сопровождали. На нем была чистая льняная накидка, и двигался он с
удивительным достоинством и грацией - великий лидер, великий пророк. Они
думали, что он ведет их; на самом же деле они толкали его перед собой.
искушение, я сперва должен поддаться другому - трусость и гордость. Жить
во лжи, чтобы сказать правду. Я предал столь многих, предавших меня,
потому что я предал себя.
мог, потому что они ждали от него поступка. Для многих он ничего не мог
сделать, но некоторым, с легко определяемыми психосоматическими
заболеваниями, он мог помочь. Они верили в его силу больше, чем верили в
свою болезнь. Поэтому он излечивал их.
ним по улицам города. Уже стало известно, что каким-то образом он связан с
Иоанном Крестителем, который обладал в Галилее значительной известностью и
был объявлен истинным пророком многими фарисеями. И все же этот человек
обладал власть большей, чем Иоанн. Он не был оратором, как Иоанн, но он
творил чудеса.
скрывались в больших садах. Рыбацкие лодки покачивались у белых пристаней
рядом с торговыми кораблями, курсирующими между прибрежными городами.
построен на ровном месте, защищенном холмами от зноя пустыни. Это был
тихий город, и, подобно многим городам в Галилее, он имел большую часть
нееврейского населения. Греческие, римские и египетские торговцы ходили по
его улицам, и многие имели здесь свои дома. В городе преуспевал средний
класс купцов, ремесленников, судовладельцев, врачей, юристов и ученых, так
как располагался Капернаум на границе провинций Галилеи, Тракокопитиса и
Сирии, и, хотя и был сравнительно небольшим городом, являлся полезным
узловым пунктом для торговцев и путешественников.
разнородной толпой, состоящей в основном из бедняков, но в которой можно
было найти и людей более значительных, вторгся в Капернаум.
предсказывать будущее, что он уже предсказал арест Иоанна Иродом
Антипасом. Вскоре Ирод действительно арестовал Крестителя в Перае.
общими словами, как это делали древние пророки. Он говорил о вещах,
которые произойдут в ближайшем будущем, и он говорил о них в деталях.
усиливало значительность. Он был просто пророком из Назарета, или
Назарянин.
Назарета. Но так говорили, потому что написание "сын плотника" и "маг"
было почти одинаковым, и таким образом возникала путаница.
раз или два, но когда его спрашивали прямо, его ли это имя, он отрицал или
отказывался говорить совсем.
его замечания казались непонятными даже священникам и ученым, чье
любопытство приводило их послушать пророка.
О Боге он говорил странным образом, что указывало, что, как и Иоанн, он
связан с ессеями, так как проповедовал против стяжательства, личного
богатства и говорил о человечестве, как о всеобщем братстве.
высокую синагогу Капернаума.
которых говорили ему люди. И люди реагировали скорее на сочувствие, чем на
слова, произносимые им.
собственные мысли, и некоторые замечали, каким страдающим становилось
выражение его глаз, и они оставляли его в покое, думая, что он общается с
Богом.
с больными и несчастными, делая для них, что мог, и даже мудрые богатые
люди Капернаума начали уважать его.
раз в своей жизни Карл Глогер забыл о Карле Глогере. Впервые в своей жизни
он делал то, что раньше считал неспособным сделать из-за собственной
слабости и что удовлетворяло наилучшим образом все его, как неудавшегося
психиатра, чаяния.
разумом. Сейчас у него появилась возможность искупить и оправдать все свою
жизнь вплоть до того момента, когда он бежал от Иоанна Крестителя в
пустыню. Правда, жизнь, которую он вел, была чужой. Он воплощал миф за
поколение до того, как этот миф был порожден. Он замыкал своеобразный
психический круг, уверяя себя, что не изменяет историю, а просто придает
ей большую вещественность.
теперь стало воплотить в физическую реальность то, что считалось
результатом мифотворчества. Почему это важно? - спрашивал он себя, но
быстро забывал вопрос, так как тот приводил его в смятение, представляя,
как ему казалось, ловушку, возможность бегства или вероятность
самопредательства.
слышало прежде, и старался чаще употреблять притчи в тех случаях, когда
мог их вспомнить.
слабела, а ощущение собственной личности заменялось ощущением роли,
которую он выбрал. Для ученика Джанга подобная роль была привлекательной
во всех смыслах. Ее требовалось сыграть в мельчайших деталях.
у него не осталось сомнений.
одно и то же, - говорила Моника.
больше людей, чем тогда, когда он выходил из Назарета.
остановилась из-за толп, жаждущих видеть его простые чудеса.
рек.
характере что-то общее с ним. Среди них встречались владельцы рыболовных
судов - Симон, Джеймс, Иоанн. Один был врачом, другой - служащим, впервые
услышавшим в Капернауме его проповедь.