практических целях: держать в рабстве своих учеников. Этим ударом они
вводили своих учеников в состояние повышенного, острейшего и наиболее
впечатляемого внимания и, пока те были безнадежно податливыми, древние
обучали их странным ритуалам, которые превращали учеников в зловещих
людей, совершенно подобных своим учителям.
использовать ее для гнусных целей, они пользуются ею, чтобы вести своих
учеников при изучении человеческих возможностей.
месту, по точке сборки, положение которой слегка меняется от личности к
личности, и что этот удар может наносить только нагваль-видящий. Он
заверил, что бесполезно иметь силу нагваля и не видеть, так же как и
видеть, но не иметь крепости нагваля. В обоих случаях результатом будет
просто удар. Видящий может бить по нужному месту снова и снова, не
имея крепости, чтобы сдвинуть сознание, а невидящий нагваль не будет
способен ударить по нужному месту.
находится не в физическом теле, а в светящемся облачке, в самом коконе.
Нагваль находит это место по интенсивности свечения и, скорее, не
ударяет, а толкает его. Сила этого толчка создает вмятину на коконе, и
это ощущается как удар, удар по правой лопатке - выбивающий из легких
весь воздух.
виде расщелины. Каждый тип вмятины дает свой эффект. Вогнутость - это
временная черта и дает временный сдвиг, а расщелина становится глубокой
постоянной чертой кокона и приводит к постоянному сдвигу.
действием самоотражения, не поддается удару нагваля, однако иногда
кокон человека оказывается очень податливым и малейшая сила может
создать на нем чашеобразное углубление размером от малой вмятины до
трети всего кокона. Он может создать даже расщелину, проходящую по всей
ширине яйцеобразной формы или же по его длине, что делает кокон
закрученным в себе.
своей первоначальной форме мгновенно. Другие остаются со вмятиной
часами, а иногда по нескольку дней, но все же возвращаются к
первоначальной форме сами по себе. И еще существуют такие, которые
никогда не теряют приобретенную вмятину: вне зависимости от повторных
ударов нагваля они никогда не возвращаются к своей яйцеобразной форме.
свет сознания. Вмятина давит на эманации, сдвигая их внутрь светящейся
оболочки, и видящие являются свидетелями того, как под действием силы
этого давления первое внимание смещает свои предпочтения. Такая
вмятина, сдвигая эманации орла внутрь кокона, позволяет свету сознания
упасть на другие эманации из областей, которые обычно недоступны
первому вниманию.
оболочки светящегося кокона. Он ответил мне не сразу, казалось, он
погрузился в размышления. Минут через десять он ответил на мой вопрос.
Он сказал, что обычно свет сознания виден на поверхности кокона всех
чувствующих существ, однако после того, как человек разовьет внимание,
свет сознания приобретает глубину. Другими словами, он передается с
поверхности кокона к ряду эманаций внутри него.
сознанием, - продолжал он. - Они поняли, что, создавая вмятину на
коконе человека, они могут вынудить свет сознания, поскольку он уже
распространяется на эманации внутри кокона, перейти на соседние.
Как можно сделать вмятину на чем-то, что является просто свечением?
создавать вмятину на другом свечении, - ответил он. - Твой недостаток
состоит в приклеенности к рассудочному перечислению. Рассудок не имеет
дела с человеком в виде энергии. Рассудок имеет дело с инструментами,
создающими энергию, но ему никогда не удается уловить то, что мы лучше
инструментов
так уж сложно понять, что капля энергии может создать вмятину на другой
капле энергии.
бы назвать временно повышенным вниманием, поскольку он выделяет
эманации, которые настолько близки к обычным, что изменение минимально,
однако сдвиг создает большую способность понимания и сосредоточения и,
превыше всего - большую возможность забыть. Видящие точно знают, как
воспользоваться этим качественным сдвигом. Они видят, что после удара
нагваля неожиданно становятся яркими только те эманации, которые
окружают эманации, используемые повседневно. Более отдаленные остаются
несдвинутыми, а это значит, что в состоянии повышенного внимания
человеческие существа могут работать так, как если бы они были в мире
повседневной жизни. Потребность в нагвале, мужчине или женщине,
становится для них важнейшей, поскольку это состояние длится только до
тех пор, пока существует вмятина, а после этого весь опыт забывается
немедленно.
действовать, когда воин выходит из состояния повышенного сознания, -
ответил он. - А без этого действия все, что пережито или свидетелем
чего ты был, исчезает.
для своих учеников, состоит в том, чтобы заставить их вспомнить, то
есть восстановить позднее действие тех эманаций, которые использовались
в состоянии повышенного сознания.
пальца вместо карандаша, чтобы не накапливать заметок. Дон Хуан
сказал, что в действительности Хенаро подразумевал, что, находясь в
состоянии повышенного сознания, я должен использовать некоторые
неиспользуемые эманации для хранения диалога и опыта и однажды все это
вспомнить заново, выделив те эманации.
только как свечение, происходящее глубже внутри яйцеобразной формы
людей, но также как более интенсивное свечение на поверхности кокона.
И все же это ничто по сравнению со свечением, возникающим при состоянии
полного сознания, которое видится как вспышка сознания во всем
светящемся яйце. Это взрыв света такой интенсивности, что границы
оболочки исчезают и внутренние эманации выходят за границы
вообразимого.
или живое существо не вспыхивает так, как они. Видящие, преднамеренно
достигшие полного сознания - это зрелище для богов, это момент, когда
они горят изнутри - внутренний огонь пожирает их, и тогда в полном
сознании они сливаются с эманациями в великом и ускользают в вечность.
в южной части Мексики, где жил он и его партия воинов.
какую-то досаду. В полдень в городе стояло особенно неприятное
затишье. Мы с доном Хуаном сидели на мягких подушках в большой комнате.
Я сказал ему, что жизнь в провинциальном городке Мексики не для меня.
Мне не нравилось ощущение, что тишина этого города вынужденная.
Единственным шумом, который здесь можно было услышать, был звук детских
голосов, слышный как отдаленный крик, и я никогда не мог понять, играют
ли они или кричат от боли.
сказал дон Хуан. - В этом особенность. Но тебе придется освоиться с
жизнью в таком городке, неважно почему. Однажды ты будешь жить в нем.
свобода содержит в себе весьма разрушительные предпосылки, и среди них
та, что воины должны искать целенаправленных изменений. Твой выбор до
сих пор - это жить той жизнью, какую ты ведешь. Ты стимулируешь свой
рассудок, просматривая свой список-перечисление и сопоставляя его с
перечислениями своих друзей. Эти маневры оставляют тебе очень мало
времени для исследования своей жизни и судьбы. Тебе придется бросить
все это. Ведь если бы ты весь знал якобы мертвое спокойствие этого
города, ты постарался бы найти, рано или поздно, обратную сторону
медали.
тропы. Мы ничего не ищем. То, что мы здесь делаем, понятно только
воинам. Мы переходим ото дня ко дню, ничего не делая. Мы ждем. Я не
устану повторять: мы знаем, что мы ждем, и мы знаем, чего мы ждем. Мы
Флинт Эрик
Максимов Альберт
Шилова Юлия
Шилова Юлия
Посняков Андрей