вольных поединщиков и один вотчинник- калик верижный, носящий на себе цепи
денно и нощно. Опальные араксы не просто жили - существовали общинно, то есть
никто из них не мог быть отдельной самостоятельной личностью: одно "я" как бы
раскладывалось на количество насельников. И это было самым тяжким приговором
суда Ослаба. Чем больше было наказанных засадников в общине, тем мельче
становился каждый ее член и тем страшнее приговор. Прибыло их в Сиром Урочище
за это время или убыло, но делить себя с этой братией по крайней мере на
тридцать частей, да еще не испытав ни одной схватки, Ражный не собирался.
пересыхающему ручью и понял, что молодцы с Красного Берега не на прогулку
выехали - кого-то искали, проверяя места, где можно укрыться. Судя по
направлению, ехали они в сторону давно заброшенного смолзавода, причем на ночь
глядя, и вряд ли станут возвращаться той же прямицей, через леса; скорее,
поскачут старой дорогой - более длинной, но безопасной в темноте.
возвращались своим следом, благо что свежая волчья шкура была с собой. Ставил
он звериные меты по рубежам своей вотчины и жалел парней: понесут лошади густым
лесом - глаза выстегнет седокам, или вовсе поломаются, выбитые из седел...
недомыслию, а Колеватый наследил умышленно. Ходил чистыми от травы местами по
самой поляне, и мягкий грунт легко продавливался под статридцатикилограммовой
тушей. Это уже был явный вызов и даже пренебрежение к вотчиннику: ступать по
ристалищу до начала схватки не позволялось правилами, за исключением случаев,
когда Ослабом назначался Судный Пир. Ражный мог бы сейчас по одной этой причине
засчитать себе победу, даже не начав поединка, а с Колеватым можно было и не
встречаться, выдернуть из тела Поклонного дуба гвоздь и бросить на след
поединщика, презревшего обычаи.
Сирое Урочище. Поднимет свой родовой знак и тихо, молча уйдет, словно и не
бывало никогда. Уйдет и унесет с собой Поруку-весть, где, когда и с кем
состоится следующий поединок. Согласно исконному правилу, вотчинник этого
никогда не знал и знать не мог, покуда не одолеет на ристалище своего
противника - пришедшего вольного поединщика. А уложив на спину, подаст ему
руку, чтобы помочь встать на ноги. И вот в момент, когда побежденный примет эту
помощь, он должен отдать полную Поруку. Но если гость победит, то сам пойдет на
новое ристалище, а вотчиннику будет пустая Порука- кто и когда к нему придет.
не испытав вкуса борьбы в первом поединке, силы своей не ведая, забирать
победу. Стиснув зубы, он принес отцовский инструмент, хранящийся поблизости от
рощи, в дуплистой колодине, разгреб, растер и заровнял следы Колевато-го, а
вместе с ними и конские.
несколько раз видел ристалища на Валдае и в Ражном Урочище сразу же после
схватки: накрененные к земле молодые дубы, сбитые лохмотья коры и древесины на
ближних к поляне деревьях, кругом свежие сучья, зеленая листва и.взрытая на
полуметровую глубину земля, будто стадо секачей кормилось или ураган промчался.
Он не знал исхода борьбы, не видел, да и не мог видеть участников, однако
хорошо представлял, что здесь происходило, ибо не только следы на земле- и в
самой Роще, в воздухе и пространстве еще кипела Яростная, пузырящаяся энергия
поединка. Если отец сам не участвовал в состязании, то как хозяин Урочища
приходил сюда уже после схватки, чтобы в буквальном смысле замести следы, и
брал с собой Вячеслава.
камешки, лесной сор, желуди и старые корневища. Готовил круглый, упругий
борцовский ковер, площадью в тридцать шесть квадратных сажен. С момента, как он
дотронулся до этой земли, пошел особый отсчет времени: теперь он всецело
принадлежал поединку, не мог ни на минуту оторваться, уйти куда-то и был готов
в любой миг отвести какую-либо угрозу схватке, не допустить срыва, устранить из
Урочища кого бы то ни было. Вероятно, кому-то и когда-то удавалось все-таки
тайком, издалека подсмотреть за предками Ражного, среди ночи в глухом лесу
возделывающими пашню. И ничего, кроме недоумения и страха, эта потаенная работа
не вызывала, отсюда и брала начало колдовская слава...
в совершеннолетие, а значит, и в права наследства вотчины. Ристалище, как
всякая отдохнувшая земля, могло быть особенно плодоносным, и на это
обстоятельство более всего полагался Ражный, и сейчас, обласкивая свою ниву,
он, как дерево, тянул из нее силу и сок энергии. Но этого было слишком мало,
чтобы восстановиться после охоты на матерого; обычно вотчинники, возделывая
борцовский круг, получали от него некий десерт, после того, как основательно
насытились, добавляли последние штрихи упорства и воли: земля впитывала и
хранила силу, оставленную здесь поединщиками...
