"Подними ее, о Вардан, эти сокровища никто не может открыть, кроме тебя,
- они охраняются твоим именем и твоим обликом". - "Клянусь Аллахом, я не
могу открыть их!" - воскликнул я, но аль-Хаким сказал: "Подходи с бла-
гословения Аллаха!" И я подошел к опускной двери, и назвал имя Аллаха
великого, и протянул к ней руку, и она поднялась, точно была легче все-
го, что бывает. "Спустись и подними то, что там есть, - никто не спус-
кался туда, кроме того, у кого твое имя, твой образ и твои признаки, с
тех пор как сокровище туда положено, и медведь и женщина убиты тобой.
Так у меня записано, и я ожидал, что это произойдет, и так оно и прои-
зошло", - сказал аль-Хаким.
сокровищнице, а потом он потребовал вьючных животных и погрузил все и
дал мне мою корзину с тем, что в ней было, и я взял ее и направился до-
мой и открыл себе лавку на рынке".
торой привязалась любовь к черному рабу, и он уничтожил ее девствен-
ность, и царевна полюбила совокупление и не могла прожить без этого и
одной минуты. И она пожаловалась одной из управительниц, и та рассказала
ей, что никто не совокупляется чаще, чем обезьяна. И случилось, что
обезьянщик проходил под окнами девушки с большой обезьяной, и девушка
открыла лицо и посмотрела на обезьяну и мигнула ей глазами, и обезьяна
разорвала свои путы и цепи и поднялась к ней. И девушка спрятала ее в
одном месте у себя, и обезьяна проводила ночи и дни в еде, питье и сово-
куплении. И отец девушки догадался об этом и хотел убить ее..."
меня, о счастливый царь, что, когда султан догадался о проделках своей
дочери и хотел убить ее, она узнала об этом и оделась в одежду невольни-
ков, и села на коня, и, взяв с собой мула, нагрузила на него столько зо-
лота, металлов и материй, что нельзя описать, и увезла обезьяну с собой,
и ехала до тех пор, пока не достигла Каира. И она поселилась в одном из
домов на равнине, и стала каждый день покупать мясо у одного юноши мяс-
ника, но она приходила к нему только после полудня с пожелтевшим цветом
лица и изменившимся видом, и юноша говорил про себя: "У этого невольника
неизбежно должно быть диковинное дело".
вал за ней так, что она его не видела.
она не достигла своего жилья, которое было на равнине, и не вошла туда.
И я стал смотреть на нее, стоя в стороне, и увидел, что она расположи-
лась в своем помещении, зажгла огонь, приготовила мясо и вдоволь поела,
а остаток мяса дала обезьяне, которая была с нею, и та съела сколько
могла. И женщина сняла бывшую на ней одежду и надела самое роскошное
женское платье из бывших у нее, и я понял, что она женщина. И затем она
принесла вино и выпила и напоила обезьяну, и потом обезьяна падала на
нее около десяти раз, пока женщина не обеспамятела, а после этого
обезьяна прикрыла ее шелковым плащом и ушла на свое место. И я спустился
в середину помещения, и обезьяна почуяла меня и хотела меня растерзать,
но я поспешно вынул нож, бывший у меня, и проткнул им брюхо обезьяны. И
женщина проснулась, устрашенная и испуганная, и, увидев обезьяну в таком
состоянии, закричала великим криком, так что едва не погубила себя, и
затем упала без памяти. А очнувшись от обморока, она сказала мне: "Что
побудило тебя к этому? Ради Аллаха, пошли меня вслед за нею!" И я до тех
пор уговаривал ее и ручался ей, что я справлюсь с тем, с чем справлялась
обезьяна, имевшая столь частые сношения, пока страх женщины не успокоил-
ся. И я женился на ней, но оказался слаб для этого и не мог этого вытер-
петь, и пожаловался на свое положение одной старухе, и упомянул ей, ка-
ково было дело с женщиной. И старуха взялась устроить мне это дело и
сказала: "Непременно принеси мне котелок и наполни его крепким уксусом,
и принеси мне рятль молодого алоэ". И я принес ей то, что она просила, и
старуха положила все в котелок, и поставила котел она огонь, и дала то-
му, что в нем было, сильно закипеть, а потом велела мне иметь сношение с
той женщиной, и я делал это, пока она не обеспамятела. И старуха подняла
ее, бесчувственную, и приблизила ее фардж к отверстию котла, и дым из
него поднялся и вошел к ней в фардж, и оттуда что-то вышло. И я всмот-
релся и вдруг вижу, это два червячка - один черный, другой желтый, и
старуха сказала: "Первый вырос от сношений с негром, а второй вырос от
сношений с обезьяной". И когда женщина очнулась от обморока, она провела
со мной некоторое время, не требуя сношений, и Аллах отвел от нее это
состояние, и я удивился этому..."
