Чтение 25–й страницы книги ~След Золотого Оленя~

земледельцами? Но почему-то Геродот их разделяет! Видимо, хоть и те и
другие вели преимущественно оседлый образ жизни, была между ними какая-то
существенная разница. Какая?

И не случайно, видимо, напоминают сторонники этой точки зрения,
сохранил для нас "отец истории" три различных легенды о происхождении
скифов. По одной они якобы пришли в наши степи из дальних краев. А две
другие легенды, противореча этому, утверждают, будто предки скифов обитали
тут испокон веков.

Какая из легенд правильнее? А может, справедливы все три? Может, они
просто свидетельствуют, что скифы вовсе не были каким-то единым народом по
своему происхождению?

Притом в одной легенде упоминается немаловажная деталь: боги, бросая с
неба, дарят скифам плуг, ярмо, секиру и чашу. Плуг и ярмо - явно орудия
земледельцев. И получило эти дары именно то племя, что, по преданию, жило
тут с древнейших незапамятных времен!

Может, в этих легендах нет никакого противоречия? Просто они относятся
к разным племенам, входившим в скифский союз?

Есть о чем задуматься.

Не только невры, но и скифы-пахари - утверждают сторонники этой точки
зрения - были потомками местных племен - так называемых чернолесцев,
которых, пс некоторым данным, можно считать далекими предками славян. Но
невры, сохраняя независимость, отступили под натиском пришельцев гораздо
дальше на север, чем принято считать, хотя и переняли у скифов многие
обычаи, оружие, нарядное убранство коней и украшения. Другие же потомки
чернолесцев не покинули родных мест, выстояли, завоевали уважение
пришельцев и, можно сказать, породнились с ними, войдя в скифский союз на
равных правах. Они даже начали устраивать постепенно и погребения на
скифский манер. Но и пришельцам было чему у них поучиться - особенно
мастерству обработки металлов.

Раскопки последних лет показали, что до прихода скифов у местных племен
в лесостепи была хорошо развита металлургия. Для этого тут было много
топлива, неплохие руды. Здешние мастера стали снабжать всю степь
превосходным оружием. Вероятно, немало они способствовали и широкому
распространению украшений в зверином стиле.

Но, войдя в скифский союз, они во многом сохранили и свою самобытность.
Поэтому, не располагая, возможно, более подробными сведениями, Геродот
все-таки считает необходимым называть их скифами-пахарями, чтобы отличить
от других оседлых, но пришлых племен, скифов-земледельцев? Из сплава
чужеземной, кочевой и местной, во многом от нее отличавшейся и
продолжавшей древние традиции, и начала постепенно складываться единая
скифская культура.

У каждой из этих точек зрения есть веские обоснования и доводы.

Кто прав? Нелегко это установить через тысячи лет. Меня одолевали
сомнения, и я уже представлял, какие забушуют споры и страсти, если я
предложу перенести поиски в эти края.

Между тем самолет взял правее. Берег с курганами, возможно, таившими
погребения того загадочного племени, что я искал, скрылся в сизой дымке.
Мы летели над привольно разлившимся водохранилищем.

А что, если заветные курганы уже давно очутились на его дне? Да и в
степи их будет не так-то легко отыскать, даже если мне разрешат
перебраться сюда...

4

Вернувшись в Киев, я первым делом позвонил Казанскому. Но, как и
опасался, он снова встретил мой рассказ о том, что удалось выяснить в
Днепропетровске, весьма скептически:

- Скилур Смирнов? Никогда не слышал про такого. И, судя по тому, что
окрестил себя именем скифского царя, липовый он археолог, скорее какой-то
авантюрист вроде Ставинского. Нет, знакомство с отставным следователем
явно плохо на тебе сказывается, друг Всеволод. А теперь еще появился
какой-то Андриевский со своими детскими воспоминаниями.

- Но он ведь сам назвал нам Ставинского и описал его, опознал потом по
фотокарточке, которую раздобыл Клименко. Значит, Ставинский был знаком со
Смирновым. По-моему, следует поискать в тех краях.

- Где? "Не то Григорьевка, не то Михайловка..." Очень точный адрес.
Посмотри на карту, друг мой. В Днепропетровской области полно Михайловок.
И в Запорожской, и в Кировоградской. Да, помнится, вы уже вели раскопки
возле Михайловки, - ехидно добавил Казанский. - Отлично помню, присылал
мне письмо, и на нем был штемпель: "Михайловка".

Я молчал, припомнив, что мы ведь действительно недавно вели раскопки
возле Михайловки - в Томаковском районе.

