доходить слухи, что он цинично относится к дамам, например, водит их в
баню... Сначала слухам я не верил. Казалось невозможным, чтобы какая-то
светская дама, кроме, пожалуй, психопатки, могла отдаться такому неопрятному
мужику".
недоверие, тем более насмешка над ним, болезненно на нее действовали... Эту
слепую веру ее, как и Государя, я объясняю их безграничной любовью к
наследнику... они ухватились за веру... если наследник жив, то благодаря
молитвам Распутина... Государю я докладывал: чтобы не дразнить общество, не
лучше ли отправить Распутина обратно в Тобольск? Но Государь в силу своего
характера давал уклончивые ответы или говорил: "Поговорите об этом с
императрицей". Саблин не знал, что Николай в то время уже имел особое
оправдание для Распутина и оттого не придавал значения никаким слухам.
и его показания: "Ввиду дошедших до нас слухов, что Распутин ходит с дамами
в баню, я как-то спросил у него... Распутин ответил утвердительно и
прибавил, что и Государю известно... я не вдвоем хожу а... компанией... и
объяснил, что величайшим грехом он считает гордыню. Светские барыни,
несомненно, преисполнены этой гордыни... и для того, чтобы сбить эту
гордыню, нужно их унизить... заставить их с грязным мужиком пойти в баню...
Мне... человеку, глубоко знающему народную душу, это показалось понятным...
но я... попросил Распутина этого более не делать. Он дал мне слово".
с женой Сазонова! И придут они туда вдвоем - без "компании"...
рассказывали, как Распутин в Сибири основал хлыстовскую секту и... тоже
водил своих поклонниц в пресловутую баню.
попросила мужика не гневаться и молиться за них. Он молился, но гневался.
Саблин в "Том Деле" рассказывает, как он был у Вырубовой, когда к ней
позвонил Распутин, тщетно добиваясь приема: "И с сердцем сказал: "Молиться
просят, а принимать боятся".
отшельником некий старец Макарий, появились следователи Чрезвычайной
комиссии. Макарий, известный святой жизнью, с детских лет был пастухом при
монастыре. Месяцами он постился, пас свиней и в густом лесу часами
простаивал на молитве. Неграмотный, он знал о Христе только по церковным
службам, а молитвы выучил с голоса. Но Макарий считался духовником
Распутина, оттого в полуразвалившейся келье и состоялся его допрос.
Допрашивать было нелегко - Макарий был косноязычен (впрочем, возможно, он
пытался таким образом уклониться отвечать на вопросы).
назад, когда я был еще монастырским пастухом. Тогда Распутин приходил в наш
монастырь молиться и познакомился со мной... Я рассказал ему о скорбях и
невзгодах моей жизни, и он мне велел молиться Богу". После чего Макарий
постригся в монахи и стал жить отшельником.
пришли от царя деньги на устройство для меня кельи... Кроме того... были
присланы деньги для моей поездки в Петербург... и я приезжал тогда в Царское
Село, разговаривал с царем и его семейством о нашем монастыре и своей жизни
в нем. Каких-либо дурных поступков за Распутиным и приезжавшими к нам с
ним... не заметил".
совсем не для того, чтобы рассказывать царям о своей монастырской жизни.
Макарий", - записал в дневнике Николай.
по поводу Распутина", которое появилось у Феофана, она задумала познакомить
епископа с Макарием, почитавшим Распутина, и предложить всем троим вместе
съездить на родину "Нашего Друга". Она верила, что эта поездка снова сдружит
Феофана с "отцом Григорием", рассеет все его сомнения, и тогда Феофан своим
авторитетом сможет прекратить нараставшие (и уже пугавшие царицу) слухи.
и во второй половине июня 1909 года отправился в путь вместе с Распутиным и
монахом Верхотурского монастыря Макарием, которого Распутин называл и
признавал своим "старцем", - показал Феофан в "Том Деле".
драматические последствия.
в дороге мужик изумил епископа. "Распутин стал вести себя не стесняясь... Я
раньше думал, что он стал носить дорогие рубашки ради царского двора, но в
такой же рубашке он ехал в вагоне, заливая ее едой, и снова надевал такую же
дорогую рубашку... " Скорее всего, Григорий попросту решил
продемонстрировать Феофану милости Аликс - царицыны рубашки. Но, видимо,
кто-то очень настроил епископа против Распутина, и теперь он все воспринимал
подозрительно.
Верхотурскому монастырю, мы по обычаю паломников постились, чтобы натощак
приложиться к святыням. Распутин же заказывал себе пищу и щелкал орехи".
Мужик, осознавший свою силу, позволил себе не притворяться. Его Бог -
радостный, он разрешает отвергать унылые каноны церковных установлений.
Верхотурского. Однако когда началась служба в монастыре, он ушел куда то в
город". Покоробил епископа и двухэтажный дом Распутина - как он отличался от
жилища самого Феофана, превращенного им в монашескую келью. Нет, не таким
должно быть жилище того, кого столь недавно он почитал...
его имущества, сделанной после смерти. Первый этаж, где жил он с семьей, -
обычная крестьянская изба. Но зато второй... Тут мужик устроил все
по-городскому. Второй этаж предназначался для "дамочек" и гостей,
приезжавших из Петербурга. Там он и поселил Феофана. Епископ с негодованием
отмечал "мирское": пианино, граммофон, под который Распутин любил плясать,
мягкие, обитые плюшем бордовые кресла, диван, письменный стол... С потолка
свисали люстры, по комнатам стояли "венские" стулья, широкие кровати с
пружинными матрацами, кушетка - так вчерашний полунищий крестьянин
осуществил свое представление о городской роскоши. Величественно били двое
часов с гирями в черных деревянных футлярах, и на стене - еще часы...
Особенно возмутил Феофана "большой мягкий ковер на весь пол".
Николая Распутина, "братьев по духовной жизни". Но, как отметил Феофан,
"пели они стройно... но в общем произвели неприятное впечатление". Широко
образованный мистик, хорошо знакомый с ересями, видимо, почувствовал нечто
подозрительное в этих песнопениях...
что-то непонятное, но иной раз скажет такое слово, что всю жизнь осветит".
непонятное"...
высоком уровне духовной жизни". На обратном пути он "остановился в Саровском
монастыре и просил у Бога и святого Серафима (покровителя Царской Семьи. -
Э. Р. ) помощи для верного решения вопроса: что из себя представляет
Распутин". В Петроград епископ вернулся "с убеждением, что Распутин...
находится на ложном пути".
Вениамином. После чего они позвали Распутина в Лавру.
самонадеянной гордости, в том, что он возомнил о себе больше, чем следует,
что он находится в состоянии духовной прелести".
этого нет, дар становится опасным, человек становится колдуном, впадает в
состояние духовной прелести. Теперь он прельщен дьяволом, теперь уже силой
Антихриста он творит свои чудеса", - сказал мне монах в Троице-Сергиевой
Лавре.
"духовная прелесть"... Феофан и Вениамин странно повторяли все, о чем Милица
предупреждала когда-то Распутина. Да, мы легко расслышим в их рассуждениях
знакомый голос "черной женщины"!
жизни, и что если он сам не сделает этого, то отношения с ним прервем и
открыто все объявим и доведем до сведения императора".
расплакался, не стал оправдываться, признал что делал ошибки... и согласился
по нашему требованию удалиться от мира и подчиняться моим указаниям".