Чтение 26–й страницы книги ~Оккультные тайны НКВД и СС~

опыта соединялись медной проволокой. Перед испытуемыми устанавливались два
овальных матовых экрана, на которых им предлагалось сосредоточиться. Один
из участников был "передающим", другой - "принимающим". В качестве теста
предлагались слова или изображения. В случае с изображениями положительный
результат угадывания был близок к 100 процентам, а в случае со словами
было много ошибок. Частота ошибок увеличивалась, если использовались слова
с шипящими или глухими буквами (63(.
В декабрьском номере журнала "Жизнь для всех" за 1911-й год появляется
примечательная статья "Душа природы", В ней, как указывается в
редакционном обзоре, (даются сведения о том перевороте в научном
мировоззрении, который влекут за собой открытия в области лучистой
энергии, (4(.
"Благодаря Солнцу, - писал в статье Александр Барченко , - атмосфера, нас
окружающая, насыщена теплом, светом, химической, (нервной, и
радио-лучистостью, Впрочем (..., не смело ли, в частности, такое
предположение по отношению к последнему виду энергии, Колебание напряжения
солнечной деятельности не может не вызывать возмущений в излучениях
таинственных N-лучей, тесно связанных, как мы видели, с нашей духовной
жизнью, Кто знает, не установит ли когда-нибудь наука связи между такими
колебаниями и крупными событиями общественной жизни, 1905 год
соответствовал, например, ближайшему к нам высшему напряжению (пятнистой,
деятельность Солнца (имеется в виду нарастание солнечной активности,
напрямую связанное с возникновением так называемых (солнечных пятен, -
А.П.(, Быть может, в ближайшем 1916 году Солнце не так себя
(запятнает(..." (4(.
"Душа природы" завершается весьма знаменательной для е" автора сноской,
"Существует предание, что человечество уже переживало сотни тысяч лет
назад степень культуры не ниже нашей, Остатки этой культуры передаются из
поколения в поколения тайными обществами".
Позже появляются и другие очерки Александра Барченко, озаглавленные ещ"
более красноречиво, "Загадки жизни", "Передача мысли на расстоянии",
"Опыты с мозговыми лучами", "Гипноз животных" и так далее.
В статье "Передача мысли на расстояние, часть II", опубликованной в ј 32
журнала "Природа и люди" за 1911-й год, Барченко описывает один
оригинальный аппарат, используемый им для опытов:
"Располагая самым деш"вым воздушным насосом, можно построить разновидность
прибора, заменяющего "стенметр" Жуара. Внутри тонкого стеклянного колпака
каплей дамар-лака, канадского бальзама или расплавленного с бурой стекла
подвешивается сухая тонкая шелковая нить, на конце которой укрепляется в
равновесии тонкая сухая соломинка, служащая стрелкой-указателем. На конце
соломинки распушен тончайший хлопочек гигроскопической ваты. Диск насоса
посыпан мелко толченой солью. Отверстие насоса защищают кусочком сухого
картона с пробуравленными дырочками и небольшим бортом, чтобы не сдуло
соль. Разреживают воздух осторожно, и аппарат готов к действию.
Сосредоточьте взгляд на клочке ваты, стрелку можно повернуть взглядом"
(63(.
В это же время Барченко публикует и два своих мистических романа.
На некоторое время изыскания Александра были прерваны Первой мировой
войной, Однако после ранения в 1915-ом году он продолжил работу, Теперь
Барченко собирает материалы, штудирует первоисточники, по которым
впоследствии составляет законченный курс "История древнейшего
естествознания", послуживший основой для его многочисленных лекций на
частных курсах преподавателей в Физическом институте Соляного городка в
Санкт-Петербурге.
Революционная буря вырвала Барченко из привычного круга забот, перевернула
всю его жизнь, Вскоре в поисках заработка он был вынужден читать лекции на
судах Балтфлота:
- Золотой век, то есть Великая Всемирная Федерация народов, построенная
на основе чистого идейного коммунизма, господствовала некогда на всей
земле. И господство е" насчитывало около 144 000 лет. Около 9000 лет тому
назад, считая по нашей эре, в Азии, в границах современного Афганистана,
Тибета и Индии, была попытка восстановить эту федерацию в прежнем объ"ме.
Это та эпоха, которая известна в легендах под именем похода Рамы. Рама -
культура, овладевшая полностью как дорической, так и ионической наукой.
Рамидская Федерация, объединившая всю Азию и часть Европы, существовала в
полном расцвете около 3600 лет и окончательно распалась после революции
Иршу (62, 64(.
Как видите, идеи де Альвейдра не только повлияли на мировоззрение
Барченко, но и помогали ему заработать себе на хлеб, Выступления
Александра Васильевича были настолько зажигательными, что однажды группа
матросов-балтийцев выразила желание вместе с уч"ным пробиваться с боями в
Тибет. Моряки направили письма в ряд инстанций, но ответа, конечно же, не
получили.
Впрочем, у популярности лекций Барченко была и оборотная сторона, В это
самое время идеи и работы Александра Васильевича впервые привлекли
внимание ВЧК-ОГПУ, В секретных оперативных сводках, составляемых
чекистами, фамилия Барченко появляется уже в 1918-1919 годах.
"Барченко А.В. - профессор, занимается изысканиями в области древней
науки, поддерживает связь с членами масонской ложи, со специалистами по
развитию науки в Тибете, на провокационные вопросы с целью выяснения
мнения Барченко о Советском государстве Барченко в"л себя лояльно" (4(.
Более того, в октябре 1918-го года Барченко вызвали в Петроградскую ЧК.
Дело происходило во время одного из пиков "красного террора" и поэтому
такой вызов, мягко говоря, не сулил ничего хорошего. В кабинете, куда
пригласили Барченко, присутствовали несколько чекистов: Александр Юрьевич
Рикс, Эдуард Морицевич Отто, Ф"дор Карлович Лейсмер-Шварц и Яков
Григорьевич Блюмкин. С последним Барченко был уже знаком, Его Александру
Васильевичу в сво" время представил профессор Петербургского университета
Лев Платонович Красавин, охарактеризовав, как неофита, страстно жаждущего
приобщиться к таинствам древнего Востока.
Чекисты сообщили уч"ному, что на него поступил донос. В н"м осведомитель
сообщал об (антисоветских разговорах, Барченко. К удивлению Александра
Васильевича, чекисты вместо того, чтобы взять его (в оборот(, заявили о
сво"м недоверии к доносу. В качестве ответной любезности они просили
разрешения Барченко посещать его лекции по мистицизму и древним наукам.
Разумеется, Барченко дал согласие и после этого неоднократно видел
сотрудников ЧК на своих выступлениях (62, 64(.
В 1919-ом году Александр Васильевич завершил высшее образование, окончив
Высшие одногодичные курсы по естественно-географическому отделению при
2-ом Педагогическом институте, По геологии и основам кристаллографии он
держал в сво" время экзамен в Военно-Медицинской академии и получил оценку
"отлично".
В 1920-ом году Барченко был приглашен к выступлению с научным докладом на
конференции Петроградского Института изучения мозга и психической
деятельности (сокращ"нно - Институт Мозга), Там судьба свела его с ещ"
одним замечательным и талантливейшим человеком, академиком Владимиром
Михайловичем Бехтеревым.
Академик Бехтерев и Александр Барченко не могли не сойтись, Дело в том,
что с 1918-го года Институт мозга под руководством академика занимался
поиском научного объяснения феноменов телепатии, телекинетики, гипноза,
Сам Бехтерев пров"л серию работ по изучению телепатии в опытах на человеке
и животных, Наряду с клиническими исследованиями в Институте мозга
проходили (обкатку, методы электрофизиологии, нейрохимии, биофизики,
физической химии, Но ведь Александр Барченко затрагивал аналогичные темы
ещ" в своих старых научно-популярных статьях!
В Институте мозга Александр Васильевич работал над созданием нового
универсального учения о ритме, одинаково применимом как к космологии,
космогонии, геологии, минералогии, кристаллографии - так и к явлениям
общественной жизни. Позднее он назовет сво" открытие "Синтетическим
методом, основанном на древней науке". В сжатом виде это учение будет
изложено в книге "Дюнхор" (62, 63(.
30 января 1920-го года, на заседании Уч"ной конференции института, по
представлению академика Бехтерева, Александр Барченко был избран членом
Ученой конференции (на Мурмане, и командирован в Лапландию для
исследования загадочного заболевания (меряченье(, наиболее часто
проявляющегося у районе Ловозера,

