read_book
Более 7000 книг и свыше 500 авторов. Русская и зарубежная фантастика, фэнтези, детективы, триллеры, драма, историческая и  приключенческая литература, философия и психология, сказки, любовные романы!!!
главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

Литература
РАЗДЕЛЫ БИБЛИОТЕКИ
Детектив
Детская литература
Драма
Женский роман
Зарубежная фантастика
История
Классика
Приключения
Проза
Русская фантастика
Триллеры
Философия

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ КНИГ

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ АВТОРОВ

ПАРТНЕРЫ



ПОИСК
Поиск по фамилии автора:


Ðåéòèíã@Mail.ru liveinternet.ru: ïîêàçàíî ÷èñëî ïðîñìîòðîâ è ïîñåòèòåëåé çà 24 ÷àñà ßíäåêñ öèòèðîâàíèÿ
По всем вопросам писать на allbooks2004(собака)gmail.com



Шатёр Дхриштадьюмны мы отыскали довольно быстро. Кроме отсутствовавших по неуважительной причине братьев-пандавов, это был здесь единственный человек, которого я по-настоящему ненавидел.
Разбудив прихвостня пандавов пинком ноги, я подал знак своим спутникам - действуйте, но без шума. Быстро сообразивший, за какой надобностью к нему среди ночи заявились кауравы, Дхришта-дьюмна принялся молить нас, но не о пощаде, а о том, чтобы его умертвили боевым оружием. Смерть от меча или, к примеру, от верёвочной удавки для кшатрия не одно и то же.
Ах, как мне не хотелось говорить, но всё же пришлось:
- Ты опозорил свой род, скудоумный баран, а потому недостоин почётной смерти от железа. Тебя задушат, как крысу.
Он ещё хрипел в крепких руках Критавармана, а я уже покинул шатер. На душе было невыносимо тяжело, и я, не единожды стоявший на пороге смерти, впервые пожалел, что в своё время не переступил его.
Мёртвые сраму не имут, как спустя тысячу лет скажет другой чубатый ариец, при рождении наречённый славянским именем Святослав.
Впрочем, деваться всё равно было некуда. Если ты служишь великой Предопределённости, то должен забыть про страх, стыд и сострадание. В её деснице ты такое же бездушное оружие, как меч в твоей собственной.
Дальше мы действовали почти открыто - держа в руках пылающие факелы, заходили поочередно в шатры и убивали всех, кто отличился на поле Куру, конечно же, отдавая предпочтение прямым наследникам братьев-пандавов.
Наши жертвы были так пьяны, так потрясены всем происходящим и так проникнуты идеей фатализма, что почти не оказывали сопротивления. Лишь сын Бхимы попытался схватиться за палицу, что стоило ему не только правой руки, но и головы, да сын Арджуны, хорошо усвоивший уроки отца, сноровисто наложил стрелу на лук, да вот только тетиву спустить не успел.
Подобно хорькам, проникшим в курятник, мы изо всех сил старались сохранить тишину, но это нам всё равно не удалось, что, впрочем, частенько случается и с вонючими любителями дармового мясца.
Далеко не все пандавы соглашались умирать молча. Некоторые, подобно покойному Дхришта-дьюмне, имели к нам серьезные претензии. Одним не нравилось наше оружие, другим не нравились мы сами.
Где-то ночь резанул предсмертный крик, где-то лязгнул меч, напоровшийся на латы, которые пьяный воин забыл снять перед сном, где-то завизжала . женщина, случайно оказавшаяся в шатре.
Лагерь стал постепенно просыпаться. Голые, нетрезвые, безоружные пандавы выскакивали из шатров, дабы узнать, что же это такое нарушило их сон. Столь неосмотрительное любопытство многим обошлось очень дорого.
Понимая, что фактор внезапности утерян, мы вернулись к воротам и, вскочив на лошадей, врезались в мало что ещё понимающую толпу. Осознание большой беды пришло к пандавам вместе с тучами стрел, которыми мы их принялись осыпать.
Началась паника, особенно губительная в столь ограниченном пространстве. Не имея перед глазами реального врага (спасибо тебе, богиня ночи Ратри!), непроспавшиеся воины обращали свою ярость друг на друга. Завязалась потасовка, вскоре превратившаяся в настоящее побоище. Кто-то успел вооружиться мечом или секирой, другие сражались древками знамен, шестами от шатров, дышлами и колесами походных возков.
Спустя ещё какое-то время лагерь запылал со всех сторон, и я сразу догадался, чьих это рук было дело.
Немногие уцелевшие пандавы позже сравнивали нападавшего на них врага с богиней-губительницей Кали, чьё окончательное предназначение - погрузив мир во мрак, утопить его в крови, а напоследок ещё уничтожить и само время, как наиболее стойкую, хоть и текучую форму существования материи. В их устах такая версия выглядела тем более убедительно, что страшная богиня являлась некоторым авторитетнейшим пандавам во сне как раз накануне побоища.
