в Центральной и Западной Европе и прилегающих районах, а в позднем
палеолите их вытеснили оттуда и уничтожили пришельцы из Азии, стоявшие на
более высокой ступени развития.
на нем нельзя не остановиться. До недавнего времени существовало
убеждение, что культ медведя был единственным культом неандертальцев.
Находка Окладникова свидетельствовала о другом.
образовали своего рода изгородь у изголовья могилы мальчика. Все рога были
воткнуты остриями вниз. Многочисленность этих рогов убедила Окладникова,
что жившие здесь неандертальцы "специализировались" на охоте за козлами:
они либо подстерегали их на водопое, либо загоняли на вершины крутых
обрывистых скал - прыжок оттуда означал для животного смерть или тяжелые
раны.
основным животным, за которым они охотились, был пещерный медведь, так для
неандертальцев Тешик-Таша - сибирский горный козел. Оба животных так
влияли на весь уклад жизни древних людей, что это привело к возникновению,
по крайней мере у некоторых групп или племен, особого культа: у
европейских неандертальцев - культа пещерного медведя, а на востоке, у
первобытных людей Тешик-Таша, - культа горного козла. В этом суть открытия
Окладникова. Что иное могла означать изгородь из рогов вокруг мертвого?
связанный с горным козлом, дошел до наших дней. Еще и теперь они рисуют
его в жилищах в полной уверенности, что это изображение приносит счастье,
силу, благополучие и хорошие удои. Иногда на домах вывешивают рога
обыкновенных домашних козлов. У некоторых племен этот культ до сих пор
связан с почитанием умерших.
культы. Так, он отмечал, что у входа в пещеру Гуаттари и Монте-Чирчео в
Италии, где был обнаружен череп неандертальца, почти правильным кругом
лежали примерно одинакового размера камни. Антрополог Серджио Серджи,
изучавший череп, считал, что эти камни могли быть признаком ритуального
погребения (остальные части скелета не сохранились). Как и открывший это
захоронение А. Бланк, Окладников высказал мнение, что такой "каменный
венок" относился к изображению Солнца. Возможно, он отражал лишь некий
культ головы человека. Если это так, то в итальянской пещере, быть может,
был найден первый след культовых представлений неандертальцев. Подробнее
мы о них пока не знаем.
человека уходят в весьма отдаленное прошлое и историю их мы должны
проследить не с древних вавилонян или египтян, а с неандертальцев.
отрицает существование этих захоронений. Сделаем то же и теперь, потому
что некоторые исследователи сомневаются и в существовании у неандертальцев
какого-либо культа.
только против признания культа медведя у неандертальцев, но и против
предположения, что они могли на него охотиться. Ученый считает охоту
неандертальцев на медведя вымыслом. Выводы Окладникова, основанные на
раскопках пещеры Тешик-Таш, оспаривает также М. С. Плисецкий, который не
признает прежде всего культа горного козла.
неандертальцев, не выдерживают критики. К ним относится, например,
утверждение, будто неандертальцы прятали черепа и кости медведей в
каменных "сундуках", якобы сохраняя их в качестве охотничьих трофеев.
Принять такую точку зрения нельзя, ибо неандерталец охотился исключительно
для удовлетворения своих потребностей, а не из прихоти или для развлечения
и потому само понятие "трофея" было ему просто незнакомо. Неприемлема и
точка зрения, согласно которой скопления черепов и костей свидетельствуют
о запасах мяса у неандертальцев. Не говоря уже о том, что в ряде случаев
мы точно знаем по самим находкам, что кости были сложены уже без мяса, на
черепе медведя, например, мяса настолько мало, что оставлять про запас
головы не имело никакого смысла.
нельзя одним махом отбросить все доказательства в пользу неандертальских
культов: раскопки, на основании которых были сделаны такие выводы,
проводились со всей научной тщательностью.
Неандертальцы по своему развитию стояли значительно выше любых
представителей животного мира, они были людьми, хотя и примитивными. Если,
как считают некоторые, более поздние люди ледникового времени - Homo
sapiens fossilis - произошли от неандертальцев, тогда мы должны искать у
последних и зачатки культовых представлений хотя бы потому, что никто не
сомневается в их существовании у ископаемых людей современного вида,
живших в позднем палеолите.
