них, что тормансиане обычно одеты с головы до ног,- догадалась Чеди.
законам психики, все гораздо сложнее,- закончила Родис дискуссию.
Эвизой, "десантники" разошлись, чувствуя себя в броне непривычно
связанными и отчужденными. Они должны были привыкать к ней в
оставшиеся до посадки дни. Тончайшая металлическая пленка, по
существу, нисколько не стеснявшая движений, стала незримой стеной
между ними и остающимися на корабле. Все как будто бы оставалось
прежним, но уже не было единодушного "мы" в обсуждении ближайших
планов - появились "они" и "мы".
Неба последовало указание о месте посадки. "Темное Пламя" должен был
сесть на широкий пологий мыс на южном берегу экваториального моря,
приблизительно в трехстах километрах от столицы. Увеличенные снимки
этого места показали унылый, поросший высоким темным кустарником вал,
вклинившийся в серо-зеленое море. И местность, и море казались
безлюдными, что вызвало опасения среди остающихся в звездолете.
Совет Четырех,- напомнил товарищам Гриф Рифт.
Все равно они не позволили выходить всем.
бы очень трудно удержать любопытных. А здесь они поставят вокруг
охрану, и никто из жителей Торманса не подойдет к нашему кораблю.
вмешался Гриф Рифт.- Я пробью кустарник экранирующим коридором,
который будет открываться звуковым паролем. Место входа я передам Фай
по видеолучу. И вы сможете посылать к нам гостей, желанных,
разумеется.
попытку. Надо быть начеку. После неудачи с ракетами они попробуют
что-нибудь другое.
я говорила, не придет. До тех пор вы будете в безопасности -
три-четыре месяца, возможно, и больше. Как и мы,- тише добавила Родис.
заглянул в печальные и бесстрашные глаза.
И его лучше сократить, а не удлинять.
непонимания и ее не удастся пробить. Разве дальнейшее пребывание будет
оправдано? Слишком велик риск.
дверь в беспредельное и ясное будущее из их жизни - короткой,
мучительной и, я боюсь, темной,- возразила Родис.
проходящее через все религии в истории древних обществ. Умилостивить
неведомую силу, смягчить божество, придать долговечность хрупкой
судьбе. От закапывания людей на алтарях перед боем, охотой, для урожая
или основания построек, от колоссальных гекатомб вождей, царей,
фараонов до невообразимых избиений во имя бредовых политических и
религиозных идей, национальной розни. Но мы, познавшие меру, творцы
великих охранительных устройств общества для уничтожения горя и жертв,
- неужели мы не расстались еще с этой древней чертой психики?
столкновение силы с силой, если мы нисходим до уровня их представлений
о жизни и мечте... - Родис умолкла.
вспыхнул - Чеди Даан, некоторое время избегавшая встречи с ней один на
один, просила разрешения прийти.
я так мало знаю о великой сложности жизни...
запястьях серебряными кольцами скафандра, любуясь ее начавшим смуглеть
лицом в рамке пепельно-русых волос.
поступка, продиктованного ошибочным мнением. Кто не путался в,
казалось бы, неразрешимых противоречиях? Даже боги древних верований
были подвержены этому. Только природа обладает неограниченной
жестокостью, чтобы решать противоречия слепым экспериментом за счет
всего живущего!
попросила она и поспешно добавила: - Мне очень важно знать.
микробиблиотеки, провела пальцами по зеленым пластинкам кодовых
обозначений.
это не теория, а свод статистических наблюдений на нашей Земле над
стихийными законами жизни и особенно человеческого общества. Инферно -
от латинского слова "нижний, подземный", оно означало ад. До нас дошла
великолепная поэма Данте, который, хотя писал всего лишь политическую
сатиру, воображением создал мрачную картину многоступенчатого инферно.
Он же об(r)яснил понятную прежде лишь оккультистам страшную суть
наименования "инферно", его безвыходность. Надпись: "Оставь надежду
всяк сюда входящий" - на вратах ада отражала главное свойство
придуманной людьми обители мучений. Это интуитивное предчувствие
истинной подоплеки исторического развития человеческого общества - в
эволюции всей жизни на Земле как страшного пути горя и смерти - было
измерено и учтено с появлением электронных машин. Пресловутый
естественный отбор природы предстал как самое яркое выражение
инфернальности, метод добиваться улучшения вслепую, как в игре, бросая
кости несчетное число раз. Но за каждым броском стоят миллионы жизней,
погибавших в страдании и безысходности. Жестокий отбор формировал и
направлял эволюцию по пути совершенствования организма только в одном,
главном, направлении - наибольшей свободы, независимости от внешней
среды. Но это неизбежно требовало повышения остроты чувств - даже
просто нервной деятельности - и вело за собой обязательное увеличение
суммы страданий на жизненном пути.
умножение недозрелого, гипертрофия однообразия, как песка в пустыне,
нарушение уникальности и неповторимой драгоценности несчетным
повторением... Проходя триллионы превращений от безвестных морских
тварей до мыслящего организма, животная жизнь миллиарды лет
геологической истории находилась в инферно.
тела и для души. Ему сначала казалось, что он спасется от всех
жизненных невзгод бегством в природу. Так создавались сказки о
первобытном рае. Когда стало яснее строение психики человека, ученые
определили, что инферно для души - это первобытные инстинкты, плен, в
котором человек держит сам себя, думая, что сохраняет
индивидуальность. Некоторые философы, говоря о роковой неодолимости
инстинктов, способствовали их развитию и тем самым затрудняли выход из
инферно. Только создание условий для перевеса не инстинктивных, а
самосовершенствующихся особей могло помочь сделать великий шаг к
под(r)ему общественного сознания.
способствующая развитию инстинктов,- от воплощения зла, давно
известного под именем Сатаны. Ученые возражали, считая, что процесс
слепой природной эволюции направлен к освобождению от внешней среды и,
следовательно, к выходу из инферно.
с усилением национализма с накрепко запертыми границами инферно стали
создаваться и в обществе.
Маркс не сформулировал простого и ясного положения о прыжке из царства
необходимости в царство свободы единственно возможным путем - путем
переустройства общества.
периода Эрф Ром сформулировал принципы инфернальности, впоследствии
подробно разработанные моим учителем.
системы самоизолироваться, ограждая свою структуру от контакта с
другими системами, чтобы сохранить себя. Естественно, что стремиться
сохранять несовершенное могли только привилегированные классы данной
системы - угнетатели. Они прежде всего создавали сегрегацию своего
народа под любыми предлогами - национальными, религиозными, чтобы
превратить его жизнь в замкнутый круг инферно, отделить от остального
мира, чтобы общение шло только через властвующую группу. Поэтому
инфернальность неизбежно была делом их рук. Так неожиданно
реализовалось наивно-религиозное учение Мани о существовании
направленного зла в мире - манихейство. На самом деле это была
совершенно материальная борьба за привилегии в мире, где всего не
хватало.
Шилова Юлия
Перумов Ник
Каргалов Вадим
Эриксон Стивен
Земляной Андрей
Херберт Фрэнк