присяжные поступят так, как вы захотите.
- Ее мать дружила с моей старшей сестрой.
- такая милая девочка. И было бы слишком несправедливо отнять у нее мужа.
в расчет...
то, что вы именуете правосудием... Я хочу сказать, что в тех случаях,
когда правосудие несправедливо, мне приходит в голову... Вас никогда не
тревожат такие мысли? - спросила она.
профессиональных дел настолько поразило сэра Артура, что он не сразу
нашелся что ответить.
виселицу?
маленькое животное.
движением поднося к губам ложку, где, как живой, трепетал кусочек
розоватого бланманже.
амулетов.
супруги; возможно, оно в какой-то мере определило его поведение на суде -
настолько оно совпадало с его собственной мыслью: есть ли табу у тропи?
воскликнул:
ношу. А разве ваш прекрасный судейский парик, в конце концов, не тот же
амулет?
он не без удовольствия - в который раз! - заметил, какая у нее тонкая,
белая, еще очень красивая рука.
свои амулеты. И у народов также. Конечно, молодым нужны амулеты попроще,
другим, постарше, - уже более сложные. Но они, я полагаю, есть у всех. А
вот у тропи, как вы видите, их нет.
продолжала, складывая салфетку:
же ни во что не веришь, то... Я хочу сказать, что можно не верить в
общепризнанные истины, но это не значит... Я хочу сказать, что даже
вольнодумцы, которые утверждают, что ни во что не верят, и те, как мы
видим, ищут что-то, не так ли? Одни... изучают физику... или же
астрономию, другие пишут книги, а это и есть, в сущности, их амулеты.
Таким образом, они... Ну, словом, это их убежище против всего того, что
нас так пугает, когда мы об этом думаем... Вы согласны со мной?
серебряное кольцо.
иметь никаких амулетов - значит никогда ни над чем не задумываться, не
правда ли? Никогда. Потому что, как только начинаешь задумываться... мне
кажется... начинаешь бояться. А как только начинаешь бояться... Даже у тех
несчастных негров, которых мы с вами видели на Цейлоне, Артур, даже у этих
совершенно диких негров, которые ничего не умеют делать, не могут
сосчитать до пяти и едва умеют говорить... даже у них есть свои амулеты.
Значит, они верят во что-то. А раз они верят... значит, они уже
задумывались над чем-то... задумывались над тем, кто обитает на небе или,
может быть, в лесу, не знаю где... задумывались над тем, во что они могут
верить... Вот видите! Даже они, эти несчастные дикари, задумывались... Так
вот, если какое-нибудь существо ни над чем не задумывается...
действительно ни над чем, совершенно ни над чем... значит, это - просто
животное. Мне кажется, только животное может жить и что-то делать на этой
земле, не задаваясь никакими вопросами. Вы не согласны со мной? Даже
деревенский дурачок и тот задумывается над чем-то...
и поцеловал в висок.
Пожалуй, обо всем этом следует подумать. И если вы разрешите, немедленно
же! Пока ко мне не пришли с визитом. Я как раз жду гостя...
Мне будет так жаль эту девочку!
сэр Артур.
еще раз поцеловались, и сэр Артур вошел в свой кабинет. И сразу же
опустился в глубокое кресло.
поют, у них нет ни праздников, ни обрядов, нет никаких знаков, нет
колдунов, и у них нет даже амулетов. Они даже не людоеды.
Дрейпера, баронета, кавалера ордена Подвязки. Он прислушивался к
неудержному смеху, который зрел в самой глубине души и наконец тронул его
губы.
ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ
Трота. Последние выступления свидетелей. Речь прокурора, речь защитника.
Судья Дрейпер подводит итог судебному разбирательству. Присяжные
растеряны. Прежде чем установить, люди ли тропи, необходимо определить,
что такое человек. В кодексе законов полностью отсутствует официальное
определение человека. Присяжные отказываются вынести вердикт.
суд обвинением. И хотя ученые считали, что Раranthropus следует отнести к
человеческому роду, обосновывая этот вывод, они так противоречили друг
другу, что защита ограничилась лишь насмешливым молчанием, куда более
красноречивым, чем самая страстная речь.
Рэмпола, крупнейшего специалиста по вопросам психологии примитивных
народов, и знаменитого капитана Троппа, посвятившего себя изучению
умственных способностей человекообразных обезьян.
умыслом лишился своей шевелюры, лишь бы предоставить к услугам френологов
столь редкостный объект для исследования. В правом глазу, затянутом
бельмом, он носил монокль, и это делало его похожим на офицера
кайзеровской армии. Но мягкий, удивительно приятного тембра голос
заставлял забыть неприглядную внешность профессора.
замешательство: существует ли, спросили его, признак, по которому можно
безошибочно, исходя из данных науки, отличить разум примитивного человека
от ума животного?
он бы ответил, что таким признаком является речь. Артикулированная у
человека, в отличие от речи животного, отмеченная у первого деятельностью
воображения и памяти, она у животного - застывшая и инстинктивная. Но
появление тропи вынуждает его признать, что он не сделал всех необходимых
выводов: речь тропи, по-видимому, инстинктивна, но в то же время и
членораздельна; ее нельзя считать застывшей речью существа, лишенного
воображения, поскольку запас слов у тропи увеличился, хотя бы пока за счет
подражания; таким образом, ее нельзя считать ни человеческой речью, ни
речью животных: она содержит элементы той и другой. Теперь ему стало
ясным, что специфичным надо считать не речь, которая является лишь
средством общения, а самую потребность общения, равно как и цель его.
способности человека создавать мифы. По мнению других, оно заключается в
способности человека пользоваться символами, и прежде всего простейшим из
них - словом. Но в обоих этих случаях мы сталкиваемся с одной и той же
проблемой: какой специфической необходимостью обусловлено создание мифов и
символов?
Акунин Борис
Лукьяненко Сергей
Андреев Николай
Шилова Юлия
Буркатовский Сергей
Ильин Андрей