не то отделение, где стоят два зеркала, а другое -- с одним.
Помимо человека, весьма немногие животные осознают себя
личностями. Даже примитивным народам, принадлежащим к
человеческому сообществу, еще свойственно смешивать человека с
его окружением, -- ибо дикий индеец, как вы, может быть,
знаете, делает столь малое различие между собой и окружающим
миром, что когда ему нужен дождь, он начинает плеваться.
Нервная система муравья может быть названа однозеркальной, как
у дикаря, поэтому для муравья естественно быть коммунистом,
растворяться в толпе. Цивилизованному же человеку, мозг
которого двузеркален, приходится специализироваться в развитии
собственной личности, в самопознании, -- назовите это, как вам
угодно, -- и именно потому, что два этих зеркала отражаются
одно в другом, человек никогда не сможет преуспеть в качестве
беззаветного пролетария. Он обязан обладать собственной
высокоразвитой личностью и всем, что с ней связано, включая
эгоизм и инстинкт собственника. Прошу простить сделанное мною
уподобление, если оно показалось вам неуместным.
система устроена иначе, в ней главную роль играет некое подобие
полосатого тела.
иным способом уничтожить ее, однако никто не дал ей возможности
высказаться в свою защиту. Вероятно, существует все же нечто
такое, что можно сказать и в пользу войны. Мы желали бы это
услышать.
порывшись в куче протоколов, извлек, ко всеобщему удивлению,
именно тот документ, который искал.
набросать список pro и contra, который мы готовы вам зачитать.
из главных движущих сил героической романтики. Без войны у нас
не было бы ни Роландов, ни Маккавеев, ни Лоуренсов, ни
Ходсонов, ни Ходсоновой легкой кавалерии. Не было бы и Креста
Виктории. Война стимулирует так называемые добродетели, такие
как храбрость и взаимовыручка. Фактически война не лишена своих
возвышенных сторон. Следует также отметить, что не будь войны,
мы лишились бы половины нашей литературы. Шекспир пропитан
войной.
перенаселением, пусть и отвратительный, и не вполне
эффективный. Тот же самый Шекспир, во всем, что касается войны,
согласный, по всей видимости, с немцами и с их бредовым
апологетом Ницше, говорит в сцене, которую он, как полагают,
написал для Бомонта и Флетчера, что война врачует кровью
больную землю, исцеляя мир от избытка людей. Возможно, мне
стоило бы отметить в скобках, -- разумеется, со всевозможной
почтительностью, что в своем отношении к войне Бард
представляется мне на удивление неразумным. "Генрих V" --
мерзейшая из известных мне пьес, и сам Генрих -- персонаж
премерзостный.
свирепости, и пока человек остается дикарем, некое средство
такого рода представляется необходимым. Изучив историю, комитет
обнаружил, что когда перекрывается один из выходов человеческой
жестокости, она сразу находит другой. В восемнадцатом и
девятнадцатом столетиях, когда война представляла собой
довольно скромный ритуал, практикуемый профессиональными
армиями, которые вербовались в преступной среде, широкие массы
населения находили утешение в публичных казнях,
стоматологических операциях без применения наркоза,
кровопролитных видах спорта и сечении собственных детей. В
двадцатом веке война получила столь широкое распространение,
что к участию в ней стали привлекаться и эти самые массы, после
чего повешения, резание по живому, петушиные бои и порки вышли
из моды.
серьезными исследованиями, имеющими целью прояснить, до какой
степени война является необходимой в физиологическом и
психологическом планах. На данной стадии исследований мы еще не
считаем возможным представить продуктивный отчет, однако мы,
как нам кажется, установили, что война отвечает определенным
реально существующим потребностям человека, -- быть может,
состоящим в связи со свирепостью, упомянутой в пункте третьем,
но возможно и не состоящим. Нам удалось заметить, что после
того, как хотя бы одному поколению удается прожить свои сроки в
мире и спокойствии, человечеством овладевают уныние и тревога.
Бессмертный, если не всеведущий, Лебедь Эйвона замечает, что,
по всей видимости, мирная жизнь, претворяясь в человеческой
голове в подобие абсцесса, прорывается наружу войной. "Война,
-- говорит он, -- это гнойник довольства и покоя, вовне
прорвавшись, он не даст понять, как умер человек". В рамках
такой интерпретации мирная жизнь -- это вялое течение болезни,
в то время как прорыв гнойника, то есть война, является скорее
благотворным, нежели наоборот. Комитет установил два способа,
которыми довольство и покой могут уничтожить расу, если не
позволять разразиться войне, а именно: человеческая раса либо
утратит мужественность и обессилит, либо вследствие
гормонального расстройства погрузится в коматозное состояние. И
кстати о мужественности, -- стоит отметить, что война вдвое
повышает коэффициент рождаемости. Причина, по которой женщины
терпят войну, состоит в том, что она стимулирует половую
активность мужчин.
вероятно, могло бы выдвинуть любое из обитающих на земле
животных за вычетом человека, а именно, что война представляет
собой неоценимое благо для творения Божия в целом, ибо она дает
слабую надежду на самоистребление человеческого рода.
полезности войны следует рассмотреть подробнее. Если Сила
чем-то полезна, зачем тогда комитет намеревается чинить ей
препоны?
войны, возможно, связанные с гипофизом и адреналином. Не
исключено, что человеческому организму для сохранения здоровья
необходима периодическая адреналиновая подпитка. (Если
рассмотреть гормональную активность организма на примере,
скажем, японцев, то мы увидим, что они в больших количествах
потребляют рыбу, которая, насыщая их тела иодом, увеличивает
щитовидные железы, делая японцев до крайности
раздражительными.) Пока эти вопросы не исследованы должным
образом, мы остаемся в неопределенности, однако, комитет хотел
бы указать, что данная физиологическая потребность может быть
удовлетворена и иными способами. Война, как уже отмечалось,
представляет собой малоэффективное средство сокращения
населения, точно так же она может оказаться и неэффективным
способом осуществляемой с помощью страха стимуляции
адреналиновых желез.
ходу которого в качестве подмены испытывались кровавые
представления в цирках. Они обеспечивали то самое очищение, о
котором твердит Аристотель, -- вполне возможно, что и нам
удастся отыскать некую альтернативу, которая сумеет доказать
свою эффективность. Однако, куда более радикальные снадобья
способна предоставить наука. Либо удастся подпитывать
гормональную недостаточность посредством периодических инъекций
адреналина всему населению, либо, -- поскольку недостаточность
может носить и иной характер, -- найдется какая-либо
действенная форма хирургического вмешательства. Быть может,
коренную причину войны можно будет попросту удалять, -- как
аппендикс.
собственностью, теперь же мы слышим, что ее причиняет некая
железа.
пусть даже и не причинно-следственной. Например, если бы
национальная собственность была единственной причиной войны, мы
могли бы ожидать, что войны так и будут без перерыва
продолжаться до тех пор, пока таковая собственность существует.
Мы видим, однако, что они перемежаются периодами затишья,
называемыми миром. Складывается впечатление, что в такие
спокойные периоды человечество впадает во все более глубокую
Свержин Владимир
Афанасьев Роман
Посняков Андрей
Шилова Юлия
Суворов Виктор
Флинт Эрик