read_book
Более 7000 книг и свыше 500 авторов. Русская и зарубежная фантастика, фэнтези, детективы, триллеры, драма, историческая и  приключенческая литература, философия и психология, сказки, любовные романы!!!
главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

Литература
РАЗДЕЛЫ БИБЛИОТЕКИ
Детектив
Детская литература
Драма
Женский роман
Зарубежная фантастика
История
Классика
Приключения
Проза
Русская фантастика
Триллеры
Философия

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ КНИГ

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ АВТОРОВ

ПАРТНЕРЫ



ПОИСК
Поиск по фамилии автора:


Ðåéòèíã@Mail.ru liveinternet.ru: ïîêàçàíî ÷èñëî ïðîñìîòðîâ è ïîñåòèòåëåé çà 24 ÷àñà ßíäåêñ öèòèðîâàíèÿ
По всем вопросам писать на allbooks2004(собака)gmail.com



человеческого. Для этого маленького шедевра бог людям не понадобился.
Что я хочу сказать? Да то, что единственная польза от бога была бы,
если б он гарантировал невиновность, и на религию я смотрел бы скорее как на
огромную прачечную, чем она, кстати сказать, и была когда-то, но очень
недолго - в течение нескольких лет - и не называлась тогда религией. Однако
с тех пор не хватает мыла, а так как носы у нас грязные, то мы их друг другу
вытираем. Все пакостные, все наказанные, а туда же, плюем на провинившихся,
и хлоп - в каменный мешок! Давай, кто кого переплюнет, вот и все. Я вам
сейчас открою большой секрет, дорогой мой. Не ждите Страшного суда. Он
происходит каждый день.
Нет, не беспокойтесь, я озяб немножко, оттого и дрожу. Такая сырость
проклятая! Да мы уже и подплываем. Стоп! Нет-нет, вас пропускаю вперед. Но
только не уходите, пожалуйста, проводите меня немножко. Я еще не кончил,
надо продолжить. А продолжать-то как раз и трудно. Погодите, вы знаете, за
что его распяли - того самого, о ком вы, может быть, думаете в эту минуту?
Разумеется, было много причин. Всегда найдутся причины для того, чтобы убить
человека. И наоборот, невозможно оправдать помилование. Преступление всегда
найдет защитников, а невиновность - только иногда. Но, помимо тех причин,
какие нам усердно объясняли в течение двух тысяч лет, была еще одна важная
причина этой ужасной казни, и я не знаю, почему ее так старательно скрывают.
Истинная причина вот в чем: он-то сам знал, что совсем невиновным его нельзя
назвать. Если на нем не было бремени преступления, в котором его обвиняли,
он совершил другие грехи, даже если и не знал какие. А может быть, и знал?
Во всяком случае, он стоял у их истока. Он, наверно, слышал, как говорили об
избиении младенцев. Маленьких детей в Иудее убивали, а его самого родители
увезли в надежное место. Из-за чего же дети умерли, если не из-за него? Он
этого не хотел, разумеется. Перепачканные кровью солдаты, младенцы,
разрубленные надвое, - это было ужасно для него. И конечно, по самой
сущности своей он не мог их забыть. Та печаль, которую угадываешь во всех
его речах и поступках, - разве не была она неисцелимой тоской? Он ведь
слышал по ночам голос Рахили, стенавшей над мертвыми своими детьми и
отвергавшей все утешения. Стенания поднимались во мраке ночном, Рахиль звала
детей своих, убитых из-за него, а он-то, он был жив!
Он знал все сокровенное, все постигнул в душе человеческой (Ах! Кто бы
мог подумать, что иной раз не так преступно предать смерти, как не умереть
самому!), он день и ночь думал о своем безвинном преступлении, и для него
стало слишком трудно крепиться и жить. Лучше было со всем покончить, не
защищаться, умереть, чтобы не сознавать себя единственным уцелевшим, не
поддаваться соблазну уйти куда-нибудь в другое место, где его, может быть,
поддержат. Его не поддержали, он на это возроптал, и тогда его стенания
подвергли цензуре. Да-да, кажется, это евангелист Лука выкинул из текста его
жалобный возглас: "Зачем ты покинул меня?" - ведь это мятежный возглас, не
правда ли! Живо, ножницы сюда! Заметьте, однако, что, если бы Лука ничего не
вычеркнул, жалобу распятого едва бы заметили; во всяком случае, она не
