ховного владыки. Во всяком случае, именно к этому стремились многие
русские великие князья, цари, а впоследствии и император Петр.
рих VIII, однажды без затей провозгласивший себя главой новой, "англи-
канской" церкви, вполне укладывается в понятие "христианского калифа" -
хотя, наверное, удивился бы такому определению...
нитская) Русь. Попробуем просчитать последствия.
да не был избавлен и мусульманский мир.
самый вес, что в "Виртуальности-1" лег бы всей своей немалой тяжестью на
чашу Ватикана, теперь, наоборот, заставил бы последнюю взлететь вверх,
как воздушный шарик.
целенаправленную экспансию в сторону Константинополя. И могла бы захва-
тить его раньше, чем в Малой Азии появились турки-османы. На Босфоре и в
степях Средней Азии слились бы две исламских волны - с юга и севера.
чем-то непреложным. Еще в XVII веке мусульманские пираты добирались до
берегов Англии (а южную Италию тревожили и во второй половине века
XVIII), а Турция не прекращала попыток проникнуть в глубь Европы вплоть
до 1683 г. Именно в этом году под Веной состоялось решающее сражение,
после которого Османская империя навсегда отказалась от экспансии в Ев-
ропу. Объединенное войско Священной Лиги под предводительством польского
короля Яна III Собесского (27 000 украинских казаков и польских шляхти-
чей, около 43 000 немецких, саксонских и франконских солдат) встретилось
с 70 000 турок, которыми командовал великий визирь Кара-Мустафа. Двадца-
титысячный конный отряд под личным командованием короля Яна опрокинул
правое крыло турок, а на левом фланге успех закрепила пехота герцога Ло-
тарингского. Турки потеряли пятнадцать тысяч человек, союзники - три с
половиной.
христианская Европа вполне могла потерпеть полное и окончательное пора-
жение под совместным натиском испанских мавров, Турции и Московского ха-
лифата, поддержанных на море берберийскими корсарами (среди которых, как
мы помним, хватало христиан-отступников вроде Хайр-эд-Дина Рыжебородо-
го). Над Парижем, Римом, Веной и Краковом поднялись бы знамена с полуме-
сяцем, и лихая конница московского халифа Ибана Грозного поила бы лоша-
дей в Дунае. Дольше всех на своем острове продержались бы, конечно, анг-
личане - но вряд ли намного.
бы к полному исчезновению христианства - но оно превратилось бы в рели-
гию ничтожной части европейского населения.
при таком повороте событий, но коекакие общие тенденции развития спрог-
нозировать можно.
бы на гораздо более поздние времена - поскольку мусульманский мир, рас-
полагавший налаженными торговыми связями с Индостанским полуостровом, не
нуждался бы в поисках "обходных" путей. Зато с уверенностью можно ска-
зать: попав в конце концов в Америку, завоеватели вели бы себя там по
отношению к местным религиям ничуть не мягче, чем испанцы-католики из
нашей реальности. Язычников, как упоминалось, ислам весьма недолюбливает
- а в глазах благочестивого мусульманина индейские жрецы с их человечес-
кими жертвоприношениями выглядели бы точно так, как в глазах христианс-
ких священников...
Черной Африки имели бы достаточно времени для самобытного развития - ис-
ламский мир не нуждался бы в потоках черных рабов (по крайней мере, в
столь масштабных потоках, какие текли в США).
бежало бы "прелестей" бездумного технического прогресса и промышленной
революции на пуританский манер. Исламский мир никогда не отвергал техни-
ческих новинок, но, по сути, руководствовался теми же принципами "собор-
ности", разве что именовались они иначе. Можно по-разному относиться к
эпитету "Большой сатана", которым аятолла Хомейни припечатал Соединенные
Штаты, - но есть все основания видеть родство этого выражения и высказы-
вания известного французского ученого Пуанкаре: "Америка пришла к циви-
лизации, минуя культуру". Потому что оба, и мусульманин, и европеец име-
ли в виду нечто схожее - ярко выраженный дефицит духовности, подмененной
гонкой за "прогрессом". Между прочим, атомное оружие, концентрационные
лагеря и нацизм - по совести, порождение как раз протестантской цивили-
зации.
