Но, как выяснилось, это было еще далеко не все.
Пил ты кровь чужую и холодную, а харкать будешь своей и теплой. Согласен?
не уловил момента его нанесения - только зазвенели Оськины зубы да обильно
хлынула из его пухлых уст алая юшка.
пускать? От зоны своей родной не можешь отвыкнуть!
внезапная бледность не предвещали ничего хорошего. - Не твоего ума дело. У меня
свои планы. А поэтому, пока я из него всю дурь не выбью, не успокоюсь.
поддержал Зяблика Смыков. - Тут без сильных эмоций не обойдешься. Клин клином
вышибают. Макаренко, чтобы своих питомцев на истинный путь наставить, еще и не
такие расправы устраивал.
дальше на вашем шабаше происходило? Всю программу рассказывай! И не врать! В
глаза мне смотри!
была... - он рыдал, уже не сдерживаясь.
девственницу кастильскую положено. Понимаешь или нет?
подальше.
Мужики, остановите вы его, в конце концов!
как остановишь, если у него топор в руке.
смущен больше всех. - Пошутили и хватит... Всему есть пределы...
ухватил обезумевшего от страха Оську за волосы. - Прочь с дороги! Если у самих
кишка тонка, так хоть под ногами не путайтесь!
ягненка. С минуту из леса доносился удаляющийся хруст сокрушаемой
растительности, а потом там словно шрапнель разорвалась - так звонок и
интенсивен был человеческий взвизг, впрочем, почти сразу же захлебнувшийся, как
это бывает, когда кричащему резко зажимают рукой рот.
возмущенно сказала Верка. - Совсем распоясался!
своей стороны обещаю сделать все возможное...
закончилась в тот момент, когда мы на этом бережке якорь бросили. Выбирали ведь
вас лишь в силу особых обстоятельств, которые уже не имеют места быть.
милиции, а преподавателем русского языка в школе для папуасов, - еще пару
недель назад Лева никогда бы не осмелился сказать такую дерзость Смыкову.
что власть портит человека.
будничным выражением лица он вытирал листьями руки.
Смыков.
педрилой сроду не был.
той кастильской монашке пришлось. С девственностью надо в пятнадцать лет
расставаться, а не в семьдесят. Всякому овощу свое время, как говорил царь
Соломон.
ничего, урок ему на всю жизнь будет...
всеми, ласков, предупредителен и даже на имя Иавала (который, по словам Цыпфа,
был прямым потомком Каина в шестом, кажется, колене) уже не отзывался. Перед
каждой трапезой он на манер "Отче наш" твердил: "Гопник смердячий, рвань
подзаборная и зуктер ссученный, служить тебе я не собираюсь и заявляю прямо,
что..."
роли защитника ему, слава Богу, пока не представлялось случая, советчиком он
оказался старательным, терпеливым и доброжелательным.
обнаружилось множество вполне съедобных и даже весьма недурственных на вкус
растений, хотя по их внешнему виду сказать этого было никак нельзя. Эрикс
показал своим подопечным дупла с какой-то полужидкой субстанцией, про которую
Верка, помнившая совсем другие времена, сказала: "Ну прямо клубника со
сливками", и научил их раскапывать подземные норы, служившие убежищем для
странных шишкообразных существ - полурастений-полуживотных, - способных утолить
не только зверский голод, но и удовлетворить самого взыскательного гурмана.
каких-нибудь пять-шесть часов нежная сладость сменялась тошнотворной горечью, а
чудесный аромат - зловонием помойки.
знаний, которые стремился передать им Эрикс.
время, сводился примерно к следующему. Человек как самодостаточная личность и
субъект истории появился в неком мире, очень напоминающем Эдем. Именно там
расцвела первая цивилизация, память о которой послужила основой легенд о так
называемом Золотом веке. Люди не знали болезней и голода, не нуждались в
одежде, жилье и оружии. Природные условия, свойственные только этому миру, не
позволяли копить что-либо, заготавливать впрок и строить нечто более
грандиозное, чем рассчитанный на пару суток шалаш. Следовательно, отсутствовали
имущественное расслоение, эксплуатация и распри. Были исключены даже конфликты
на бытовой почве - всем хватало всего, а стыда и ревности голые дети Эдема не
знали. Любовь была для них одновременно и искусством, и религией, и основным
способом времяпрепровождения. Впрочем, как признал Эрикс, здесь начиналась уже
область домыслов.
(Нефилимы- так называются потомки сынов Божьих и дочерей человеческих в
оригинальном еврейском тексте Библии. В православной традиции - "исполины".),
ибо именно под таким именем в Библии упоминается живший задолго до потопа народ
исполинов, славный своими героическими подвигами и деяниями духа.
догадываться. Наивная библейская легенда ничего толком не объясняет. Не
исключено, что человеческую расу вытеснили более могущественные существа,
имевшие совершенно другую природу (что, по мнению Цыпфа, косвенно
подтверждается повышенным интересом к Эдему так называемых Незримых, или
Иносущих).
природных условиях, частью погибли, а частью приспособились к новой жизни,
далеко не такой сытной и легкой, как раньше. Они научились изготовлять одежду и
оружие, по примеру четвероногих хищников занялись охотой, а по собственной
инициативе - грабежом более удачливых или более трудолюбивых собратьев. Что из
этого получилось впоследствии, известно всем: войны, мятежи, расовая и
религиозная нетерпимость, зависть, раскол общества на богатых и бедных, половое
неравноправие, короче, все то, о чем Бог впоследствии сказал: "Велико
развращение человеков на Земле, а все мысли и помыслы их сердца есть зло".
Повсюду, грубо говоря, воцарился Железный век, продолжающийся и по сию пору.
крайности, возражал следующим образом. Именно этот распроклятый Железный век
породил великую философию и бессмертное искусство, помог человеку познать себя
и окружающий мир, поставил его над природой и стихиями, позволил добраться до
других планет и худо-бедно увеличил народонаселение не меньше чем в тысячи раз.
А вот чем, кроме любви, жратвы, строительства недолговечных шалашей и
созерцания собственных голых тел, занимались знаменитые нефилимы - абсолютно
неясно. Всеобщее благополучие, бесконфликтность и свойственный такому типу
общества застой не могут подвигнуть людей на героизм или на создание духовных
ценностей.