Лично я думаю, что это вовсе не мрачная сказка, как принято считать, а всего лишь способ самооправдания перед потомками.
Короче, обвинение в конце концов пало не на кауравов, которые на тот момент считались поголовно истреблёнными, а на нечистую силу, вознамерившуюся освободить мать-землю от попирающих её человеческих толп.
Самое интересное, что некоторое рациональное зерно в этом на первый взгляд фантастическом предположении всё же имелось.
Тем временем разрастающееся пламя жадно пожирало шатры и повозки, наполненные военной добычей, заодно покусывая случайно подвернувшихся ему людишек. Те, кому удавалось вырваться из огненной ловушки, улепётывали на все четыре стороны, не разбирая дороги.
Пора было позаботиться о собственном спасении. Едва кони вынесли нас, уже слегка обожжённых, за пределы лагеря, как человек в накидке из тигровых шкур, от которого разило смолой, серой и другими зажигательными средствами, захлопнул ворота и подпер обе створки брёвнами.
Теперь, когда на полуострове Индостан осталось считанное количество пандавов, нам пора было объясниться.
- Прощайте, доблестные витязи, - сказал я своим спутникам. - Возвращайтесь в родные края и возблагодарите богов за то, что уцелели в этой братоубийственной бойне. Научитесь жить по-новому, ибо наш мир очень скоро изменится, и скорее всего, не в лучшую сторону. К сожалению, я не могу последовать за вами. Меня ждут кое-какие неотложные дела. Боевого коня, доспехи и оружие я оставляю вам. Надеюсь, все это мне больше не понадобится.
Расставание не затянулось надолго. У дважды-рождённых не принято горевать по поводу разлуки, в том числе и вечной.
Когда мы остались наедине, если не принимать в расчёт пандавов, заживо сгоравших за высоким частоколом, я задал человеку в тигровой накидке следующий вопрос:
- Как соотносится всё сделанное нами сегодня с общечеловеческими ценностями, идеей абсолютного добра или хотя бы с притчей о слезе ребёнка, равноценной всеобщему счастью?
- Неужели ты собираешься начать диспут прямо здесь? - усмехнулся он. - Увы, но мне отвратителен запах горелого мяса, а от дыма слезятся глаза. Давай лучше немного проветримся. Прошу в мою колесницу. Как говорится - эх, прокачу!
В темноте заржали кони, и, сделав в том направлении несколько шагов, я различил смутное светлое пятно, подобно медузе всё время менявшее своё очертание.
- Белые кони Арджуны, - догадался я.
- Они самые. И тарантас тоже его. Подарок на память.
- Признайся, ты сознательно спас Арджуну и его братьев?
- Есть такое дело.
- Интересно, за какие заслуги?
- Личная привязанность, ничего не поделаешь.
- Позволил, значит, себе слабинку?
- Виноват, кто же спорит.
- А как насчёт моего вопроса? Я всё ещё надеюсь получить на него ответ.
- Это ты про общечеловеческие ценности и слезу ребёнка? Но мы ведь с тобой не люди. Мы скитальцы в ментальном пространстве. Бесплотные и бессмертные призраки, вкалывающие для вящей славы человечества. Заметь, не отдельного человека, а всего человечества как биологического вида. Угробив здесь сотню тысяч, мы спасем миллионы в других странах и других веках.
- Разве арифметика тут уместна?
- Конечно нет. А где взять другие доводы? Мы сделали дело. Страшное дело. Но не сделай мы его - было бы ещё страшнее. Кто может нас осудить или оправдать? Никто. Совершилось деяние космического порядка. И привычные нормы морали уже не годятся. Как ни печально, но это факт.
Наш экипаж мчался сквозь ночь, и ему не нужны были ни фары, ни габаритные огни, ни стоп-сигналы.
Божественный возничий Кришна, считавший аватарой вседержителя Вишну, а на деле оказавшийся лишь очередным воплощением студента-недоучки Олега Намёткина (попробуй разберись во всех этих тонкостях!), изо всех сил нахлестывал коней.
На месте, предназначенном для непобедимого Арджуны, восседал я, Геннадий Донцов, бывший старший следователь особого отдела и бывший майор, аватарой которого, выражаясь в рамках местной терминологии, был некто Ашваттхаман, приёмный сын брахмана Дроны и последний союзник каура-вов.
Плохо ли, хорошо ли - но мы выполнили своё предназначение. Ещё немного - и телесные оболочки обоих ариев, верой и правдой прослужившие нам столько лет, перейдут во владение их законных хозяев. Интересно, как они распорядятся своей мрачной славой?
А нас ждут иные миры, иные времена и иные воплощения! Нас ждёт ментальное пространство.

