единственная надежда людского рода состоит в просвещении без
насилия. Конфуций так говорит об этом:
прежде править в своей стране.
в своей семье.
упражняясь в нравственности, научиться править собственным
телом.
править собственным разумом.
быть честным в своих помышлениях.
прежде увеличить свои познания.
Король.
сказал, что политические воззрения не имеют касательства к
нашей теме, однако они, по-видимому, столь тесно связаны с
вопросом о сущности войны, что следует в какой-то мере
разобраться и в них. В начале ночи ты объявил себя
капиталистом. Ты продолжаешь не этом настаивать?
имел этого в виду. Просто барсук, споря со мной, выступал с
позиций коммуниста тысяча девятьсот тридцатых годов, и это
заставило меня в видах самозащиты принять на себя роль
капиталиста. Подобно любому думающему человеку, я анархист.
Говоря же по существу, человеческому роду по прошествии веков
еще предстоит увидеть разительные видоизменения капитализма и
коммунизма, благодаря которым они, в конце концов, станут
неотличимыми один от другого, приняв обличие демократий, -- это
же самое, кстати сказать, произойдет и с фашизмом. Однако, как
бы не переиначивали себя эти три разновидности коллективизма и
сколько бы столетий не истребляли они друг друга по причине
присущей им ребяческой раздражительности, факт остается фактом:
любые формы коллективизма ошибочны, если исходить из устройства
человеческого мозга. Путь человека -- это путь индивидуалиста,
и в этом смысле у меня имелись основания со всей
ответственностью одобрить капитализм, если это можно считать
одобрением. Презренный капиталист викторианской эпохи, в
значительной мере допускавший свободную игру индивидуальности,
в своей политике был, вероятно, в гораздо более точном смысле
этого слова футуристичен, чем все Новые Порядки, о которых так
много крика стояло в двадцатом веке. Он принадлежал будущему,
поскольку индивидуализм -- это будущее человеческого мозга. Он
не был столь архаичен, сколь фашисты и коммунисты. Но
разумеется, и он при всем при том оставался в значительной
степени архаистичным, и именно поэтому я предпочитаю быть
анархистом, то есть существом несколько более современным. Если
вы помните, гуси тоже анархисты. Они понимают, что нравственные
принципы должны исходить изнутри, а не снаружи.
представляет собой шаг в направлении анархии. Я полагал, что
при достижении истинного коммунизма государство должно
отмереть.
понимаю, как можно раскрепостить личность, создавая первым
делом всесильное государство. В природе нет государств, --
разве что у чудищ вроде муравьев. Мне кажется, что люди,
затевающие строительство государства, -- вот как Мордред с его
хлыстунами, -- эти люди в итоге должны увязать в нем настолько,
что избавление от него обратится для них в непосильное дело.
Впрочем, не исключено, что сказанное тобою все-таки верно.
Хотелось бы надеяться. Во всяком случае, давайте оставим эти
сомнительные политические идеи тусклым тиранам, которые их
исповедуют. Возможно, через десять тысяч лет, считая от
нынешней ночи, для просвещенного человека и настанет пора
заняться подобного рода вопросами, но до того ему лучше
обождать, пока род человеческий подрастет. Мы со своей стороны
предложили этой ночью решение частной проблемы -- проблемы
силы, как высшего судии: решение это состоит в той очевидной
банальности, что причиной войн является существование
национальной собственности, с оговоркой, согласно которой
стимулируются войны определенными железами. На этом давайте
пока, во имя Божие, и остановимся.
сторону. Осуждающие слова, произнесенные ежиком несколько
времени назад, больно ранили его, ибо в глубине души он нежно
любил своего ученика. Теперь, когда его царственный герой
возвратился с победой, сделав правильный выбор, он знал, что
мудрость его растрачена не впустую. Знал он и то, что роль
наставника сыграна им до конца. Давным-давно он сказал Королю,
что тот никогда уже больше не будет Вартом, сказал лишь для
того, чтобы подбодрить его, ибо сам нисколько в это не верил. А
теперь вот поверил, поняв, что пришла пора и ему уступить свое
место, отказаться от власти, позволявшей ему направлять и
указывать. Это отречение стоило ему его всегдашней веселости.
Больше он не сможет уже произносить напыщенных речей, приводить
людей в оторопь и ослеплять их сверкающими складками своей
магической мантии. Высокомерие учености выдохлось в нем. Он
чувствовал себя дряхлым и пристыженным.
следа, сидел за столом, вертя в руках листок бумаги. Размышляя,
он обыкновенно наблюдал за своими руками. Он аккуратно
складывал листок то так, то этак, затем опять разглаживал.
Листок содержал одну из выписок Мерлина, предназначенную для
картотеки и по рассеянности засунутую в "Пророчества": цитату
из летописца, которого звали брат Клинн и который умер в 1348
году. Этот монах, назначенный аббатством в хронисты, дабы он
вел записи для истории, видел, как приближается Черная Смерть,
намереваясь унести его, а быть может и целый мир, ибо она уже
убила в Европе третью часть населения. Заботливо вложив
несколько чистых листов пергамента в книгу, которую ему больше
уже не суждено было заполнять, он завершил ее следующим
посланием, некогда вызвавшем в Мерлине странное благоговение:
"Видя столь много болящих, -- писал он на латыни, -- видя, как
мор овладевает всем миром, ожидая среди мертвых, когда смерть
придет и за мной, я завершил описание того, что воистину слышал
и удостоверил. И если написанному не должно гибнуть вместе с
писавшим, а труду исчезать вместе с трудившимся, я оставляю
немного листов для его продолжения, -- на тот случай, что в
будущем обретется среди живых некий муж либо кто иной из рода
Адамова, избегнувший нынешней пагубы, и сможет продолжить
труды, коим я положил когда-то начало."
столе. Члены комитета взирали на Короля, зная, что через минуту
он встанет, и готовясь последовать его примеру.
задачу.
стеснились вокруг, целуя Королевскую руку, прощаясь. Его теперь
уже отставной учитель, которому предстояло еще доставить Короля
назад, придерживал дверь. Был ли он сном или не был, но он уже
начинал легко колыхаться и таять, как и все остальные. Они
повторяли:
разрешения ваших дел.
смерти.
промолвил T. natrix. -- Помните историю про Святого Георгия?
Homo sapiens и поныне таков. Вас ждет неудача, поскольку
убивать -- не по злобе, так по неведенью -- в человеческой
природе. Но неудача -- зодчий удачи, и природа потихоньку
меняется. Пример достойного человека всегда служит к наущенью
невежественных и смиряет присущее им неистовство, -- и так мало
по малу, век за веком, пока не утихомирятся духи вод. А потому
-- стойкой отваги Вашему Величеству и спокойного сердца.
Белоусов Валерий
Лондон Джек
Шилова Юлия
Сертаков Виталий
Сертаков Виталий
Ильин Андрей