человек, в котором, присмотревшись, Нан узнал по фотографии отца Ахаггара
- Джозефа Меллерта. Нан решил было, что Меллерт ждет его, но тот учтиво
поклонился и прошел в приемный покой. На богослужении в Иров день его не
было, а вот у первослужителя он днюет и ночует.
мешала ему идти быстро. Вдобавок он искал кошку, звал ее, заглядывая в
каждую келью, шумно дыша в коридорах и на лесенках. Переходы гостевого
дома показались Нану бесконечными. Служителей Ира никогда не было особенно
много, а вот гостей раньше было пруд пруди. Нан представил себе дни, когда
люди приезжали сюда на день и на неделю, не гнушаясь молитвы и не боясь
предстать перед богом; и "соты келий источали мед праведности", - и поймал
себя на том, что взял эту старомодную поговорку из сочинения господина
аравана.
Желтый монастырь был пуст, а тюрьмы в управе переполнены.
а тюрьмы - тесны, чтобы людям было совестно перед прошлым? А историю -
доклад, поданный Небу - кроили с большей легкостью, чем доклад, поданный
императору. Искажая настоящее, творили ложь, а искажая прошлое, творили
истину: идеальная истина стоит выше случайной цифры и служит для поучения
ныне живущих.
расспросить его о Джозефе Меллерте. Разузнав, что монах ищет своего
пропавшего кота, столичный чиновник высказал соображение, что тот мог на
Иров день выскочить за ворота вместе с толпой. Инспектор пообещал вывесить
объявление о пропаже кота на казенном столбе и отметить его печатью из
городской управы, с тем, чтоб за находку причиталось вознаграждение.
деревне Голубое озеро с двумя горскими лазутчиками, выряженными под
торговцев. Его поразило, что эти люди чужды надетым на них вейским
оберегам, - но причастны Иру. Вот тогда-то он понял, что Бог на самом деле
- один, и это, конечно, тот Бог, к которому все причастны. Или даже так:
то, что не истинно для всех, не истинно вовсе. И пестрые боги не истинны
для всех.
которого можно подкупить и запугать? Чем он отличается от обыкновенного
колдуна? Но одно - не любить богов, другое - не соблюдать обычай. Опять же
говорят, что всякий дух без тела - злобен.
Ахаггар возымел большое влияние на первослужителя. Удивительно, ко
скольким бескорыстным мнениям терпим Ир, и сколько бескорыстных мнений
нетерпимы друг к другу. А брат Ахаггар твердит, что Бог - не телесен, и Ир
- лишь посланец его, и никаких других богов нет.
Разве Митак не писал, что Бог не должен быть различим, ибо сам есть
процесс различения? Что всякий образ Бога ложен постольку, поскольку
является образом Бога, и не имеет значения постольку, поскольку образом
Бога не является?
коротко сказал веец.
и лукав. Первослужителю он ругал идолов, а землянам - самого Ира. Всецело
признавал его сверхъестественность, но числил его не божьей, а сатанинской
выдумкой, ложным доказательством божественности материи; западней, в
которую попало время Веи, обреченное на череду дурных повторений...
вообще никому не известно.
крошится потихоньку. Сказать, что пестрых богов нет - значит разрушить его
дотла. Но, может быть, в этом и есть смысл происходящего. Мир, сотворенный
Иром, должен быть разрушен и обновлен именем Ира. И этим Ир обновит сам
себя.
луковку подаренных часов на туалетном столике, и теперь сиротливое их
тиканье бесполезно разносилось по эфиру на частоте 50 мегагерц. Однако ж,
беседуя с Митаком, Айцар имел часы при себе. Управляющий доложил, что
некий Снет прячется, - то есть думает, что прячется, на постоялом дворе
Лазурная чаша, и хочет в обмен на записку пятьдесят тысяч не позднее
завтрашнего утра.
в лице этого инспектора из столицы.
деньги, он умеет только их красть, - засмеялся Айцар. - А ты как думаешь,
- заплатить?
предал вас, и за это, конечно, надо заплатить. Вы получите записку еще к
первой ночной страже, господин Айцар.
обиняками дал понять Нану, что тот разевает рот на чужой каравай. Ведь
договорились: Нан занимается чиновниками, Келли - монастырем, и Келли
похвастаться было нечем - или не хотелось.
уж распутывать кражу, в которой главным зачинщиком может быть уворованный
предмет, то неплохо знать о нем побольше. Через минуту из соседнего
подземного зала вышел высокий, с продолговатым лошадиным лицом Свен
Бьернссон.
глаза от пестрой, не по-вейски расписанной банки с растворимым кофе в
руках Бьернссона; Нан мучился без кофе чуть не год, пока не привык.
топологическими закономерностями, в которых оформляется его поверхность;
ничего похожего мы не видали; есть, правда, в топологии теорема
Пшибышевского, которая указывает на теоретическое существование подобных
структур...
я вам могу сказать столько же, сколько и вы мне.
не видел. Есть же такая вещь, как научная интуиция.
мне, что свойства Ира - неподходящий объект для научного исследования.
происхождения?
которой можно взломать любую дверь, как то представляется широкой публике,
а ключ, который подходит не ко всем дверям мироздания. Научное
исследование - это игра по правилам, и объект исследования должен этим
правилам подчиняться. Наука - это знаковая система, а все, что описывается
в рамках любой знаковой системы, соответствует прежде всего не реальности
мира, а грамматике системы и правилам порождения знаков. Одно из правил
науки гласит, что не нужно умножать сущностей сверх необходимости.
Объяснение должно быть простейшим, в противном случае это уже не наука, а
что-то другое. Другое правило гласит, что в одинаковых условиях объект
исследования должен вести себя одинаково. Третье требует, чтобы выведенные
формулы имели количественное наполнение. И, наконец, с точки зрения науки
причины предшествуют следствию. Ир этим аксиомам просто не удовлетворяет.
Если вы встретите научные фразы в его описании - не верьте, это не наука,
а научность, то есть, попросту говоря, применение научных методов
исследования в области, оным не подлежащей. В одинаковых условиях,
например, Ир ведет себя по-разному.
Стрейтон, пытаетесь разгадать преступление. Ваши действия также подчинены
будущему. Представьте себе, что вы совершенно точно знаете, что вам надо
предпринять, чтоб добиться цели, что эта цель уже существует внутри вас,
что, когда приходит время, вы просто рождаете эту цель из себя в
реальность - и вот вам одна из моделей действий Ира.
со стола испещренные закорючками листы, стукнул вазочкой с медовыми
сухариками и расставил чашки.
ночь.
Келли, и так далее до каждого новорожденного Веи.
воли. А, во-вторых, для этого Иру нужно хоть как-то интересоваться всеми