* * *

Ловозеро расположено в самом центре Кольского полуострова и тянется с
севера на юг. Вокруг - тундра, заболоченная тайга, местами - сопки. Зимой
тут властвует глухая и ледяная полярная ночь. Летом не заходит солнце.
Жизнь теплится лишь в маленьких поселках и стойбищах, в которых живут
лопари. Они промышляют рыбалкой и пасут оленей,
Именно здесь, в этом вымороженном пустынном диком краю, распространено
необычное заболевание, называемое меряченьем, или эмериком, или
арктической истерией. Им болеют не только туземцы, но и пришлые. Это
специфическое состояние похоже на массовый психоз, обычно проявляющийся во
времена справления магических обрядов, но иногда способное возникать и
совершенно спонтанно. Пораж"нные эмериком люди начинают повторять движения
друг друга, безоговорочно выполняют любые команды и по приказу могут даже
предсказывать будущее, Если же человека в таком состоянии ударить ножом,
то нож не причинит ему вреда. В современной терминологии подобное
состояние называется (зомбированием(.
В конце XIX-го и начале XX-го веков на крайнем севере России и в Сибири
состояние меряченья охватывало довольно большие группы населения. В связи
с этим даже был введ"н термин "психическая зараза". Юкагиры и якуты обычно
объясняли эту болезнь кознями тундровых шаманов, разгневанных на людей,
посмевших тревожить их покой.
В 1870-ом году сотник Нижне-Колымского казачьего отряда так писал местному