Чтение 23–й страницы книги ~Царство духа и царство кесаря~

1 См. главный труд Б.Констана "Курс конституционной политики" ("Cours de
politique constitutionnelle". Paris, 1818 - 1820; посмертное издание: vol. 1
- 2, 1836).

2 Рим. 13:1.

3 Речь идет о Л.Рагаце, авторе книги "От Христа к Марксу - от Маркса к
Христу" ("Von Christus zu Marx - von Marx zu Christus", 1929).

4 Имеется в виду Дж. Бернхем, автор книги "Революция управляющих" ("The
managerial revolution", 1941); в ней он выдвинул идею о возникновении нового
класса организаторов (менеджеров), включающего в себя высших инженеров,
администраторов, управляющих, к которым перейдет господствующая роль в
обществе.

5 Мф. 22:21.

6 Здесь упоминастся М.Сервет, испанский мыслитель и врач, который за
критику некоторых христианских догматов был обвинен в ереси и по указанию
Ж.Кальвина, огличавшегося крайней религиозной нетерпимостью, сожжен. Что
касается Теодора де Беза, которого называет Бердяев, то он был учеником
Кальвина, его первым биографом и после его смерти исполнял обязанности главы
реформатской церкви в Швейцарии.

7 Из стихотворений А.С.Пушкина "Поэт и толпа" (1828); "Поэту" (1830); "Я
памятник себе воздвиг нерукотворный" (1836).

8 Ин. 8:32.

9 Правильно: laissez faire, laissez passer - букв.: позволяйте делать
(кто что хочет). позволяйте идти (кто куда хочет) (разрешите въезд и выезд)
(фр.) - лозунг французских экономистов середины XVIII века, требующих
невмешательства государства в экономику.

10 Речь идет о наследии К.Маркса, посмертно изданных его произведениях и
конкретно об "Экономическо-философских рукописях 1844 года"; см. об этом в
примечании к "ОПЫТ ЭСХАТОЛОГИЧЕСКОЙ МЕТАФИЗИКИ; ЧАСТЬ IV; Глава VIII; 3".

11 Имеется в виду докторская диссертация К.Маркса "Различие между
натурфилософией Демокрита и натурфилософией Эпикура", 1841.

12 Гилозоизм (от греч. hyle - материя, вещество и z?e жизнь) учение о
всеобщей одушевленности мира, отрицающее различие между живым и неживым.
Понятие это ввел английский философ XVII века, представитель школы
кембриджских платоников Р.Кедворт для характеристики прежде всего взглядов
древнегреческих натурфилософов.

13 По поводу представлений о духе как эпифеномене материи см. в
примечании к "ОПЫТ ЭСХАТОЛОГИЧЕСКОЙ МЕТАФИЗИКИ; ЧАСТЬ I; Глава I; 5".

14 Имеется в виду книга В.И.Ленина "Материализм и эмпириокритицизм.
Критические заметки об одной реакционной философии" (1909). О полемике
вокруг книги см.: Вопросы философии. 1991. ? 12.

15 "...Мы всякого гения потушим в младенчестве" слова Петра Степановича
Верховенского в романе Ф.М.Достоевского "(Бесы" ?? Полн. собр. соч.: В 30 т.
Т.10. Л., 1974. С. 323.

16 Адам Кадмон (евр. "человек первоначальный") в мистике иудаизма
существовавший еще до начала времен духовный первообраз человека и всего
мира, абсолютное выражение человеческой сущности.

17 См. примечание к "О РАБСТВЕ И СВОБОДЕ ЧЕЛОВЕКА; Глава III; 2; а".

18 Быт. 3:19.

19 Gorres J. Die Christliche Mystik. Bd. 1 - 4, 1836 - 1842.