техницизированном мире - но жизнь наша, ручаться можно, была бы гораздо
спокойнее, а прошлое нашей виртуальности не было бы омрачено атомными
взрывами и уничтожением миллионов людей по национальному признаку...
аспект. Пошли бы к знакомому мулле, поговорили бы по душам и получили
так называемую "фетву" - официальное разрешение от духовного лица упот-
реблять спиртное в лечебных целях. Во всяком случае, уже сотни лет назад
иные хитрецы именно так и устраивались...
мотренные выше виртуальности. Хотя бы потому, что жизнь с верховыми ло-
шадьми и керосиновыми лампами при всем ее кажущемся неудобстве компенси-
руется тем, что сверху не падают кислотные дожди и ниоткуда не хлыщет
невидимым, неощутимым потоком радиация...
этой страницы уже не намерен бросать книгу) наверняка может задать воп-
рос: отчего автор в своих расчетах обеих виртуальностей совершенно не
учитывал столь важный и весомый фактор, как татаро-монгольское нашест-
вие, сыгравшее огромную роль в жизни не только Азии, но и Европы?
встречным вопросом: а вы уверены, что существовало татаро-монгольское
иго, Чингисхан и Батый?
ворим вдумчиво в следующей главе...
обширна есть", и даже в кратком изложении заняла бы немало толстых то-
мов. Темой нашего очередного исторического расследования будет лишь
один-единственный, практически забытый, но крайне загадочный пример:
конфликт польского короля Болеслава Смелого и краковского епископа Ста-
нислава в конце одиннадцатого века, завершившийся смертью обоих и поло-
живший начало череде загадок, прямо-таки мистических совпадений, полу-
чивших название "проклятие епископа Станислава". О причинах и глубинной
сути вражды меж двумя высокими особами известно крайне мало. По сообще-
ниям иных историков XV-XVI веков, епископ Станислав неустанно критиковал
короля за его произвол и жестокость по отношению к подданным и, убедив-
шись, что увещевания не действуют, пригрозил наложить на венценосца
проклятье. Пожалуй, эта версия наиболее правдоподобна: есть летописи XI
столетия, подробно рассказывающие о прямотаки необъяснимых с точки зре-
ния нормального человека выходках короля Болеслава. По материнской линии
происходившего, как давно установлено, из рода, "славного" откровенно
безумными субъектами. К примеру, один из них, герцог Генрих, прилюдно
избил архиепископа, добровольно ушел в монастырь, откуда вскоре сбежал,
а вернувшись домой к жене, отрубил ей голову и демонстрировал ее прохо-
жим па улице. Уже в нашем веке исследовавшие старые летописи судебные
медики и психиатры без колебаний пришли к выводу, что Болеслав был ярко
выраженным психопатом с признаками шизоидного распада личности.
был убит прямо у алтаря в краковском соборе - по одним версиям, прибли-
женными Болеслава, по другим - самим королем. Достоверно известно лишь
(после проведенной в XX веке экспертизы черепа), что епископ получил
смертельный удар мечом в затылок.
нужден был бежать из Польши и закончил свои дни в полной безвестности.
Версий насчитывается три: убит венграми; в приступе окончательного безу-
мия покончил с собой; умер в отдаленном монастыре. Место его погребения
неизвестно. Уже в 1839 г. было доказано, что так называемая "могила ко-
роля Болеслава" в краковском замке Вавель содержит останки одной знатной
дамы XVI столетия, чью могилу неизвестно кто и неизвестно когда "укра-
сил" надгробной плитой с именем короля...
считается небесным покровителем Польши.
восходящий на престол, обязательно проходил пешком путь от замка Вавель
к собору, где был убит Станислав, и там, преклонив колени у алтаря, про-
сил прощения за "грех предка своего Болеслава". Обычай этот свято соблю-
дался в Польше долгие столетия, все время существования королевской
власти - в том числе и теми монархами, что уже не были даже отдаленными
родственниками Болеслава. Прервалась династия Пястов, к которой принад-
лежал Болеслав, на троне побывали и мазовецкие князья, и чешские короли,
оборвались роды Андегавенов, через двести лет - Ягеллонов, наступило