хотелось, как учил отец, он установил столб солнечных часов и почувствовал, что
может внезапно сломаться и заснуть прямо на ристалище, и тогда бы земля отняла
даже то, что дала. Убрав инструмент, Ражный взял волчью шкуру и ушел под дуб
Сновидений. Если Колеватый раскрыл тайну деревьев Урочища, то непременно хоть
пару часов, но поспал здесь и видел вещий сон, растолковав который можно узнать
исход поединка. В это верил каждый засадник, а хозяин Урочища норовил хоть на
часик вздремнуть под вещим древом...
дуба, в основном наощупь, но явных следов поединщика не обнаружил, поскольку
земля оказалась выкатанной кабанами, устроившими тут лежку.
ристалищу? Или вообще не искал этого места, будучи уверенным в своих силах?
фляжку с волчьей кровью, разделся и стал натираться.
Поклонный дуб медвежьи клыки.
бережно втирал ее в плечи, руки, грудь, ноги, оставляя чистыми лицо, голову,
пятна в области сердца, солнечного сплетения и зарубцевавшейся раны на боку,
где отсутствовали ребра. Серая в предутренних сумерках жидкость впитывалась
почти сразу, и вместе с ней входила в его тело тончайшая сакральная энергия,
существующая только в крови и нигде больше. Она несла в себе огромную по объему
информацию, в том числе способную изменять генетический код. Человеческая и
звериная кровь были несовместимы, и потому организм забирал из нее лишь то,
чего недоставало - волчью ярость выносливость и отвагу, - но во время
переливания от человека человеку происходили непредсказуемые, стихийные
изменения, и потому, когда в полевом госпитале Ражн ому попытались влить
консервированную кровь, неведомо у кого взятую, он встал с койки и ушел в свою
бригаду.
бедер, чтобы положить на мездру ладони, сделал глубокий вздох и мгновенно
уснул.
четверых, вскоре отлучив родных щенят от материнских сосцов, поскольку рос
быстрее, чем ее дети. Точнее сказать, отлучили вдвоем с человеком, с которым
свела его судьба, поскольку догадливый и сообразительный, он приносил звереныша
в кочегарку ко времени, когда вымя наливалось молоком. Родные полуторамесячные
щенки уже лакали коровье молоко, ели творог, отварное мясо и бульон, однако же
тянулись к вымени, а оно всегда было пустым. И гончая уже привыкла к чужаку,
приноровилась к устрашающему запаху и, чувствуя в звереныше природную, ярко
отличимую от своих щенят силу жизни и мощь рода, с удовольствием питала его
своим молоком, словно отдавая дань далекому прошлому, своему изначальному
корню, дикой, но прекрасной стихии. Скрытая до поры до времени страсть и
стремление омолодить, взбодрить собачью кровь помимо воли возбудили в ней
материнскую любовь к зверенышу; и это чувство потрясающим образом уживалось с
чувством иным - извечным страхом и ненавистью.
основательнее и вернее, чем собачья преданность; он с гордостью принимал эти
знаки, когда пес лизал ему руки, исполнял команды и был готов повиноваться. И
невдомек ему было, какие природные силы таятся в прирученном ласковом существе.
Впрочем, и сами собаки того не .ведали, и когда блуждающие токи, вызванные
средой, достигали от рода заложенные, но спящие инстинкты, происходил взрыв, от
которого сотрясались все приобретенные за тысячелетия жизни с человеком
привычки и обычаи.
виде молока, тем с большей страстью она вылизывала его, подчиняясь зову
смутного чувства. Человеку, наблюдавшему сие действо, казалось, что происходит
это от материнского желания вычистить, обеззаразить детеныша, обласкать его,
возможно, утешить боли в животе, случающиеся от щенячьей жадности.
производила коррекцию своей генетической природы, вбирала в себя волчий
энергетический потенциал, который всасывался в ее существо через самый нежный
орган - язык.
которого звереныш просто терпел, как человек терпит временное неудобство, но
вынужден жить, поскольку ничего больше не остается делать. Он считал вожаком
стаи. того, кто спас его, и ни время, ни обстоятельства не могли поколебать его
приверженности. А этот кормящий человек по недоразумению считал, что он -
хозяин, всесильный господин, перед которым трепещет и пресмыкается настоящий
волк - виляет хвостом, лижет руки и от грозного окрика забивается в угол и
трясется, поджавши тот же самый хвост. Человеку было приятно повелевать зверем,
и часто без всякой на то причины он проявлял власть, сердился, топал ногами или
Дальский Алекс
Лондон Джек
Пехов Алексей
Андреев Николай
Майер Стефани
Андреев Николай