исполняемого музыкального произведения нередко является приемом
характеристики персонажа. В данном случае некоторые мотивы творчества
Александра Николаевича Скрябина (1871 - 1915), "оргийного экстатика", по
выражению А.Ф. Лосева, - титанизм, демонизм, интерес к сверхчеловеку Ницше и
попытки развить некоторые положения его философии в своих программных
произведениях, позднем сонатном творчестве, - созвучны образу Вольфа.
Николаевны с Вольфом (Лондон, оркестр венгерских цыган), сомнамбулическое
состояние героини во время их связи созвучны мотивам "готического" романа
второй половины XIX в. (цикл о Дракуле).
роману "Ночные дороги", с. 588; т. 1. Приведенное Вольфом высказывание из
"Шагреневой кожи" Газданов неоднократно цитирует в других своих
произведениях и берет в качестве эпиграфа к одному из рассказов.
особенностях Мопассана. - Этот текст носит явно автобиографический характер:
в 1929 г. в пражском журнале "Воля России" (№ 5/6) была опубликована статья
Газданова "Заметки об Эдгаре По, Гоголе и Мопассане".
Микеланджело противопоставлены Франциску Ассизскому, святому, основателю
ордена миноритов (впоследствии переросшего в орден францисканцев), духовному
поэту (см. о нем также коммент. к роману "Ночные дороги", с. 525; т.1).
Проповедь аскетизма и неукоснительное следование суровому обету соединялись
в св. Франциске с детской кротостью, созерцательно-умиленным и любовным
отношением ко всему живому, младенчески-наивным восхищением красотой
тварного мира, в котором он видел дары Духа Святого. Предание рисует
Франциска обнимающим прокаженного и отдающим ему свою одежду, проповедующим
Слово Божие птицам, обращающимся к животным "брат Волк, сестричка Овца".
Характерно начало его "Кантики брата Солнца, или Похвалы Творению" (1224):
"Слава Господу за сестру нашу Землю, что родит траву, и плоды, и пестрые
цветочки..."
немыслимо вообще. - В Новом Завете нет прямых указаний на печаль Христа;
судя по евангельским текстам, достаточно скупым в портретных и
психологических характеристиках. Ему было присуще состояние созерцательной
сосредоточенности и гармонии духа, нарушаемое только в преддверье Страстей
("душа моя скорбит смертельно"), и - крайне редко - гнева (изгнание
торгующих из храма, кара бесплодной смоковницы). Слезы Христа мы видим
дважды: над мертвым Лазарем и в Гефсимании (Моление о чаше). Согласно
православной традиции, отрицавшей громкое, "плотяное" веселье и угнетенное
состояние духа как крайности, в которых проявляется несмирение - следствие
"смятения", неполноты бытия, власти страстей, - печаль чужда совершенству.
"Уныние" и в православии, и согласно католической формуле "saligia" входит в
число семи смертных грехов ("Уныние - мать греха").
образ часто ярче любой действительности (неряшливая служанка в трактире в
глазах Дон-Кихота являет собой символ красоты).
и вот, раз в жизни, в силу этого жадного чувства я приблизился бы к
евангельскому идеалу - если бы Евангелие говорило о такой любви. - Под
евангельским идеалом подразумевается Заповедь Любви: "Если же хочешь войти в
жизнь вечную, соблюди заповеди... люби ближнего твоего, как самого себя"
(Мф, 19, 17 - 19); "Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я
возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей
своих" (Ин, 15, 12-13; 13, 34).
история мира - в тот день, когда Каин убил своего брата. - Согласно
Священному Писанию и Священному Преданию, именно Каин и его потомки,
"каиниты", явились "отцами цивилизации" - изобретателями орудий ремесел,
оружия, музыкальных инструментов и т.п. Тем самым был продолжен "путь знания
и греха", начавшийся вкушением запретного плода.
13), а также Марка (13, 33) эти слова завершают притчу о мудрых и неразумных
девах и содержат призыв поддерживать "огонь светильников", чтобы, "когда
грядет Жених", не оказаться "во тьме внешней" и быть допущенными на "брачный
пир" (т.е. не оказаться душевно не готовыми ко Второму Пришествию Мессии и
Страшному Суду и быть достойными Царства Божия). Использование евангельской
цитаты в контексте романа придает ей противоположный смысл: не радостное,
хотя и ответственное, ожидание справедливого суда и Вечной Жизни, а ожидание
неизбежной казни, неминуемой смерти, тем более жестокое, что неизвестно,
когда приговор будет приведен в исполнение.
ему очень нравились. - Декобра Морис - псевдоним французского писателя
Мориса Тесье (1885 - 1975); наиболее известное его произведение - роман
"Мадонна спальных вагонов" (1925).
Лукин Евгений
Шилова Юлия
Маркелов Олег
Шилова Юлия
Никитин Юрий
Якубенко Николай