- Ну что же? - насмешливо спросил Казанский. - Крыть нечем? То-то. Чего
же нам с таким адресом лезть на земли, заведомо неврские, уже не скифские?
Матвеевские сокровища - куда более точный компас. Так что брось эти
кладоискательские идеи, займись, как положено серьезному ученому мужу,
детальным изучением сделанных летом находок и сравни их с Матвеевскими:
может, и обнаружатся схожие мотивы. А я в конце января или в феврале
выберусь к вам, в Киев. Тогда все обсудим и наметим разведочный маршрут на
лето. Может, действительно, стоит перенести поиски на левый берег, в район
Запорожья. Кстати, там тоже полно Михайловок, - ехидно добавил он и
положил трубку.

Н-да, спорить с ним нелегко.

Зайдя в институтскую библиотеку, я посмотрел карту Днепропетровской
области. Михайловки действительно встречались чуть ли не в каждом районе.
А ведь карта была не очень крупного масштаба. На ней, конечно, нанесены
далеко не все, лишь самые большие села.

И возле Запорожья, на левом берегу Днепра, в самом деле, обнаружились
целых три Михайловки.

Но были Михайловки и в тех краях, какие упоминал Андриевский, - за
Лиховкой и Пятихатками...

Даже Савосин не одобрил моего желания перенести поиски севернее.

- Я согласен с Казанским, - покачал он головой. - Уж очень все это
шатко и несолидно выглядит. Надо копать все подряд.

Начальству пока о своих сомнениях и колебаниях я говорить не решился,
занялся текущими делами. А они оставляли мало времени на размышления о
том, где же все-таки искать родину Золотого Оленя.

У тех, кто знаком с работой археологов лишь по сенсационным заметкам в
газетах и очеркам в журналах, существует наивное представление, будто
самое главное и захватывающее - раскопки, когда и совершаются открытия. На
самом же деле раскопки занимают обычно всего полтора-два месяца летнего
времени. Ну, еще месяц уходит на подготовку к экспедиции, а после нее
месяца два - на обработку материалов, составление отчета. С отпуском это
все равно занимает не более полугода.

Вторая же половина года целиком уходит на то, чтобы разобраться и
понять, что именно ты раскопал. Чисто кабинетная работа: составление
картотек, бесконечное перелистывание тысяч страниц в многочисленных книгах
на разных языках в поисках аналогий и сравнение мельчайших деталей,
которые так легко прозевать, если чуть ослабишь внимание, вычерчивание
бесчисленных таблиц, схем, всякие расчеты - и размышления, размышления, от
которых пухнет и кругом идет голова. И самые интересные открытия делаются
чаще всего в тиши библиотечных залов и кабинетов.

Друзья и коллеги, как нарочно, всячески старались подкинуть мне пищи
для размышлений и сомнений. Статья моя вышла, и дискуссия о Матвеевском
кладе развернулась вовсю.

Многие поддерживали мою точку зрения, что племя "пеших", если его так
пока называть условно, вело в основном оседлый образ жизни. Но были это
скифы-пахари или скифы-земледельцы, мнения расходились.

Понятно, с особым вниманием изучал я доводы тех, кто тоже считал, что
поиски нужно перенести севернее.

- Позвольте, а почему бы не поискать где-нибудь по берегам Псела или
Сулы? - задавали вполне резонный вопрос некоторые. - Там ведь тоже
попадаются в погребениях изображения не то оленей, не то лосей. Именно там
ведь нашли головку оленя с лосиными чертами, на которую вроде бы похож наш
красавец. И свиней там, кстати, разводили - то ли оседлые скифы, то ли
подражавшие им в обычаях другие племена. При раскопках древних городищ под
Воронежем кости свиней встречаются особенно часто.

Но в другой статье резонно возражали: кто доказал, будто в забавной
сценке на вазе дерется с петухом именно домашний поросенок? Художник ведь
мог изобразить и дикого кабанчика, пойманного охотниками для забавы детей.

Зоологи заявили, что вообще ответить точно на такой вопрос невозможно.
Маленьких кабанчиков, отобранных от матери, легко приручить. И в то же
время домашние свиньи, оказавшиеся на воле, даже сейчас быстро дичают и не
только возвращаются к привычкам своих лесных сородичей, но и внешне
становятся похожи на них.

Савосин прав, огорчился я. И опять думал о том, как трудно определить,
где же искать родину Золотого Оленя, по одним лишь драгоценностям.

Об этом сетовали авторы многих заметок и друзья-археологи, присылавшие
мне письма. Опять упоминались четыре горита, отштампованных с одной и
той-же матрицы, а найденные в совсем разных и далеких друг от друга
местах; весьма похожие ритуальные сосуды со сценками из быта скифских
воинов - один из-под Воронежа, другой из Куль-Обы в Крыму; одинаковые
погребения, раскопанные в Казахстане и в Перепетовке, под Киевом...
Немножко разве утешало, что не я один, многие замечали у Золотого Оленя
лосиные черты. Значит, они действительно были, а не только казались мне,
как пытался уверить Олег Антонович. Не такой, выходит, уж это субъективный
признак.

А один свердловский археолог, Караев, вдруг совершенно неожиданно