Иуда. - Это были люди Назарянина.
этого "короля", то можно спровоцировать большое восстание, с которым
Пилату не справиться. Он хотел беспорядков, но не хотел оказаться их
причиной. Тиберий обвинит его, а не евреев. Тем не менее, если арест
совершат евреи, это отвлечет гнев жителей от римлян настолько, что войска
смогут контролировать положение. Надо убедить фарисеев, чтобы они
совершили арест.
почувствовал себя физически слабым и изможденным.
боялся грядущей боли. Глогер сел на землю, наблюдая за приближающимися
факелами.
аскетов, - говорила Моника. - Иначе он превращается в мрачный мазохизм,
легкий путь отказаться от обычной ответственности, метод удержать под
контролем угнетенный народ...
надеясь, что ее когда-нибудь найдут. Странно. Он не являлся религиозным
фанатиком в обычном смысле этого слова. Скорее, он агностик. Не убеждение
заставляло его защищать религию от циничного презрения Моники, а скорее
отсутствие убеждения в идеале, в который она помещала свою веру: идеал
науки, как решение всех проблем. Глогер не мог разделить ее веру, и не
оставалось ничего, кроме религии, хотя он и не верил в Бога христиан.
для него достаточно персонифицирован. Рациональный ум Глогера говорил, что
Бог не существует ни в какой физической форме. Подсознание же утверждало,
что одной веры в науку недостаточно. Глогер вспомнил отвращение к себе,
которое когда-то чувствовал, и удивился ему.
Моника. - Как бы иезуиты не сплачивались и не рационализировали свои
взгляды на науку, все равно религия не может признать основные позиции
науки, а науке присуще атаковать основные позиции религии. Единственная
область, где нет различий и необходимости противоборствовать - это
безоговорочное допущение. Человек не может допускать существование Бога.
Как только он начинает защищать свое допущение, неизбежна стычка.
религии, когда вместо них мы имеем более веские ритуалы науки? И не нужно
искать им замену, Карл. Наука предлагает солидный базис для формирования
систем мысли и этики. И уже не нужна морковка небесного царства и большая
палка ада, когда наука может показать последствия поступков и действий; и
человек может легко судить сам, правильны или нет эти действия.
видеть обещание здоровья.
храмовые стражники и римские солдаты.
удовлетворяющая никого. Согласия достигли с трудом - после нескольких
совещаний Понтия Пилата с Кайфасом и трех попыток приспособить и слить
воедино различные системы законов для того, чтобы удовлетворить требования
ситуации. Но обоим требовал козел отпущения, и поэтому, в конце концов,
результат был достигнут, и безумца осудили с одной стороны за восстание
против Рима, с другой - за ересь.
пророка. И все же они стремились увидеть его осужденным.
ситуации, и безумца решено было распять. Однако, человек этот обладал
влиянием, поэтому появилась необходимость использовать некоторые из
испытанных римских методов унижения для того, чтобы показать верующим,
насколько он жалок и смешон.
те подписали документы, одобряющие его действия.
достаточно наговорил во время суда, чтобы погубить себя, но очень мало
сказал в свою защиту.
чьи лица видны сквозь туман боли?
оно было настолько всеобъемлющим.
цели римляне наняли сирийца, тащившего на Голгофу крест перед Глогером.
провожаемый взглядами тех, кто мечтал, что он поведет их против римлян.
Глаза отказывались ясно видеть, и иногда он случайно сбивался с дороги, и
римский стражник пихал его обратно.