независимых разума. Мы всегда пытаемся свести все к одному разуму.
Инстинктивный центр может существовать совершенно отдельно от других
центров, двигательный и эмоциональный центры могут существовать без
интеллектуального. Мы можем представить себе четырех людей,
физический человек. Двигающийся человек также является физическим человеком,
но с другими склонностями. Затем имеются сентиментальный, или эмоциональный,
человек и теоретический, или интеллектуальный, человек. Если мы посмотрим на
себя с этой точки зрения, то нам легче увидеть, где мы совершаем главную
ошибку в отношении себя, ибо мы принимаем себя за одного человека и всегда
одинакового.
деление функций очень важно. Контроль любой из наших способностей может быть
получен только с помощью знания. Каждую функцию можно контролировать, если
мы знаем их особенности и скорость.
сознания. Необходимо ясно понять, что сознание и функции -- совершенно
различные вещи. Двигаться, думать, чувствовать, иметь ощущения -- это
функции; они могут работать совершенно независимо от того, сознательны мы
или нет; другими словами, они могут работать механически. Быть сознательным
-- это нечто совершенно другое. Но если мы более сознательны, это немедленно
увеличивает остроту наших функций.
освещенности. Эти машины таковы, что они способны работать лучше при свете,
чем в темноте: чем больше света в каждый момент, тем лучше работают машины.
Сознание есть свет, а машины -- функции.
примеров каждой из них. При изучении их мы неизбежно увидим, что наша машина
работает неправильно; некоторые функции целиком правильны, в то время как
другие нежелательны с точки зрения нашей цели. Мы должны иметь цель, в
противном случае изучение не дает никаких результатов. Если мы понимаем, что
спим, целью является пробуждение; если понимаем, что мы машины, целью
является перестать быть машинами. Если мы хотим стать более сознательными,
мы должны изучить, что мешает нам вспомнить себя. Таким образом, мы должны
ввести некоторую оценку функций с точки зрения того, полезны они или вредны
для самовоспоминания.
изучение ненужных или вредных функций. В. Является ли наблюдение методом
этого изучения? О. Каждый может найти много вещей на этом пути, и это может
подготовить основание для дальнейшего изучения, но это недостаточно само по
себе. Путем самонаблюдения человек не
горизонтальные, так и вертикальные, ибо имеется много различных делений;
человек не может узнать различные состояния сознания и отделить свои
функции. Человек должен знать главные деления, иначе он будет делать ошибки
и не будет знать, что наблюдает.
машина, но крупная фабрика, состоящая из многих различных машин, работающих
с различными скоростями, на различном топливе, в различных условиях. Таким
образом, это не только вопрос наблюдения, но и вопрос знания, и человек не
может получить это знание из самого себя, ибо природа не сделала это знание
инстинктивным -- оно должно быть приобретено посредством разума.
Инстинктивно человек может знать, что является кислым, сладким и тому
подобные вещи, но инстинктивное знание на этом заканчивается. Поэтому
человек должен учиться, и он должен учиться у того, кто учился прежде него.
вы поймете, что обычно, что бы вы ни делали, что бы ни думали, что бы ни
чувствовали, вы не помните себя. Вы не сознаете, что вы присутствуете, что
вы находитесь здесь. В то же самое время вы найдете, что, если вы делаете
достаточно усилий в течение достаточно продолжительного времени, вы сможете
увеличить вашу способность к самовоспоминанию. Вы начнете вспоминать себя
более глубоко, начнете вспоминать себя в связи с большим числом идей --
идеей сознания, идеей работы, идеей центров, идеей самоизучения.
сознательным? Первый шаг -- понять, что вы несознательны. Когда мы поймем
это и будем наблюдать это в течение некоторого времени, мы должны попытаться
поймать себя в те моменты, когда мы несознательны и постепенно это сделает
нас более сознательными. Это усилие покажет, насколько мы сознательны, так
как в обычных условиях жизни очень трудно быть сознательным. Здесь вы
ставите себя в искусственные условия, вы думаете о себе: "я сижу здесь" или
"я есть я" -- и даже тогда, когда совсем не можете делать этого. Но в
обычных условиях, когда вы думаете о чем-либо, или говорите, или делаете,
все отвлекает вас, и вы не можете вспомнить себя. Это выражение "помнить
себя" принято умышленно, ибо в обычном разговоре мы часто говорим "он забыл
себя" или "он вспомнил себя вовремя". Мы употребляем это выражение только в
отношении к крайним формам отрицательных эмоций, но в действительности мы
всегда забываем себя и, за исключением очень редких моментов, никогда не
вспоминаем себя вовремя.
системе?
должно входить во все. Сначала это звучит невероятно, ибо вы можете пытаться
вспомнить себя, а затем вы находите, что в течение продолжительных периодов
времени это не приходит вам на ум; тогда вы опять начинаете вспоминать об
этом. Но усилия такого рода никогда не теряются; кое-что накапливается, и, в
определенный момент, когда в обычном состоянии вы были бы полностью
отождествлены и погружены в вещи, вы находите, что можете стоять в стороне и
контролировать себя. Вы никогда не знаете, когда это будет или как это
придет. Вы должны делать только то, что можете - наблюдать себя, изучать и,
главным образом, пытаться вспомнить себя; затем в какой-то момент вы увидите
результаты.
Самовоспоминание в действительности не связано с памятью;
самосознание. Каждый должен сознавать себя. Это начинается с умственного
процесса попытки вспомнить себя. Эта способность вспоминать себя должна быть
развита, так как в самонаблюдении мы должны пытаться изучать наши функции
отдельно одну от другой -- интеллектуальную функцию отдельно от
эмоциональной, инстинктивную отдельно от двигательной. Это очень важно, но
не легко.
различных функций?
мы думаем, как чувствуем, как движемся и т. д. В одно время вы можете
сосредоточиться на интеллектуальной функции, в другое время-- на
эмоциональной, затем--на инстинктивной или двигательной. Например,
попробуйте выяснить, о чем вы думаете, почему вы думаете и как думаете об
этом. Попробуйте наблюдать физические ощущения, подобные теплу и холоду, или
что вы слышите. Затем, каждый раз, когда вы делаете движение, вы можете
увидеть, как двигаетесь, как сидите, как стоите, как прогуливаетесь и т. д.
Нелегко отделить инстинктивные функции так как в обычной психологии они
смешаны с эмоциональными требуется некоторое время, чтобы поставить их на
правильное место.
таких, например, как ложиться спать вечером в определенное время?
самоизучения, но они не могут создать какого-либо
Орлов Алекс
Маккарти Кормак
Каргалов Вадим
Корнев Павел
Вронский Константин
Каменистый Артем