Словарь некоторых терминов индуистской мифологии

Аватара - земное воплощение бога.
Арджуна - пандав, активный участник сражения на поле Куру.
Асуры - небесные демоны, противники богов.
Ачьюта - "Вечный", эпитет Вишну и Кришны, титул раджи.
Ашваттхаман - сторонник кауравов, участник предательского нападения на лагерь пандавов.
Бхагавадгита - "Божественная песня", философская поэма, относящаяся к эпосу "Махабха-рата".
Бхима - пандав, активный участник сражения на поле Куру.
Васудева - царь Лунной династии.
Гандива - волшебный лук, якобы дарованный Арджуне богами. Сделан то ли из дерева Ганди, то ли из носорожьих рогов.
Гуру - духовный наставник.
Дважды рождённый - эпитет, обычно применяемый только к представителям высших каст.
Дрона - брахман, знаток военных искусств, сторонник кауравов.
Дурьйодхана - каурав, активный участник сражения на поле Куру.
Дхарма - одно из важнейших понятий индийской философии, весьма многозначное понятие, в данном случае - "Священный закон".
Дхриштадьюмна - сторонник пандавов, активный участник сражения на поле Куру.
Кауравы - сыновья царя Дхритараштры, двоюродные братья и антагонисты пандавов.
Крипа - сторонник кауравов, участник предательского нападения на лагерь пандавов.
Критаварман - сторонник кауравов, участник предательского нападения на лагерь пандавов.
Кришна - сторонник пандавов, одно из земных воплощений бога Вишну.
Курукшетра - поле Куру.
Кшатрии - каста воинов и правителей.
Нирвана - высшее состояние отрешённости, цель человеческих стремлений.
Пандавы - пять братьев, отцом которых формально считался царь Панду, двоюродные братья и антагонисты кауравов.
Поле Куру - равнина возле города Дели, одно из священных мест Индии.
Ратхин - воин, сражающийся на колеснице.
Ригведа - сборник древнеиндийских религиозных гимнов, ценный источник для изучения индуистской мифологии и истории.
Риши - мудрец, наставник, а также сочинитель гимнов.
Сахадева - пандав, активный участник сражения на поле Куру.
Юдхиштхира - старший из братьев-панда-вов, активный участник сражения на поле Куру.
Яма - бог смерти.









































































Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 [ 25 ]
ВХОД
Логин:
Пароль:
регистрация
забыли пароль?

 

ВЫБОР ЧИТАТЕЛЯ

главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА
Copyright © 2004 - 2024г.
Библиотека "ВсеКниги". При использовании материалов - ссылка обязательна.