столкновений с действительностью. Отметим при этом, что поэма писалась
позже, когда поэт явственно ощутил тупик, в котором он находится и из
которого не может найти выход.
об этом? Действительно ли там имело место убийство из-за ревности или это
лишь литературный домысел, сюжетный ход? Судя по тому, что Пушкин везде
описывает цыганское племя как мирное и даже прощающее козни извне, мы
склонны предпочесть второй вариант. Цыганка, которой он увлекся, согласно
легенде, просто изменила поэту и бежала с другим, настоящим цыганом.
Табор туда не пошел или -- Пушкин не пошел с табором? Первое более вероятно.
Неспокойное состояние за границей Бессарабии, война турков с греками,
бандитизм, кровожадность обеих сторон -- достаточные аргументы для вожаков
табора, в котором много стариков и малых детей, чтобы кочевать по эту
сторону границы, где относительно спокойно. Пребывать дальше в таборе
становилось бессмысленным, хотя после, по размышлении, Пушкин пришел к
выводу, что все-таки надо было остаться. Но он, "безумец", ушел.
скрыться от всех. Выехать поэту не удалось, а оставаться было противно, и
вот естественная реакция: бежать, куда глаза глядят. Но не исключено, что
это была, так сказать, пристрелка на местности, репетиция побега,
тренировка. Помалкивать об этом впоследствии было весьма разумно. Как всегда
у поэта, доминирующую роль и тут играла женщина, которой он был в данный
момент увлечен. Эту причину можно было не скрывать, а наоборот, сделать ее
главной, что Пушкин и осуществил в поэме.
таборе было реальным поступком, в отличие от множества других, которые поэт
обдумывал, обговаривал, решал и -- ничего не предпринимал.
и обрела симпатию у читателей его не без участия в этом легенд, которыми
обросли стихи. С фактами дело сложнее, и, кажется, время их уничтожило.
прошлого века превратился в конюшню. Много лет уже в наше время собирались
сделать музей, да все не было средств. В 1986 году, побывав в Кишиневе, мы
нашли этот дом в полуразвалившемся состоянии. "Теперь на месте тех садов,
где Пушкин обдумывал свою чудесную поэму "Цыганы",-- писал в местной газете
автор, подписавшийся инициалами М.З.,-- ржут лошади и раздается руготня
конюхов... Стоит ли быть у нас великим человеком?".Эти строки таинственный
М.З. опубликовал в 1880 году, и они все еще звучат актуально.
никакой оппозиции в нем не содержалось. В ложи вступали многие, если не все,
повсюду, и это была мода вполне разрешенная. Инзов, наместник края, тоже был
членом ложи, как и его чиновники, и офицеры, причастные к действительно
тайным обществам.
французского писателя аббата Сен-Пьера. И в бумагах поэта сохранились об
этом заметки. Идеи справедливости Шарля Сен-Пьера были очевидны и
привлекательны, но на практике их вряд ли можно было реализовать. Аббат
считал, что правительства, совершенствуясь, постепенно водворят вечный и
всеобщий мир на земле. Европейские правительства относились к этой идее с
одобрением. Строились даже прогнозы, когда это произойдет; "...возможно,--
пересказывает Пушкин идеи Сен-Пьера,-- что менее чем через 100 лет не будет
больше постоянных армий". Сам он относился к этой идее с нескрываемой
иронией, называя Руссо, в пересказе которого узнал о сочинении Сен-Пьера
(самого аббата Пушкин не читал), мальчишкой, идею абсурдной, а тех, кто
поверит в вечный мир, глупцами.
сохранял и позже. А тогда это была для него еще одна попытка удовлетворить
природное любопытство и убить время. Никакого проникновения в философию
масонства и тем более следования ей не было. Не случайно в момент, о котором
идет речь, только что сделавшись мирным масоном, Пушкин с сарказмом писал об
идее всемирного братства народов.
написал письмо в Одессу Сергею Тургеневу, только что прибывшему, по
ироническому замечанию поэта, из "Турции чуждой в Турцию родную". Пушкин
рвется "подышать чистым европейским воздухом", но говорит, что Инзов держит
его в карантине, как зараженного "какою-то либеральною чумой". Чума была,
однако, настоящая.
связи с неожиданным поворотом в дипломатических отношениях России с Турцией.
