это получается лучше; впрочем, понятно: он сидит уж не первый год, опыт --
дело наживное, научусь и я, если не шлепнут в ближайшие недели).
после того, что яростно вмял Власов: "Когда явлю на вас святость Мою.;,
возьму вас из народов, и соберу вас из всех стран, и приведу вас в землю
вашу... и окроплю вас чистою водою -- и вы очиститесь от всех скверн ваших,
и ото всех идолов ваших очищу вас... И будете жить на земле, котору Я дал
отцам вашим, и будете Моим народом, и Я буду вашим Богом".
этой рваной, но при этом литой, единой прозы.
и изваяний, и столбов не ставьте у себя, и камней с изображениями не кладите
в земле вашей, чтобы кланяться перед ними; ибо Я Господь, Бог ваш... Если вы
будете поступать по уставам Моим... Я дам вам дожди в свое время,
рассею между народами, и обнажу вслед вас меч, и будет земля ваша пуста и
города разрушены... Оставшимся из вас пошлю в сердца робость в земле врагов
их, и шум колеблющегося листа погонит их... и падут, когда никто не
преследует... И не будет у вас силы противостоять врагам вашим... И
погибнете между народами и пожрет вас земля врагов ваших".
будут в земле врагов -их, -- Я не презрю их и не возгнушаюсь ими до того,
чтоб истребить их, чтоб разрушить завет Мой с ними; ибо Я Господь, Бог их...
Вспомню для них завет с предками, которых вывел Я из земли Египетской пред
глазами народов, чтобы быть их Богом".
мгновение глаза, потер веки, прочитал на память:
это имели в виду?
себе и спрашивать совета, как поступить... Потом начинали интересоваться
мною... Изощренная постепенность. Вы -- совершенно новое качество,
интересно... Кстати, в этом же псалме заложено все "Откровение" Иоанна: "Ты
потряс землю, разбил ее... Исцели повреждения ее, ибо она колеблется"... Но,
прежде чем .заглянете в "Откровение", вернитесь в "Иезекииль", по-моему,
тридцать шестая глава...
глазами... А вы посмотрите начало... Не ищите, я прочитаю вслух, вы меня
ошеломили своей догадливой памятью, извольте изумиться моей, -- Валленберг
кашлянул, и Максим Максимович увидел в его глазах открытость; раньше ее не
было, напряженная сосредоточенность.
сторон, -- начал Валленберг, -- чтобы вы сделались достоянием прочих народов
и подверглись злбречию и пересудам людей, -- за это, горы Израилевы,
выслушайте слово Господа Бога... Я поднял руку Мою с клятвою, что народы,
которые вокруг вас, сами понесут срам свой". Разве подобное не случилось с
Германией? Я ведь именно поэтому и начал свою работу в... Исаев резко
прервал его:
заветам Библии -- вот моя работа...
быть с Новым?
Валленберг. -- Тогда уже зрела неоформившаяся, зыбкая идея Святой
Инквизиции... Но и в Новом Завете я готов оперировать словами Апостола
Павла: "Спрашиваю: неужели Бог отверг народ свой? Никак! Ибо и я,
израильтянин, от семени Авраамова из колена Вениаминова. Не отверг Бог
народа своего, который Он наперед знал..."
стремительно, вбирающе, разом; только особо нужные ему места он перечитывал
неделями, чтобы остались навсегда в памяти.
Апостол -- это уже политика, а не великая проза; поэтому зачитал:
Бога; существующие же от Бога власти установлены. Посему противящиеся власти
противятся Божию установлению, а противящиеся сами навлекут на себя
осуждение..." Не кажется ли вам, что это не ошибка переписчиков, но
включение экономических рычагов власти, начало борьбы за первенство?
возвращает нас к истине Божьей: "Начальствующие страшны не для добрых дел,
но для злых"... Разве это оправдание зла? Политика таит в себе оправдание
любого злодеяния, примат силы постоянен, особенно, -- он вздохнул, -- при
наличии хорошего пропагандистского аппарата...