небольшое племя неандертальцев. Мужчины оживленно беседуют. В тени кустов
отдыхают женщины. Весело бегают и играют дети. Вокруг валяются разбитые
кости и черепа буйволов, диких кабанов и оленей, а иногда - слонов и
бегемотов. Одни, выбеленные солнцем и дождем, валяются здесь уже давно,
другие, со следами мяса и крови, напоминают о недавних трапезах. Даже дети
не обращают на них внимания: играя, они просто перепрыгивают через большие
черепа.
прячется дозорный, охраняющий покой маленького племени. Оттуда ему хорошо
видно все вокруг - ничто не должно оставаться незамеченным. Ведь несколько
дней назад, во время погони за зверем, они встретили другое племя, в
котором гораздо больше мужчин-бойцов, чем у них. Значит, то племя сильнее,
это враги. Заметив чужих (один нечаянно выдал свое присутствие), они долго
их преследовали, и только густые заросли бамбука помогли племени
вернуться, не потеряв никого. Теперь надо зорко глядеть вокруг, чтобы
никто не напал на стоянку врасплох. Если это случится, их всех перебьют и
черепа насадят на сучья деревьев - точно так же поступают они сами с
черепами врагов. Вот и здесь, посреди островка, вкопаны в песок три
большие ветки. На их сучьях - человеческие черепа, словно низкие деревья,
на которых растут страшные белые плоды.
что бродят вдали у болотистого берега реки, никого не видит. Вокруг ничего
подозрительного. Все спокойно и там, где кусты и высокая трава скрывают
берег, - в них пасется стадо диких свиней, а неподалеку медленно движутся
к воде слоны (теперь мы назвали бы этих животных стегодонтами). Наверно,
они хотят пить или купаться.
дозорный вдруг заметил, как из зарослей, совсем неподалеку, выскочили
олени и прыжками бросились наутек. Часовой насторожился... Оленей кто-то
вспугнул. Может быть, это тигр? Олени чуют его запах издалека. Или волки?
Но вглядевшись, он увидел, как из кустов осторожно выполз человек, за ним
- другой, третий, еще и еще. Они собрались вместе, о чем-то советуясь, а
из кустов появлялись все новые люди.
об опасности. Мгновенно все племя - мужчины, женщины, дети - обратилось в
бегство. Перевалив через невысокий холм, все устремились к лесу.
Может быть, они и настигли бы их, если бы не сумерки, но тропическая ночь
наступает быстро. И ночная тьма спасла племя.
ни беглецы, ни их преследователи.
шел, и земля уже не могла впитывать воду. Грязные потоки устремились к
реке, которая вышла из берегов и затопила долину. Стоянка людей тоже
оказалась под водой, которая смыла и унесла насаженные на сучья черепа.
Когда период дождей кончился и опять наступило сухое время года, а река
вернулась в свои берега, все вокруг было покрыто слоем песка и гальки. И
только кое-где торчали кости, те, что подлиннее, - река похоронила место,
откуда бежали люди. И другие люди узнали о нем лишь через много тысяч лет.
совершенно случайно. Я буду рассказывать со слов сотрудника Утрехтского
университета в Голландии Г. Кенигсвальда, крупного исследователя,
открывшего на Яве неизвестного до того времени предка человека.
к тому времени уже устарела. Геологическая служба в Бандунге решила
заняться составлением новой карты. В этой большой работе приняли участие
не только географы и геологи, но и палеонтологи.
местности в районе Кенденга, известной сложным строением и рельефом. К
середине 1931 года Тер Хаар почти закончил карту района западнее реки
Соло. В то время он жил в маленьком поселке Нгандонг. И вот в один из
августовских дней, вернувшись раньше обычного, он решил искупаться в реке
Соло.
метров над водой был ясно виден выход слоя песка и гальки. Значит, они
были отложены в те далекие времена, когда река еще не успела вырыть такое
глубокое ложе. Тер Хаар взобрался по крутому склону берега, чтобы получше