до меня, о счастливый царь, что юноша говорил: "И Аллах отвел от нее это
состояние, и я удивился этому и рассказал ей всю историю".
лаждении и взяла к себе старуху вместо матери. И она с мужем и со стару-
хой пребывала в наслаждении и радости, пока не пришла к ним Разруши-
тельница наслаждений и Разлучительница собраний. Да будет же слава живо-
му, который не умирает, и в чьей руке видимое и невидимое царство!
саном, и было у него три дочери, подобные полным лунам и цветущим садам,
и сын - словно месяц. И когда царь сидел в один из дней на престоле сво-
его царства, вдруг вошли к нему трое мудрецов, и у одного из них был
павлин из золота, у другого труба из меди, а у третьего конь из слоновой
кости и эбенового дерева [386]. "Что это за вещи и какова польза от них?"
- спросил царь. И обладатель павлина сказал: "Полезность этого павлина в
том, что всякий раз, как пройдет час ночи или дня, он хлопает крыльями и
кричит". А обладатель трубы молвил: "Если трубу поставить на ворота го-
рода, она будет для него как страж, и, когда войдет в этот город вор,
она закричит на него, и его узнают и схватят за руки". А обладатель коня
сказал: "О владыка, полезность этого коня в том, что если сядет на него
верхом человек, то конь доставит его в какую он хочет страну". - "Я не
награжу вас, пока не испытаю полезности этих вещей", - сказал царь, и
потом он испытал павлина и убедился, что он таков, как говорил его обла-
датель, и испытал трубу и увидел, что она такова, как говорил ее облада-
тель. И тогда царь сказал обоим мудрецам: "Пожелайте от меня чего-ни-
будь!" И они ответили: "Мы желаем, чтобы ты дал каждому из нас в жены
дочь из твоих дочерей".
перед царем и сказал: "О царь времени, награди меня так же, как ты наг-
радил моих товарищей". - "Сначала я испытаю то, что ты принес", - сказал
царь. И тогда подошел сын царя и сказал: "О батюшка, я сяду на этого ко-
ня и испробую его и испытаю его полезность". - "О дитя мое, испытывай
его как хочешь", - ответил царь. И царевич поднялся и сел на коня и по-
шевелил медленно ногами, но конь не двинулся с места. "О мудрец, где же
скорость его бега, о которой ты говоришь?" - спросил царевич. И тогда
мудрец подошел к царевичу и показал ему винт подъема и сказал: "Поверни
этот винт!" И царевич повернул винт, и вдруг конь задвигался и полетел с
царевичем к облакам, и все время летел с ним, пока не скрылся. И тогда
царевич растерялся и пожалел, что сел на коня, и сказал: "Поистине, муд-
рец сделал хитрость, чтобы погубить меня! Нет мощи и силы, кроме как у
Аллаха, высокого, великого!"
плече что-то похожее на петушиную голову и то же самое на левом плече. И
царевич сказал себе: "Я не вижу на коне ничего, кроме этих двух
шпеньков". И стал поворачивать шпенек, который был на правом плече; но
конь полетел с ним скорее, поднимаясь по воздуху, и царевич оставил шпе-
нек. И он посмотрел на левое плечо и увидел другой шпенек и повернул
его; и, когда царевич повернул левый шпенек, движения коня замедлилось и
изменилось с подъема на спуск, и конь все время понемногу, осторожно
спускался с царевичем к земле..."
до меня, о счастливый царь, что, когда царевич повернул левый шпенек,
движение коня замедлилась и изменилось с подъема на спуск, и конь все
время понемногу, осторожно спускался с царевичем на землю.
нилось веселья и радости, и он поблагодарил Аллаха великого за милость,
которую он ему оказал, когда спас его от гибели. И он не переставая
спускался весь день, так как во время его подъема земля удалилась от не-
го, и поворачивал морду коня, как хотел, пока конь спускался, и если же-
лал - он спускался на коне, а если желал - поднимался.