необитаемых миров до числа комет, бороздящих межзв"здные просторы.
Они принимали дуализм древних религий, потому историю Земли рассматривали
как поле битвы Света и Тьмы, Добра и Зла. Они считали, что каждый
розенкрейцер должен пройти два посвящения - не только светлое, но и
т"мное, чтобы уметь распоряжаться силами тьмы.
"Различается (ток Света, и (ток Тьмы(, что дает нам Белое и Ч"рное
посвящение. Белое Посвящение, основанное на (токе Света(, способствует
эволюционному восхождению в область раскрытия сознания и достижения
совершенства. Ч"рное Посвящение, базирующиеся на (токе Тьмы(, завлекает в
область материи и затемняет сознание, мешая эволюции.
В астрале происходит вековечная, непрекращающаяся борьба светлых и т"мных
сил, прич"м успех бывает то на одной, то на другой стороне. Настоящий
переживаемый момент является моментом господства темных сил, т.е. сил,
принуждающих к остановке на пути эволюции благодаря порабощению сознания
материей. Избавление от уз материи совершается при сознании иллюзорности
физического плана и направлению сознания на мир идей (...(.
Розенкрейцеры обычно уделяют много места философскому понятию (добра-зла(,
рассматривая первое как освобождение от уз материи, а второе - как
(окутывание, материей. В официальном орденском учении (добро-зло,
трактуется только с метафизической точки зрения. В практической магии,
указывающей путь борьбы со злом, даются более конкретные указания
относительно носителей зла в астрале и способах борьбы с ними" (34(.
Одна из самых главных ошибок советских розенкрейцеров заключалась в их
самонадеянности. Они вполне осознанно стремились к власти - сначала,
подобно историческим розенкрейцерам, к власти над стихийными силами Земли
и Космоса, затем - к власти над мировыми силами зла, чтобы стать владыками
мира и облагодетельствовать человечество. Они считали себя защищенными
этим знанием от людей и от стихийных духов, неуязвимыми для сил зла, в то
время как вполне реальные его приспешники вс" более и более сжимали вокруг
них кольцо. И когда, наконец, в 1933-ем году ловушка ОГПУ захлопнулась и
все розенкрейцеры во главе с новым Сен-Жерменом оказались на Лубянке, им
оставалось только признать сво" поражение.
Любопытно, что серь"знее всего пострадали только готовившиеся вступить в
Орден супруги Трущевы, для которых с тех пор начались мыкания по лагерям и
ссылкам. Остальные розенкрейцеры, в том числе и Белюстин, были
благополучно отпущены по домам, а Орден московских розенкрейцеров - закрыт.
По-разному сложились их дальнейшие судьбы. Биофизик Сизов, благополучно
пережил аресты 30-х годов, после чего уехал с новой семьей в Сочи, где
работал в каком-то биологическом институте Академии Наук СССР, откуда
вернулся в Москву только в начале 50-х годов. Меньше повезло Веревину, но
и его репрессии затронули лишь отчасти. Во время 2-ой Мировой войны он
служил на Тихоокеанском флоте и даже охотно делился своими оккультными
знаниями с молодежью. Он сохранил весь свой архив и его (зел"ный сундучок,
с рукописями до сих пор кочует где-то среди пота"нных российских
розенкрейцеров (34(.
Вс" же кое-кто из розенкрейцеров, арестованных в середине 30-х, погиб в
лагерях, кто-то вышел на волю после долгих мытарств. Но самая загадочная
судьба, как и следовало ожидать, выпала на долю московского Сен-Жермена.
В третий раз Белюстин был арестован в апреле 1940-го года - в Сталинабаде,
(Душанбе), куда он уехал для работы в местном Педагогическом институте в
качестве преподавателя английского и немецкого языков. После ареста его
привезли в Москву. На Лубянке в те годы была задумана грандиозная
провокация против ученых-востоковедов, которых предполагалось объявить
шпионами разных государств, спрятавшимися за покрывалом мистики, а главным
свидетелем по этому делу должен был выступить Белюстин при поддержке своих
знакомых-масонов - Сергея Полисадова и Бориса Астромова. Привлекли было
ещ" и Тегера, найдя его в одном из лагерей ГУЛАГа, но он категорически
отказался участвовать в этом спектакле и, после избиений в Лефортовской
тюрьме, бывшего оккультиста вынуждены были отправить назад.
Несмотря на такие (накладки(, вс" шло, как задумано: составлялись
протоколы, назывались имена, но когда дело было завершено, и Белюстин
первый должен был предстать перед Военным Трибуналом, он отказался
подписать себе расстрельный приговор, и дело лопнуло. С фактами в руках он
доказал сначала вызванному прокурору, а затем и Военному Трибуналу, почему
он не был и не мог быть шпионом, особенно после его освобождения в 1933-ем
году, а вс", что написано в протоколах - их совместная со следователем
выдумка. И... был оправдан по этому, самому страшному из пунктов обвинения!
Однако, поскольку он и теперь не отрицал своего особого положения в Ордене
московских розенкрейцеров, на этом же судебном заседании Военный Трибунал
приговорил Белюстина к 10 годам лагерей.
Где он отбывал свой срок? Когда умер? Вс" это оста"тся загадкой. Сведений
о его смерти не смогли найти ни в 1957-ом году, когда по заявлению его
вдовы он был полностью реабилитирован, ни теперь. Он сош"л с (физического
плана, жизни, как настоящий граф Сен-Жермен, не оставив никаких
свидетельств о своей смерти.
