воришки, коих суд и полиция в любой миг могут призвать к ответу. На том
нужные люди и держатся: им-то доподлинно известно, кто и сколько казне
недоплатил. Берут они за свое знание поменее, чем государство, да и от слуг
закона нарушителей оберегают. Вот и выходит, что общество наше сплошь из
воришек состоит, которыми разбойники управляют. Будет человек себя уважать,
если сам про себя знает, что он воришка и взяткодатель? Нет, Антон
Антонович, не будет - ни себя, ни законы.
нужно вот что: назначить на всякого податного, кем он ни будь, единый налог,
невеликий, заранее известный и взимаемый сразу, со всех выплат, выдач,
сделок и доходов. И дань эта должна не превышать одной десятой, потому что
святая церковь еще со стародавних времен на богатом своем опыте проверила и
убедилась: десятину человек платить согласится, а больше - ни в какую, даже
под страхом кары Отца Небесного. А это значит, что и искушать нечего. Вот
пусть и вам платят десятину. Кто бедный и десять рублей в месяц еле
добывает, с того берите рублишко, а кто миллион заколачивает - с того можно
сто тысяч взять, но такого человека и особенно поблагодарить нужно, уважение
ему оказать, потому что на его предприимчивости и рачительности государство
стоит.
вы превосходно знаете, владыко, что порядок взимания всевозможных сборов
определяют в Петербурге, и я не властен своей волей его менять. За это меня
со службы выгонят, да еще под суд упекут.
правительством соглашение. Никогда еще не бывало, чтобы Заволжская губерния
казне сполна все положенные налоги выплачивала, потому что жители
увертываются и не желают нисколько платить. Одни недоимки на нас, как и на
большинстве прочих губерний. А вы поручитесь своей гарантией, что будете
положенную сумму исправно вносить, но собирать ее станете по-своему, и
объясните, как именно, чтобы в вас откупщика не увидели. И я со своей
стороны за вас поручусь, объясню кому следует, в чем ваша идея состоит.
Согласятся, потому что казне прямая выгода. Захотят испытать на одной
незначительной и убыточной губернии, что из сего опыта может проистечь.
Заметьте еще и то, сын мой, что вследствие этого начинания вы разом
избавитесь и от нужных людей, и от большинства мздоимцев. Никто уж им деньги
не понесет, потому что выгоднее и безопаснее будет государству положенное
уплатить, а за это от закона защиты истребовать. Останутся наши заволжские
разбойники без поддержки снизу, а сверху их ваша полиция прижмет, потому что
станет она у вас уже не купленная, как прежде, а честная.
владыка. Разбойников по лесам и городам выловили быстро, потому что у нас не
Москва с Питером, про каждого известно, что ты за человек. Нужные люди - кто
в другие губернии подался, кто в каторгу поехал, а которые поумнее, те
притихли и занялись дозволенной торговлишкой или иным законным промыслом.
Самое удивительное то, что после учреждения единой подати отчего-то много
меньше стало и всех прочих преступлений. Может, оттого, что заволжане все
вдруг как-то заважничали и обрели больше степенства в словах, поступках и
даже телодвижениях? Чиновников у нас поубавилось, потому что многие
собирающие, следящие и контролирующие сделались не нужны, а вот купцов и
промышленников понаехало из других губерний видимо-невидимо - выгодно им
показалось в Заволжье жить и дела вести. В губернской казне деньги завелись,
так что понастроили у нас за минувшие годы и домов новых, и больниц, и школ,
и дороги наладили, даже и о собственном театре начали подумывать.
других губерниях так же устроить, да что-то там у них не сложилось.
имеет какое-никакое жилище, пропитание и одевается не в лохмотья, а все-таки
прилично. Бедность бывает благородной, а нищета отвратительна.
это уже порок, за который из общества палкой изгоняют.
судите?
а теперь речь моя об ином. Именно, что человек голодный, неодетый и
бездомный не может быть благороден поведением и красив. И хоть в Священном
Писании и житиях мы много читаем о блаженных и пророках, что ходили в
рубищах и вовсе не заботились о пропитании и приличии, но с сих святых
угодников обычным людям брать пример пагубно, ибо страшно и
противоестественно представить себе общество, сплошь состоящее из членов,
умерщвляющих плоть, обвешанных веригами и произносящих пророчества. Не того
хочет от чад своих Господь, а чтобы вели себя достойно.