заняла бы большого места. А запрещение цензора превратило возглас в крик.
Странно все устроено в мире.
Но все равно тот, кто подвергся цензуре, не мог продолжать. Я, дорогой
мой, знаю, что говорю. Было время, когда мне каждую минуту казалось, что до
следующей минуты мне не дожить. Да, можно в этом мире вести войны,
кривляться, изображая любовь, мучить своего ближнего, распускать павлиний
хвост в газетах или просто-напросто злословить о своем соседе, занимаясь при
этом вязаньем. Но в иных случаях продолжать свое существование, только
продолжать, - для этого надо быть сверхчеловеком. А ведь он, поверьте, не
был сверхчеловеком. Он возроптал, он пожаловался на свои муки, и потому-то я
люблю его, друг мой, люблю его, умершего в неведении.
К несчастью, нас он оставил одних, и мы живем, что бы ни случилось,
даже когда мы брошены в каменный мешок, когда мы изведали то, что он
изведал, но оказались не способны сделать то, что он сделал, и умереть так
же, как он. Разумеется, кое-кто попытался обратить себе на пользу его
смерть. В конечном счете было гениальной выдумкой сказать нам: "Да, вы не
блещете добродетелями - это факт. Но не будем вдаваться в подробности! Вы
искупите все сразу, когда вас распнут на кресте!" Теперь слишком много
страдальцев карабкается на крест, желая, чтобы их видели издалека, даже если
им надо для этого попрать ногами того, кто уже давно распят. Слишком много
людей решило творить милосердие без великодушия. Ах, как же несправедливо,
как несправедливо с ним поступают! У меня просто сердце сжимается от обиды.
Ну вот, смотрите - опять на меня нашло: собрался выступить с
защитительной речью. Простите меня, пожалуйста, надеюсь, вы поймете, почему
так происходит. Знаете, неподалеку отсюда находится музей, который носит
такое название: "Господь спаситель наш над нами!" В давние времена голландцы
устраивали свои катакомбы на чердаках. Что поделаешь, подземелья здесь
затопляет. Нынче, не беспокойтесь, их господь спаситель не обретается ни на
чердаке, ни в подземелье. Они в тайне сердца своего вознесли его на стену
трибуналов и от его имени бьют со всего размаха, а главное - судят,
осуждают. От его имени! Он-то кротко говорил блуднице: "И я тоже не осуждаю
тебя". Но для них это неважно, они осуждают, они никому не отпускают грехов.
"Во имя господа получай пощечину. На тебе!" Во имя господа? Он не требовал
такого рвения, друг мой. Он хотел, чтобы его любили, и только. Конечно, есть
люди, которые его любят, даже среди христиан. Но сколько их? По пальцам
можно перечесть. Он, впрочем, предвидел это - у него было чувство юмора.
Апостол Петр, как известно, струсил и отрекся от него: "Я не знаю этого
человека... Не знаю, что ты хочешь сказать и т. д." Ужасно испугался! А
учитель так остроумно ему сказал: "На сем камне воздвигну я церковь свою".
Какая ирония! Дальше уж некуда! Вы не находите? И что же, они опять
восторжествовали: "Вы же видите, он сам так сказал!" Он действительно так
сказал, с полным пониманием дела. А потом ушел навеки, предоставив им судить
и выносить приговоры. На устах - прощение, а в сердце - суровый приговор.
И ведь нельзя сказать, будто в мире уже нет сострадания, где там,
великие боги! Мы без конца о нем говорим. Просто теперь больше никого не
оправдывают. Невиновность умерла, а судьи так и кишат, судьи всех пород - из
воинства Христа и из воинства Антихриста; впрочем, это одно племя, они
помирились друг с другом, придумав каменный мешок. Нельзя все валить только
на христиан. Другие тоже не стоят в сторонке. Знаете, во что превратили в
этом городе дом, где некогда жил Декарт? В сумасшедший дом! Да-да, повсюду
теперь бред безумия и преследования. Разумеется, и мы волей-неволей в этом
участвуем. Вы уже могли заметить, что я ничего не щажу. Да, мне думается, и
вы не меньше моего порицаете миропорядок. Ну, а раз мы все стали судьями,
все мы друг перед другом виноваты, все мы подобны Христу, на свой грешный
лад, всех нас одного за другим распинают на кресте, а сами палачи того и не
