как потомственного чиновника, с шести лет не менять выражение лица.
вейца поведением крылось то ли невыносимое беспокойство, то ли желание
настроить столичного чиновника против богача, который дозволяет своим
людям смеяться над людьми пера и управы.
чиновника девятого ранга: он был вне государства, как храм вокруг - вне
времени.
крашеных глиняных шляпок мозаики, которую за пределами храма давно клали
не из глины, а из цветного стекла, - все свидетельствовало о том, как
монахи, неподвластные внешнему принуждению государства, блюдут внутреннее
принуждение традиции.
немного утих страх встречи с человеком, который тридцать лет назад впервые
перепугал землян мощью Ира, а три дня назад увидел сон, приведший Нана в
Харайн. О взглядах первослужителя ходили странные слухи, и Нан доселе не
придавал им значения: монахи всегда мыслили всех независимей, а поступали
всех традиционней.
стоят духи-хранители помещения, Нан увидел, что ниша пуста. И кланяться
было - все равно, что дергать выключатель в комнате с оборванной
электропроводкой.
чтобы посмотреть, походите ли вы на человека из моего видения или на
человека из рассказов о вас.
умеете колдовать, но и, пожалуй, не верите в колдовство. Ир не ошибся.
разгадать его шутку.
загадавшую имя преступника. Это тоже часть шутки, - то, что ее можно будет
разгадать только с вашей помощью.
внезапно спросил Нан.
- и судьи, если хотят их изловить, вынуждены следовать за ними.
то он не шутил, выбрав и вас. В вас есть что-то родственное всем здешним
монахам. У вас не было предков среди горцев, среди чужестранцев вообще?
со мной, как кошка с мышкой, - пронеслось у него в голове. Если в видении
об обитателях монастыря было сказано все или почти все... И собственно,
почему в видении, почему не раньше? Он уходил с общей молитвы и,
следовательно, имел возможность быть причастным к исчезновению Ира; Он мог
отказаться от чести стать сыном Ира второй раз и приказать сделать это
одному из сопровождавших его монахов; в любом случае, догадайся он о
происхождении харайнских монахов - он бы сделал все, чтобы Ир не попал им
в руки.
почтительно произнес Нан.
чтоб сделать возможным второе преступление, но думаю, что при этом жертвой
был выбран враг убийцы и человек для него опасный. Я знаю, что трое гостей
покидали в эту ночь свои комнаты: араван Нарай, наместник Вашхог, господин
Айцар. Кроме том, в монастыре ночью побывали горцы.
похищения Ира.
его из-за имевшихся у судьи компрометирующих Вашхога документов, из-за
того, что судья изменил его партии, и - даже, сколь мне известен характер
Вашхога, - для тот, чтобы дочь судьи Шевашена стала ему доступна. Араван
Нарай мог желать его смерти, узнав, что господин судья, якобы во
исполнение приказа Нарая арестовав городских смутьянов, на самом деле на
допросах укоряет их плетьми и палками в связях с Нараем.
подозрительной связи горцев с господином Айцаром и господином наместником.
преступник. Мотивы похищения Ира вытекают из мировоззрения преступника.
переделать мир.
когда он разрушается. Я не буду говорить о причинах смуты в империи и о
возможностях его исхода. Моя должность создана не для того, чтобы
обсуждать возможные порядки, а чтобы охранять существующий. Но смута - это
и есть время, когда почти каждая идея мироустройства может привести к
преступлению; и когда почти каждый имеет свою идею мироустройства.
и что господин Айцар и его племянник связаны с горцами: для верности мир
нужно переделывать и именем Ира, и силой оружия.
но видят рисунок души человека. Какими вы увидели души этих людей?
самого.
возразил Нан.
правого уголка рта. Он ночи сидит над книгами, а дни над отчетами: ему
некогда видеть сны, и он грезит наяву. Его мысли стали его страстью, а
душа осталась бесчувственна. С ним случилось то, что часто случается с
теми, кто поклоняется не вечному, а прошлому. Он думает, что опоздал
родиться на двести лет, но двести лет назад он думал бы то же самое. Он
любит народ, про который написано в книгах, а живых людей называет чернью;
он рад бороться за то, что считает правдой, даже когда знает, что эта
правда - лишь оружие в руках негодяя. Он не дорожил своим саном в столице,
потому что этот сан казался ему недостаточно высок; он не боится прослыть
глупцом и неудачником, потому что знает, что выигрыш неудачника особенно
сокрушителен; он хочет распоряжаться людьми, как он распоряжается
собственными мечтами, - а мечты его вышколены и однообразны; и он готов
распоряжаться даже Богом, ибо уверен в собственной правоте.
влажные глаза и большой рот. Он родился под знаком тройного зерна. Чувства
его несдержанны и обильны, мысли тоже несдержанны, но скудны. Он любит все
красивое, потому что во всякой красоте ему чудится непристойность; и любит
все непристойное, даже когда оно безобразно. Он не занимается делами
провинции, но понимает в них больше, чем хотел бы.
обыкновенного; они не выходят за пределы обыкновенного потому, что в
последнее время эти пределы слишком широки.
прегрешениям прибавить насилие над Богом, слепые глаза его совести все
равно не смогут прочесть приговора в книге судьбы.
когда на него не смотрят, его глаза глядят в одну точку; должность нужна
ему лишь для обогащения, но богатство свое он добывает не казнокрадством,
а умом; он живет, используя существующие порядки, но знает, что эти
порядки мешают ему жить.
что он в рамках существующих законов хочет преследовать цели, для которых
эти законы не создавались; и хотя эти цели не есть зло, господин Айцар в
погоне за ними разрушает то, на что он опирается. Он достаточно умен,
чтобы осознать это, хотя и необразован. Он привык приспосабливаться к
миру, чтобы добиться своего, но он был бы непрочь и переделать мир, если
бы инструмент для переделки оказался в пределах досягаемости и был бы
более действенен, чем проповедь, и менее разрушителен, чем резня.
следователю, оно относится к похитителю. Вы повидаетесь с горцами.
наклонение, а будущее время: он не советовал, он предсказывал.
намерения Бога, - последовал ответ, и первослужитель стукнул в медную
тарелочку у кресла. Аудиенция была закончена. Вдруг он прибавил:
Вы не считаете, что нынче - время смуты. Вы считаете, что нынче - время
выбора.