Чтение 26–й страницы книги ~Венера плюс икс~

- Мы славим будущее, а не прошлое. Мы преклоняемся перед тем, что
придет, а не тем, что было. Мы надеемся, что наши усилия дадут благие
плоды. Перед нами образ всего молодого, растущего, всего того, что может
быть улучшено нами. Мы преклоняемся и перед нашей внутренней силой, перед
заключенным в нас чувством ответственности. Ребенок включает в себя всю
совокупность этих чувств. Кроме того... - тут он умолк.

- Продолжай!

- Тебе еще нужно многое понять, Чарли. Не думаю, что ты уже готов к
этому.

- Испытай меня.

Филос пожал плечами.

- Ну что ж, ты сам просишь. Мы преклоняемся перед ребенком, потому
что никогда не сможем повиноваться ему".

Долго они шли молча.

- Что ты имел в виду, говоря о неподчинении Богу, перед которым
преклоняешься?

- Теоретически это ясно. Вместе с послушанием приходит убеждение в
существовании живого, то есть существующего в одно время с тобой Бога. -
Филос умолк, выбирая слова. - Практически же, чаще всего Бог вмешивается в
жизнь людей чужими руками, его заветы доходят до людей в интерпретации
старших - людей со своим личным опытом, память которых уже ущербна, а
глаза слепы и не светятся любовью.

Филос посмотрел на Чарли своими странными темными глазами, полными
страстного огня.

- Разве ты еще не понял, что смысл существования на Лидоме -
движение?

- Движение?

- Да, движение, рост, изменение. Разве могут существовать музыка или
поэзия без движения, развития; можно ли искать рифму, не произнося других
слов? Может ли существовать сама жизнь... в самом деле, движение - это
лучшее определение жизни! Живое существ изменяется с каждым мгновением
своего существования, даже в момент умирания. Вместе с покоем приходит
смерть... Архитектура цивилизации должна выражать состояние души, ее веру.
Что говорят тебе формы Первого Медицинского и Первого Научного блоков?

Чарли смущенно фыркнул:

- Поберегись! - крикнул он, имитируя обычный возглас английских
лесорубов.

Потом он объяснил Филосу, что так кричат, когда дерево уже почти
срублено и начинает крениться и падать.

Филос добродушно рассмеялся.

- Видел ли ты когда-нибудь бегущего или хотя бы идущего человека в
статике? Он неустойчив и обязательно упадет, если неожиданно остановится.
Если бы он всегда сохранял устойчивость, то не смог бы бегать или даже
ходить. Перемещение в пространстве так и происходит - оно всегда связано с
опасностью падения.

- Но потом оказывается, что здания опираются на невидимые костыли.

Подмигнув, Филос ответил:

- Так бывает со всеми символами, Чарли.

И вновь Чарли принужденно рассмеялся.

- Но Филос только один, - в тон ему продолжил он и вдруг опять
заметил, что Филос покраснел. Гнев, даже раздражение были так редки здесь,
что это произвело на Чарли впечатление. - В чем дело? Может, я...

- Кто тебе говорил это? Милвис, не так ли?

Филос бросил на Чарли проницательный взгляд и прочел ответ на его
лице. Но он не стал усугублять положение и, подавив гнев, попросил:

- Не думай, что ты сказал что-то лишнее, Чарли. Это не твоя вина.
Милвис... Тут он остановился и глубоко вздохнул:

- Милвис иногда любит пошутить.

Неожиданно сменив тему разговора, Филос потребовал ответа на прежний
вопрос:

- Вернемся к архитектуре, будешь ли ты оспаривать принцип
динамической неустойчивости, видя вот это?

Тут он указал рукой на коттеджи - земляные, бревенчатые, каменные и
обитые деревянными планками.

- Ничего странного в них нет, - согласился Чарли, указывая на тот,
мимо которого они проходили - состоявший из отдельных кубов с
куполообразными крышами над каждым.

- Они не являются символами. Вернее, символами, но не в том смысле,
что большие здания. Эти коттеджи - результат нашего глубокого убеждения,
что лидомцы никогда не потеряют связь с землей, в самом широком смысле.
Цивилизации имеют зловредное свойство культивировать целые классы и
поколения людей, зарабатывающих себе на жизнь средствами, которые далеко
отстоят от первичных источников существования рода. Люди могут рождаться,
жить и умирать, ни разу не копнув лопатой землю, не срубив дерева, не
сплетя корзины или даже вообще не увидев сапы, мотыги или стамески.
Правда, Чарли? Разве у тебя это было не так?