Реакция Пушкина была немедленной. Очутиться в Греции в связи с восстанием не
удалось. На просьбы добиться разрешения заехать на несколько дней в
"северный Стамбул" (то есть в Питер) ответа нет. И вот новая идея. Наверное,
Тургенев, как и его братья, привыкший к постоянным просьбам Пушкина, был
немало удивлен этой новой его причуде. "Дело шло об моем изгнании -- но если
есть надежда на войну, ради Христа, оставьте меня в Бессарабии",-- пишет он
Сергею Тургеневу.
вспыхнули с новой силой, и на этот раз у них было больше оснований. О новом
походе России на Турцию заговорили все; думается, эти вести могли дойти до
Пушкина, убедив его оставить забавы в степи у костра в связи с открывающейся
реальной возможностью действовать немедленно, чтобы снова не опоздать, не
остаться у разбитого корыта.
спать, исполненный таких приподнятых впечатлений, Пушкин остро чувствовал
близость границы, которая вот-вот могла загореться на картах Липранди
изогнутой огневой линией. "Что же, война?" -- спрашивал он себя, просыпаясь.
И эта мысль заставляла его внимательно приглядываться к русскому воинству,
которого в Кишиневе было достаточно".
Пушкина тех дней. Мысли, впечатления, эмоции немедленно выливаются у него в
рифмованные строки: наконец-свинец, чести-мести и т.д. Но попробуем обнажить
мысли поэта, изложив стихотворение с немудреным названием "Война" вульгарной
прозой.
Сколько сильных впечатлений для меня: звук мечей, трупы солдат и командиров,
песни -- все это поможет разбудить мой уснувший гений. Вот бы родилась во
мне жажда славы и геройства, она бы затмила все надежды юности. Вряд ли и
она поможет преодолеть мою лень. Хочу скорее испытать ощущение смерти. "И
все умрет со мной...". А пока героизм негде проявить, и я тут таю от скуки,
потому что с войной что-то медлят.
стихотворению, которое не приводим ради экономии места. На наш взгляд, оно
пародийное. В противном случае, если принимать эти стихи серьезно,
становится не по себе.
пушкинистов, но что почувствовал еще А.М.де Рибас: в стихотворении "Война"
-- отголоски решения Пушкина бежать. В отличие от Байрона, Пушкин не был
активным борцом за свободу других и в данном случае использовал общественную
конфликтную ситуацию для приобретения личной свободы. В написанном тогда же
стихотворении "Дельвигу" даже весьма чувствительную проблему славы он
истолковывает так:
победной русской армии, с которым он вырос, армии, которая дошла до Парижа.
Война для него -- это повторение похода в Европу или хотя бы в южную Европу,
возможность движения туда вместе с армией, причем вполне легально и даже
героически. На деле все гораздо проще: русская армия наступает, и ты, само
собой разумеется, оказываешься за рубежом. Война -- это открытая граница.
Война -- неразбериха. Война -- это когда не до ссыльного поэта. Как только
он дождется начала военных действий, вопрос решится сам собой. Стихотворение
"Война" вполне оправдано, ибо война для Пушкина -- путь к свободе.
кончилась. Вот почему он просит приостановить хлопоты о его возвращении в
Петербург, о чем он писал Сергею Тургеневу. Пушкин срочно начинает учить
турецкий язык.
совпасть с планами правительства. Когда греки двинулись на румынскую
территорию, пошли слухи, что генерал Алексей Ермолов получил приказ
выступить с войском на помощь грекам. Армия двинулась, но остановилась у
границы как бы для ее защиты.
способствовал формированию намерений русского правительства идти на помощь
Греции, что давало возможность захватить у турков новые земли на Балканах.
Этерия оказалась удобной пятой колонной, и ее выгодно было поддержать. Когда
греческое вооруженное вмешательство на Балканах стало реальностью, Александр
I предложил европейским монархам начать коллективные переговоры с Турцией.
Это была незамысловатая хитрость, которую Англия и Австрия сразу раскусили.
Державы заявили, что они против умиротворения Греции. Похоже, что война пока
отодвигалась.
Володихин Дмитрий
Шилова Юлия
Афанасьев Роман
Шилова Юлия
Глуховский Дмитрий
Лукьяненко Сергей