подлинную симпатию. Ему приходится создавать систему оценок. Однако книги
его не должны быть нравоучительными. Напротив, наравне с
ученым-исследователем писатель обязан видеть мир таким, каков он есть.
Беспристрастность отнюдь не значит бесчувственность и еще менее
жестокость. И правда, успех всех великих писателей от Сервантеса до
Толстого объясняется их умением создавать героев, которых можно любить со
всеми их достоинствами и недостатками. Даже слабейшие из них не опускают
руки, как побежденные герои наших дней. Даже Пруст сохранил веру в
некоторые ценности: в развитие искусства и в высокие и скромные
добродетели, воплощением которых была его бабушка.
Карениной" так же, как "Войны и мира" и "Смерти Ивана Ильича", выступает
философская драма. Константин Левин, князь Андрей Болконский отражают
духовную жизнь своего создателя. Толстой разделял разочарования, угрызения
совести и надежды своих героев. Как и они, он учился мудрости у русских
мужиков: у Федора в "Анне", у Платона Каратаева в "Войне и мире", а в
"Смерти Ивана-Ильича" - у чудесного Герасима, такого простого и доброго.
Вот кому следует подражать. А как? Любя людей так, как они их любят. Вот и
все. Левин знает, как и Толстой, что он и впредь так же будет сердиться на
Ивана-кучера, так же будет спорить... Что ж из того? "...но жизнь моя
теперь, вся моя жизнь, независимо от всего, что может случиться со мной,
каждая минута ее (...) имеет несомненный смысл добра..." Почему? Многие
скажут, что это довольно неясно. И совсем незачем, чтобы было ясно.
Незачем - потому что он уже выбрал.
что он заимствовал у них технику письма. Русские его современники называют
Толстого "реалистом", но его реализм не похож на реализм наших
"натуралистов". Подробнейшие описания обстановки или женских туалетов,
увлекавшие Бальзака, кажутся ему скучными. Ему чужды изысканные
литературные приемы в духе Флобера. Толстой идет своим путем, занятый
только чувствами и мыслями своих героев, которых он не судит.
ненавидит своих буржуа и, изображая Омэ, пышет злобой. Толстой-демиург
озаряет всех одинаковым светом.
как эти чертовы критики могли-утверждать, будто роман - "устаревшая"
литературная форма. Никогда не было написано ничего более прекрасного,
более человечного, более необходимого, чем "Война и мир" и "Анна
Каренина".
формы. Порой у них бывают счастливые находки. Но никогда они не создадут
ничего лучшего, чем этот самобытный творец, который в самый "плодотворный
период своего творчества не заботился ни о какой литературной доктрине. Мы
уже находим у него все, что в наши дни объявляют новшеством. Чувство
отчужденности, одиночества. Душевную тревогу. Кто испытал это чувство
сильнее Левина, который, целыми днями работая с крестьянами, твердил про
себя: "Что же я такое? Где я? И зачем я здесь?" А Фрейд с его теорией
подсознательного - прочитайте: "Степан Аркадьевич взял шляпу и
остановился, припоминая, не забыл ли чего. Оказалось, что он ничего не
забыл, кроме того, что хотел забыть, - жену". А Пруст и его книга "Под
сенью девушек в цвету"? Вспомните атмосферу таинственности, окружавшую в
сознании Левина сестер Щербацких и окончательно пленившую его.
не значит, что молодые экспериментируют напрасно: "Ищите, и обрящете".
** ИСКУССТВО ЧЕХОВА **
каким мы привыкли его видеть на портретах последних лет. Утомленное лицо,
пенсне, делающее взгляд тусклым, бородка мелкого буржуа - это не подлинный
Чехов. Болезнь, надвигающаяся смерть, невероятная усталость наложили свой
отпечаток на этот его облик. Лучше взгляните, каким был Чехов в двадцать
лет. Искренний, смелый взгляд, бесстрашно устремленный на мир. Он уже
успел немало выстрадать, и страдания сделали его сильнее. Никогда еще ум
более честный не наблюдал за людьми. Мы увидим, что он был великим, быть
может, одним из величайших художников всех времен и всех народов. Им
восхищался Толстой. Музыкальной тонкостью чувств он напоминал Шопена. Это
был не просто художник, это был человек, который открыл для себя и без
всякого догматизма предложил людям особый образ жизни и мышления,
героический, но чуждый фразерства, помогающий сохранить надежду даже на
грани отчаяния. Он восхищался Марком Аврелием и был его достоин. Но он
никогда бы не позволил, чтобы ему об этом сказали, - такова была его
единственная слабость.