Смотрите, вот вам Пророк Малахия, последние строки Ветхого Завета: "Можно ли
человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: "чем обкрадываем
мы Тебя?" Десятиною и приношениями. Проклятием вы прокляты, потому что вы --
г весь народ -- обкрадываете Меня. Принесите все десятины в дом хранилища,
чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь
Саваоф..." Заметьте себе, это Ветхий Завет. И речь идет не о духе, но о
пище...
Мною слова ваши, говорит Господь. Вы скажете: "что мы говорим против Тебя?"
Вы говорите: "тщетно служение Богу, и что пользы, что мы соблюдали
постановления Его и ходили в печальной одежде пред лицом Господа Саваофа? И
ныне мы считаем надменных счастливыми: лучше устраивают себя делающие
беззакония, и хотя искушают Бога, но остаются целы". Разве это политика?
которая завела общество в тупик... Безвыходность, убитые надежды -- дрожжи
бунта... Или революции, если проецировать Святое писание на последние
столетия, начиная с Конституции Северо-Американ-ских Штатов, кончая русской
революцией. Точнее говоря, революциями...
февраль, октябрь... Это революции естественные, некие термодинамические
взрывы общества... Была и революция сверху, двадцать девятый год,-- геноцид
против самых талантливых и работящих подданных, проведенный самим
правительством. Ужасающий феномен, меньшинство уничтожает большинство,
превращая страну в пустыню. Что же касается политики, то все Святые
Благовествования -- политические манифесты... Блистательная проза -- верно;
прозрение -- да; проповедь нравственности -- бесспорно, но политика
присутствует в них, ибо видна тенденция... Матфей еще пытался примирить
Ветхий Завет с новыми временами, он еще мог начинать с фразы: "Родословная
Иисуса Христа, Сына Давидова* Сына Авраамова. Авраам родил Исаака, Исаак
родил
Матфею, а именно Ангел Господень сказал: "Иосиф, сын Давидов! Не бойся
принять Марию, жену твою; ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого; родит
же Сына, и наречешь Ему имя: Иисус; ибо Он спасет людей Своих от грехов их".
И только после этого появляется Иоанн, который крестит Иисуса...
не с Иисуса, а с Иоанна Крестителя... Интересно... Я это как-то пропустил,
потому что растворился в строках, шел за Словом, не позволяя себе обсуждать
его...
в нашей истории, растворяя себя в них... Значит, наша Идея превратилась в
религию? Так, что ли? Учитывая образование .Сталина, можно допустить и такой
поворот сюжета..."
продекламировал:
была жизнь, и жизнь была свет челове-ков... Был человек, посланный от Бога;
имя ему Иоанн... И вот свидетельство Иоанна, когда иудеи прислали из
Иерусалима священников... спросить его: кто ты? Он объявил и не отрекся, и
объявил, что я не Христос... Я глас вопиющего в пустыне.., И они спросили
его: чтб же ты крестишь, если ты не Христос, не Илия, не пророк? Иоанн
сказал им в ответ: "Я крещу в воде, но стоит среди вас некто, Которого вы не
знаете..." На другой день Иоанн видит Иисуса и говорит: "...Вот Агнец Божий,
Который берет на Себя грех мира"..."
из Иоанна, отложил Библию и, презирая себя, хрустнул пальцами -- ничего не
мог поделать с собою, этот звук в одиночке сделался необходимым ему, .словно
бы свидетельствующим то, что он жив и что звон курантов не мерещится ему, а
есть явь...
декламируете, ни в одной церкви я не слыхал такого наполнения фраз
Священного писания человеческим Духом, Верой, стоической убежденностью... Но
вы все же позволяете увлекать себя потоку -- пусть даже гениальному...
Глядите-ка, Иоанн ни слова не говорит о предках Иисуса, во-первых, и,
во-вторых, называет его тем, кто примет на себя "грех мира"... О народе или
' народах нет ни слова, речь идет о мире... Это -- начало притирки светских
властей с Верой, ставшей необходимой человечеству, ибо владыки не знали, где
найти выход из постоянных кризисных ситуаций. Позже, в послании Павла
Шилова Юлия
Конан-Дойль Артур
Прозоров Александр
Афанасьев Роман
Корнев Павел
Майер Стефани