ведают. Так было бы и со мной, Кламансом, если бы я не нашел выхода,
единственного разрешения задачи - словом, не открыл бы истину...
Нет, не бойтесь, дорогой друг, не бойтесь. На сем я останавливаюсь. Да
мы сейчас и простимся - вот мой дом. В одиночестве, в час усталости охотно
считаешь себя пророком - что поделаешь! В конце концов я и стал пророком,
укрывшимся в пустыне, созданной из камня, туманов и стоячих вод, но речи мои
- пустословие, ибо наше время - царство пошлости, и назвать меня можно
Илией, непосланным мессией, взвинченным от лихорадки и джина, пророком,
который прислонился к вот этой липкой двери и, воздев палец к низкому небу,
проклинает беззаконников, кои не могут переносить суждения о них. Да-да, они
не могут, дорогой мой, переносить никакого суда над ними - в этом все и
дело. Кто соблюдает закон, не боится суда, ибо признан будет верным велениям
закона. Но величайшая мука для человека - подвергнуться суду беззаконников.
А ведь нам и приходится ее терпеть. Не зная по природе своей никакого
удержу, разъяренные судьи наугад хватают, хватают жертвы беззакония своего.
Что же нам остается делать? Опередить преследователей, не правда ли? Вот и
идет великая суматоха. Множится число пророков и целителей, они спешат
принести нам благие законы или непогрешимый общественный строй, пока земля
еще не обезлюдела. Счастье ваше, что я пришел к вам. Ибо я - начало и конец,
я возвещаю закон. Словом, я - судья на покаянии.
Да-да. А завтра я скажу вам, в чем состоят эти прекрасные обязанности.
Послезавтра вы уезжаете, так надо поторопиться. Приходите ко мне,
пожалуйста. Звонить надо три раза. Вы возвращаетесь в Париж? Париж далеко,
Париж прекрасен, я не позабыл его. Помню его сумерки в такое же вот осеннее
время. На крыши, сизые от дыма, спускается вечер, сухой, хрустящий, город
глухо гудит, а река словно течет в обратную сторону. Я бродил тогда по
улицам. Такие, как я, бродят там и теперь, я это знаю. Они бродят, а делают
вид, будто спешат к усталой жене, в свой суровый дом... Ах, друг мой, знаете
ли вы, каково одинокому человеку бродить по улицам в больших городах?..
Мне ужасно неловко, что я принимаю вас, лежа в постели. Нет-нет, ничего
серьезного, немножко лихорадит: я лечусь джином. Знакомое дело эти приступы.
Малярия. Я подхватил ее, вероятно, в те времена, когда был папой Римским.
Нет, это только наполовину шутка. Я знаю, что вы думаете: "Трудно отличить
правду от выдумки в его рассказах". Сознаюсь, трудно. Я и сам... Видите ли,
один из близких моих знакомых делил людей на три разряда: одни предпочитают
лучше уж ничего не скрывать, только бы не лгать, другие предпочитают
солгать, но никогда не откажутся от того, что следует скрыть, а третьи
готовы и приврать, и кое-что держать в тайне. Предоставляю вам самому
выбрать, к какому разряду правильнее всего меня отнести.
Да разве все это важно? Ложь изреченная в конечном счете приводит к
правде. Разве мои рассказы, правдивые или выдуманные, не имеют одной и той
же цели, одного и того же смысла? Так не все ли равно, правдивы они или
выдуманы, если в обоих случаях они рисуют, кем я был и кем стал теперь. Иной
раз яснее разберешься в человеке, который лжет, чем в том, кто говорит
правду. Правда, как яркий свет, ослепляет. Ложь, наоборот, - легкий
полумрак, выделяющий каждую вещь. Ну, думайте что угодно, а меня назначили
папой в концлагере.
Присядьте же, пожалуйста. Прошу вас. Вам любопытна моя комната? Стены
голые, но все тут опрятно. Подобие картины Вермеера, но без шкафов и
кастрюль. И без книг тоже - я уже давно бросил читать. Когда-то у меня в
доме полно было наполовину прочитанных книг. Отвратительная манера, такая же



Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 [ 21 ] 22 23 24 25
ВХОД
Логин:
Пароль:
регистрация
забыли пароль?

 

ВЫБОР ЧИТАТЕЛЯ

главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА
Copyright © 2004 - 2024г.
Библиотека "ВсеКниги". При использовании материалов - ссылка обязательна.