воспоминаний современников, как безжалостно он судил своих критиков.
Поначалу его считали чем-то вроде полу-Мопассана, и он действительно
сочинял тогда небольшие рассказы, превосходно написанные, но не
отличавшиеся глубиной. Когда же он стал большим писателем, далеко не все
приняли его всерьез, и это его мучило. Он обладал сложной и, по существу,
застенчивой душой. К тому же самые прекрасные его создания не били на
эффект, в них не было броскости. Крикуны оттесняли его на второй план.
Его, мучило и это. "Все время так: Короленко и Чехов, Горький и Чехов", -
говорил он.
настроений". Бунин рассказывает, как это возмущало Чехова. "Какой я
"хмурый" человек (...), какой такой пессимист?" "Теперь, - продолжает
Бунин, - без всякой меры гнут палку в другую сторону (...). Твердят:
"чеховская нежность и теплота". (...) Что же чувствовал бы он, читая про
свою нежность! Очень редко и очень осторожно следует употреблять это
слово, говоря о нем. Еще более были бы ему противны эти "теплота и
грусть".
обрывал. Когда один знакомый пожаловался ему: "Антон Павлович! Что мне
делать! Меня рефлексия заела!" - он ответил: "А вы поменьше водки пейте".
Однажды его посетили три пышно одетые дамы, наполнив комнату шумом
шелковых юбок и запахом крепких духов, они (...) притворились, будто бы их
очень интересует политика, и - начали "ставить вопросы".
улыбкой:
возмущался вычурностью московских модернистов. "Какие они декаденты! Они
здоровеннейшие мужики! Их бы в арестантские роты отдать!.. Все это новое
(...) искусство - вздор. Помню в Таганроге я видел вывеску: "Заведение
искусственных минеральных вод". Вот и это то же самое. Ново только то, что
талантливо". Он мог бы сказать словами Поля Валери: "Ничто на свете не
стареет так быстро, как новизна". Тщеславная глупость была ему так же
отвратительна, как и Флоберу, но если Флобер негодовал, то Чехов наблюдал
и анализировал истоки скудоумия и напыщенности с проницательностью
ученого. (...)
чувствовать себя пустым и бездарным. Сам он работал, даже когда слушал.
Его записные книжки полны сюжетов, схваченных налету. Иногда он вынимал из
стола записную книжку и, подняв лицо и блестя стеклами пенсне, потрясал ею
в воздухе и говорил: "Ровно сто сюжетов! Да-с, милсдарь! Не вам чета,
молодым! (...) Хотите, парочку продам?"
профессор узнает, что болен неизлечимой болезнью, и ведет дневник своих
последних месяцев. Из этого он создал шедевр ("Скучная история"). Его
привлек контраст между трагизмом надвигающейся смерти и обыденностью
последних поступков человека.
отрезало ногу, беспокоится, что в сапоге, надетом на отрезанную ногу, 21
рубль". - "Х., бывший подрядчик, на все смотрит с точки зрения ремонта и
жену себе ищет здоровую, чтобы не потребовалось ремонта; Н. прельщает его
тем, что при всей своей громаде идет тихо, плавно, (...) все, значит, в
ней на месте (...)".
деньги. Мечта: женится, купит имение, будет спать на солнышке (...).
Прошло 25, 40, 45 лет. Уж он отказался от женитьбы... (...).
пруде. Обходит свой сад и чувствует, что чего-то недостает...
Останавливается на мысли, что недостает крыжовника, посылает в питомник.
Через 2-3 года, когда у него рак желудка и подходит смерть, ему подают на
тарелке его крыжовник. (...) "Вот и все, что дала мне в конце концов
жизнь". (...) А в соседней комнате уже хозяйничала грудастая племянница,
крикливая особа".