Чарли задумчиво кивнул. У него самого появлялись такие мысли.
Однажды, он, городской житель, нанялся по объявлению в газете собирать
бобы, потому что сидел совершенно без денег. Ему было противно жить в
бараке вместе с вонючим человеческим стадом и целыми днями гнуть спину под
палящим солнцем, занимаясь непривычным трудом, к которому у него не было
еще вдобавок и необходимых навыков. Тогда и появились у него мысли о
первичности сельского труда, о том, что сам он, городской житель
опосредованно берет у матери-земли взращенные ею плоды, дающие ему жизнь и
силы. А тогда он погружал обнаженные руки в рыхлую почву, и между ним и
землей не было никаких посредников, не происходило никакого обмена,
купли-продажи. Подобные мысли не раз приходили ему в голову, когда
приходилось зарабатывать, черкая пером по бумаге, моя посуду и кастрюли в
ресторане, дергая рычаги бульдозера или нажимая кнопки на калькуляторе.

- Подобные люди имеют очень низкий коэффициент выживаемости, -
продолжал Филос, - они приспособились к своему окружению, но их среда
обитания огромна и очень сложна, она не имеет ничего общего с такими
простыми действиями, как сбор фруктов или поиск птичьего гнезда в густой
траве. Если машина повреждена, если сломалась даже самая ничтожная часть
ее, человек сразу же становится жалким иждивенцем в течение всего периода,
пока расходуются энергетические запасы тела. Все же лидомцы, все без
исключения обладают знаниями и навыками в области сельского хозяйства,
хотя при этом они знают одно или два ремесла. Им знакомы также
строительство, плетение, приготовление пищи, уничтожение отходов, они
умеют разжечь огонь и найти воду. Никто не может быть искусным во всем, но
в любом случае даже неподготовленный, но знающий, как обеспечить
удовлетворение своих основных потребностей лучше приспособлен к выживанию,
чем тот, кто умеет обращаться с мельницей лучше всех на свете, но зато не
в состоянии подвести стропила, сохранить зерно или выкопать яму для
отхожего места.

- Да-а-а, - протянул Чарли.

- Что?

- Я начинаю понимать кое-что... Не могу только совместить
автоматизированное существование в Первом Медицинском блоке со всеми этими
самодельными изделиями. Я думал, что образ жизни ваших ученых - их
привилегия.

- Наоборот. Те, кто работают в блоках, питаются здесь в виде
привилегии! (Фактически, слово "привилегия" переводится на лидомский
скорее как "дар"). Главная работа совершается в блоках, и она настолько
трудна и требует такой точности, что эти люди не могут себе позволить
работать еще и здесь. Они должны эффективно использовать свое время, у
всех прочих времени больше. Мы не спим, и рано или поздно даже самая
трудоемкая работа завершается.

- А сколько времени дети проводят в школе?

- Школа - о! Да, понимаю, что ты имеешь в виду. У нас нет школ.

- Нет школ? Но... ладно, для людей, которые трудятся на земле и сами
строят дома, это, может, и не обязательно. Не так ли? Но для ученых, ведь
они не вечны? Что случается, когда они должны уступить место другим? А
книги? Музыкальные сочинения? Все, для чего люди учатся читать и писать?
Математика, справочники...

- Они нам не нужны. У нас есть церебростиль.

- Сиес говорил об этом. Не могу утверждать, что я хорошо понял его.

- То же могу сказать и я, - согласился Филос, - но могу заверить, что
вся наша система работает.

- И вы используете ее вместо учебы в школе?

- Нет. Впрочем, да.

Чарли лишь рассмеялся в ответ.

Филос тоже посмеялся и ответил:

- Я не так уж неправ. "Нет" относилось к твоему утверждению, что мы
используем церебростиль для обучения. Мы не учим наших детей книжным
премудростям, мы вносим эти знания с помощью церебростиля. Все происходит
очень быстро - выбирается необходимая информация и включается нужный
тумблер. Происходит поиск путей к неиспользуемым свободным клеткам мозга,
и информация как бы впечатывается за считанные секунды - кажется, за
полторы секунды. После этого блок готов для приема очередного обучаемого.
Собственно же обучение, то есть обучение на основе полученных с помощью
церебростиля знаний, может проводиться самим обучающимся, когда он
обдумывает то, что усвоил, - это происходит значительно быстрее, чем,
например, чтение - вспомни того лидомца, которого мы видели по дороге к
Гросиду. Но даже и этот процесс трудно назвать обучением. Обучение - это
искусство, которому можно выучиться у учителя, все, кто стараются, могут
достичь определенного успеха в обучении других; настоящий же учитель,
учитель по призванию, - это талант, дар, подобный дару скульптора,
музыканта, артиста. Обучение - это составная часть любви, - заключил
Филос.