, где, по их словам, они
вскрывают ему череп, вынимают мозги и промывают их, чтобы дать
ему чистый разум для проникновения в тайны злых духов и
лабиринты болезней".
символический характер и в некоторых случаях заменяется уплатой
небольшой пени, Термин "промывание мозгов" отражает, однако,
самый существенный элемент колдовства: знахарь стремится
оказать не физическое, а психическое и эмоциональное
воздействие на пациента или жертву.
полного психического истощения, и тогда в состоянии
замешательства и беззащитности здоровая до того психика
воспринимает чуждые ей больные идеи. В этих условиях жертва
хочет делать и делает все, что от нее требуют, включая
признание в преступлениях, которых она не совершала. Этот метод
отличается от обычной полицейской практики, такие отличия можно
наблюдать в практике жрецов вуду. Их жертва проходит более
длительный период обработки. Хотя здесь основные
предварительные условия создаются обществом, в котором живет
жертва, сам процесс, по сути, остается неизменным. Жертва
покорно принимает рабство или смерть, если того хочет жрец
Шилова Юлия
Круз Андрей
Круз Андрей
Грабб Джеф
Ильин Андрей
Акунин Борис