новую поэму "Пленник". Кстати, я слышал от верных людей, что он ускользнул к
грекам".Тот же слух дошел до Федора Тютчева.
он готов податься куда угодно, хоть в никуда.
на юге.
биографических подтверждений мало, буквально крупицы. Попытаемся их собрать,
тем более что это напрямую связано с исследуемой нами стороной биографии
поэта.
Судьба его остается той же, и желание пересечь границу не только не
ослабляется, но становится сильней.
пленника к беглецу. И кавказский пленник, и разбойники, и цыгане отторжены
от нормального общества. В поисках другой судьбы они разорвали
предуготовленные этим обществом связи. В конце июля 1821 года Пушкин исчез.
Анненков утверждал, что это произошло в 1822 году, но он ошибался.
речь "Черты края в произведениях Пушкина", позже опубликованную. Подводя
итоги своих поисков, Кочубинский заявил, что летом 1821 года Пушкин решил
тайно покинуть Россию и для этого отправился "с цыганской экскурсией" до
Измаила.
повествуя о своих замыслах, он выражал лишь общие симпатии к цыганам и
особенно к цыганкам в стихах. Только близкие друзья узнали подробности его
экскурсии. Несколько лет спустя он исповедовался об этом своей знакомой
Александре Смирновой, да и то в полушутливой форме и не касаясь целей
экскурсии. Строки о том, что поэт скрылся в таборе, были вписаны им самим
лишь в экземпляр "Цыган", подаренный князю Вяземскому.
включены в эпилог канонического текста поэмы. В печати же
стихотворение-воспоминание "Цыганы" Пушкин и через десять лет поместит для
конспирации как перевод с английского. Свое участие в таборе он сделает
условным, как будто не он, а кто-то другой прошел через эти приключения:
а... его муза.
изгнанными из своей страны. Он наблюдал стремление русских отторгнуть этих
инородцев, узаконив их бесправное положение. Но цыгане, благодаря своему
отказу от оседлой жизни, оказались жизнеспособнее и свободнее, чем коренное
население. Цыгане кочевали (и по сей день кочуют) по всей Европе, включая
Англию. Правда, современные цыгане делают это более комфортабельно в так
называемых караванах -- автомобилях-квартирах, которые подключаются на
стоянках к электричеству, канализации и телефону. Об этом на Западе
существует целая литература.
помехой. И эту дикую свободу передвижения не раз использовали лица, которые
хотели пересечь границу Российской империи нелегально. Этеристы в те годы
бесконтрольно ходили в Молдавское княжество, в Грецию и обратно в Бессарабию
с цыганскими таборами по несколько раз в год.
приказам сверху. Путешествовали цыгане без виз, паспортов, без особых
сложностей и преследований пересекали границы, минуя таможенные кордоны, и
Пушкин все это хорошо знал. Раствориться в их массе, принять их вид, стать
цыганом,-- и все остальное произойдет само собой. Пушкин гляделся в зеркало,
и сомнения во внешнем сходстве с данным племенем исчезали. Некоторые черты
характера тоже были, пожалуй, сходны.
чиновник той же инзовской канцелярии Дмитрий Кириенко-Волошинов, тот самый,
которого в канцелярии считали единственным русским.
подробностей его жизни. Воспоминания Е.Д.Францевой, его дочери, о встречах
Пушкина с Кириенко один из пушкинистов назвал мало достоверными в
подробностях. Даже если принять это ограничение, то оно означает, что в
основе воспоминания достоверны. Известно, что Кириенко, прожив в тех местах
много лет, хорошо говорил по-цыгански. Кириенко вскоре ушел, а Пушкин
остался в таборе.
встретил табор, пристал к нему и некоторое время кочевал с цыганами, спал
под открытым небом у костра. Версии разнятся, притом весьма значительно.
Так, Яковлев, ссылаясь на непоименованные источники, пишет, что Пушкина
отправил в Буджакскую степь сам Инзов. Он не раз посылал поэта в дальние
командировки в виде наказания, когда домашние аресты с чтением французских
романов не помогали. Известно, что Инзов лично отправлял Пушкина в Измаил.
Следование за табором, возможно, оказалось тайной стороной одной из таких
поездок.
канцелярии и подолгу не приходил к себе в квартиру в Инзовском доме. На его
исчезновения никто не обращал внимания. Скорей всего, Инзову не приходило в
голову, что Пушкин может сбежать за границу. Отсутствие поэта после
очередного скандала в городе, затеянного Пушкиным, Инзова даже устраивало.
Это успокаивало страсти.
таборе самого Пушкина звали Алеко -- сокращенное имя Александр. И в этой
связи упоминается роман самого Пушкина с цыганкой.
и ушел к юго-западу,-- вопрос спорный. Интересно, однако, что по мере
изучения деталей этого периода биографии Пушкина срок загула увеличивается
от нескольких дней до месяца. "Несколько дней",-- говорит Б.Томашевский в
примечаниях к собранию сочинений поэта.
поколение местные предания, в которых утверждается, что Пушкин находился в
селе Долна и в цыганском таборе около месяца, из них около двух недель у
него был роман с цыганкой, которую он называл Земфирой. Намечены даже даты
этой своеобразной и весьма таинственной отлучки: с 28 июля до 20 августа
1821 года. Есть у Трубецкого еще уточнение: табор расположился не у села
Долна, а у села Барсук, в стороне от дороги Долна-Юрчены. Потом табор снялся
с места и пошел к Варзарештам, и Пушкин ушел с ними. Он жил в одном шатре со
своей будущей героиней, в которую был влюблен.
Пушкина. Он будто решился примерить на себя, испытать все прелести жизни,
которую проходят его герои. Это, так сказать, творческая командировка или,
как пишут в газетах, "репортер меняет профессию", если не брать во внимание
конечное желание человека, примкнувшего к табору: вместе с табором перейти
границу. В поэме "Цыганы", написанной три года спустя, желание это уточнено.
Героя "преследует закон", и он, как говорит Земфира, "готов идти за мной
повсюду".
русского дремучего варварства, а в поэме осуждает цивилизацию, как скопище
нравственных пороков.
не Пушкина, а Байрона. Это Байрон со своими героями двигается от Западной
цивилизации к опрощению, и у Байрона все это логично. А у Пушкина литература
становится чем-то вторичным и не имеющим логического выхода. В результате
автор как бы смиряется, зайдя в тупик: "И от судеб защиты нет". Такова
последняя фраза "Цыган", написанная, правда, после длинного ряда других