точка зрения, однако мне все же хочется вступиться за господина
Достоевского. Чем же вам не угодил роман "Преступление и наказание"?
что автор чересчур облегчил себе задачу, когда заставил гордого
Раскольникова убить не только отвратительную старуху процентщицу, но еще и
ее кроткую, невинную сестру. Это уж господин Достоевский испугался, что
читатель за одну только процентщицу не захочет преступника осудить: мол,
такую тварь вовсе и не жалко. А у Господа тварей не бывает, все Ему
одинаково дороги. Вот если бы писатель на одной только процентщице всю
недостойность человекоубийства сумел показать - тогда другое дело.
человеку черепную коробку проломить - это прежде всего недостойно
человеческого звания. Ведь что такое грех? Это и есть поступок, посредством
коего человек роняет свое достоинство. Да-да, Антон Антонович, я вновь, уже
в сотый раз, вернусь к сей теме, потому что чем долее живу на свете, тем
более уверяюсь, что именно в чувстве достоинства состоит краеугольный камень
справедливого общества и самое предначертание человека. Я говорил вам, что
достоинство зиждется на трех китах, имя которым законность, сытость и
просвещение. Про законопослушание сказано достаточно, о пользе разумного,
боговдохновенного просвещения вы и сами толковали мне весьма красноречиво,
так что мне и добавить нечего. Но нельзя за сими прекрасными материями
забывать и об основе основ - животе человеческом, который на нашем языке не
случайно равносмыслен слову "жизнь". Если живот пуст, то это уже нищета, а
нищий подобен животному, ибо думает только о том, как живот этот наполнить,
и ни на какие иные, более высокие побуждения у него сил уже не остается.
ответственность в том, чтобы всякий житель губернии имел кусок хлеба и кров
над головой, так как без сих основ у человека не Сможет быть достоинства, а
не имеющий достоинства не является гражданином. Богатыми все быть не могут,
да и ни к чему это, но сыты должны быть все. Это нужно не только
обездоленным, но в не меньшей мере и всем остальным, чтобы они не поедали
мягкий хлеб свой, стыдливо таясь от голодных. Не будет достойным тот, кто
пирует, когда вокруг него нищета и вой.
так уж много средств уйдет на поддержание истинно нуждающихся. Неужто все
так просто? Только накормить голодных, и в людях сразу появится
Selbstachtung {самоуважение (нем.).}?
искоренить всякое оскорбление личности, чему у нас в России по стародавнему
нашему обычаю и значения никакого не придают. У нас ведь, сами знаете, брань
на вороту не виснет, а тычки с затрещинами от начальства у простого народа
за отеческое внушение воспринимаются. Опять же порка повсеместно
распространена. Какое уж тут Selbstachtung, с поркой-то. Так что давайте с
вами условимся: у нас в губернии более никого и ни за что сечь не будут,
хоть бы даже и по решению крестьянского схода свои своих. Воспретить раз и
навсегда. Я и священникам велю в церквах проповедовать, чтоб родители детей
не пороли, разве уж совсем каких отчаянных, кто разумного слова не понимает.
Из поротых не граждане вырастают, а холопы. Хорошо бы еще и брань запретить,
но это, конечно, мечтание. Я и сам бываю по сей части грешен.
простого звания стали говорить "вы" и "господин такой-то". Это для
Selbstachtung очень важно. Можно еще по имени-отчеству, тоже хорошо.
сразу "выкать" начнут. Заподозрят какую-нибудь начальственную каверзу, как в
шестьдесят первом году при эмансипации. Нет, с этим погодить требуется, пока
непоротое поколение подрастет.
времена, когда наши обыватели будут в губернаторы не чужаков вроде меня
получать, но смогут по собственной воле производить элекцион и избирать из
своей среды достойнейшего, кого знают и уважают! Вот тогда-то истинный рай
на русской земле и установится!
достоинства поднакопят и в граждан превратятся, а потом уж и элекцион можно.
А то они, пожалуй, Фильку-кабатчика себе в губернаторы выберут, если он им
на площадь пару бочек зелена вина выкатит...
что материя тонкая и учету плохо поддающаяся, да и времени не так много
прошло - непоротое поколение, о котором говорил владыка, еще со школьной
скамьи не сошло. Сильно пьяных, что в канаве валяются, у нас в последнее
Русанов Владислав
Никитин Юрий
Громыко Ольга
Шилова Юлия
Майер Стефани