1.2.4. Рыцари московского Храма
Крупную роль в истории советского масонства сыграл известный поэт и
скульптор Борис Михайлович Зубакин (Эдвард). Этот человек определял себя
как (свободомыслящего анархиста-мистика и христианина(. Ещ" в 1911-ом году
из числа товарищей по 12-й Санкт-Петербургской гимназии он организовал
первую в своей жизни масонскую ложу - "Лоджия Астра". Собирались, как
правило, на даче Зубакина, сочиняли и пели масонские гимны, изучали
оккультную литературу и символику.
В 1913-ом году Зубакин познакомился с руководителем петербургского
отделения ложи розенкрейцеров "Астрея" Александром Каспоровичем Кордингом
и вместе со своими друзьями вступил в его организацию. В 1915-ом году
Кординг умирает, передав руководство Орденом Зубакину.
В 1922-ом году Зубакин был арестован, но вскоре освобожден. Это сразу же
дало основание московской интеллигенции заподозрить в н"м провокатора и
агента ОГПУ. Справедливы были эти подозрения или нет, неизвестно до сих
пор, Семь лет спустя Зубакина высылают в Архангельск, а 1938-ом он был
расстрелян (32(. Это, конечно, ни о ч"м не говорит, Провокаторы страдали
порой не меньше, чем те, кого они (закладывали(, Вспомним хотя бы историю
Бориса Астромова, Но верн"мся к Зубакину.
Отвергая предъявлявшиеся ему обвинения в принадлежности к
контрреволюционной организации, он неизменно подч"ркивал, что с 1913-го
года принадлежал к духовно-религиозному мистическому братству
нео-розенкрейцерского характера, отличающемуся (отсутствием политической
идеологии(. На вопрос, почему общество Зубакина скрывало свою деятельность
от официальных органов, он отвечал так.
- Почему было (нелегальным(? По исторической традиции всегда маленькие (по
своей природе не могли быть большими) группы - так называемые братства -
были тайны и интимны, желая жить в тишине и не подвергаться обвинению
официальных церковников в ереси, чтоб не слыть еретиками.(32(.
Объяснение вполне логичное, однако оно вряд ли могло удовлетворить
чекистов. Поэтому подозрительно скорое возвращение Зубакина из (застенков,
привели к тому, что его общество распалось, В 1924-ом году он объявил о
прекращении деятельности кружка. (Братья, разошлись. У Зубакина остались
лишь персональное учительство и надежда когда-нибудь вновь воссоздать
обитель-общежитие.
В 1927-ом году Зубакин уходит, по его словам, на покой, назначив своим
духовным преемником Леонида Ф"доровича Шевел"ва, однако фактически это
произошло едва ли раньше 1929-го года, когда Зубакина выслали в
Архангельск.
Конец наступил 26 января 1938-го года.
"Слушали: дело ј13602, - гласит выписка из протокола состоявшегося в этот
день заседания тройки ОГПУ, - по обвинению Зубакина Бориса Михайловича,
1894 г. рожд., уроженца г. Ленинграда, бывшего дворянина, бывшего офицера
царской армии, беспартийного, за контрреволюционную деятельность
арестовывавшегося органами НКВД в 1922 и 1929 гг., осужденного к 3-м годам
высылки в Северный край, скульптора.
Обвиняется в том, что проводил и был организПостановили: Зубакина Бориса
Михайловича - расстрелять" (32(.
Как и любые приговоры 38-го года, приговор Зубакину был суров и совершенно
необоснован, Главное - существовала (подпольная, организация, а каковы
были е" истинные цели следователей НКВД интересовало мало.
* * *
Из провинциальных лож неорозенкрейцерского "Ордена Духа" (Невель,
Смоленск) наибольший интерес по составу участников и их дальнейшей судьбе
представляет минская ложа "Stella" (1920 год), с которой также связывают
имя Бориса Зубакина и куда входили художник, поэт, востоковед Павел
Аренский, Леонид Никитин и знаменитый кинорежиссер Сергей Эйзенштейн.
"Я никогда не забуду помещения ложи в Минске, - вспоминал позднее
Эйзенштейн. - Мы приходили туда - несколько человек. Громадного роста,
состоявший когда-то в анархистах дегенерировавший аристократ с немецкой
фамилией (Борис Плеттер - А.П.(. Неудачник - сын одного из второстепенных
русских композиторов (Павел Аренский - А.П.(. Акт"р Смолин из передвижной
фронтовой труппы (..., Тренькает за дверью балалайка. Стучат котелки из
походной кухни во дворе. А здесь, накинув белую рубаху поверх гимнаст"рки
и обмоток - трижды жезлом ударяет долговязый анархист. Возвещает о том,
что епископ Богори готов нас принять. Омовение ног посвящ"нным руками
самого епископа. Странная парчовая митра и подобие епитрахили на н"м.
Какие-то слова. И вот мы, взявшись за руки, проходим мимо зеркала. Зеркало
посылает наш союз в (..., астрал. Балалайку сменяет за дверью гармонь.
Красноармейцы уже веселы. Печаль их была ожиданием ужина. А мы уже -
Ильин Андрей
Грабб Джеф
Березин Федор
Володихин Дмитрий
Посняков Андрей
Афанасьев Роман