read_book
Более 7000 книг и свыше 500 авторов. Русская и зарубежная фантастика, фэнтези, детективы, триллеры, драма, историческая и  приключенческая литература, философия и психология, сказки, любовные романы!!!
главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

Литература
РАЗДЕЛЫ БИБЛИОТЕКИ
Детектив
Детская литература
Драма
Женский роман
Зарубежная фантастика
История
Классика
Приключения
Проза
Русская фантастика
Триллеры
Философия

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ КНИГ

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ АВТОРОВ

ПАРТНЕРЫ



ПОИСК
Поиск по фамилии автора:


Ðåéòèíã@Mail.ru liveinternet.ru: ïîêàçàíî ÷èñëî ïðîñìîòðîâ è ïîñåòèòåëåé çà 24 ÷àñà ßíäåêñ öèòèðîâàíèÿ
По всем вопросам писать на allbooks2004(собака)gmail.com



возле реставрационных мастерских имени Грабаря, именовавшихся до революции
Марфа-Мариинской обителью. Припарковав машину возле крайнего подъезда,
Бардин вышел наружу и начал прогуливаться взад и вперед, время от времени
посматривая на часы.

- Николай Иванович? - послышался сзади несколько насмешливый голос.

Кардинал резко обернулся. Перед ним стоял человек лет сорока, среднего
роста с ничем не примечательной наружностью. Он настолько не отличался от
"представителей толпы", что Бардин сразу же почувствовал зависть. Он знал,
насколько трудно не отличаться от всех, занимаясь тем, чем занимался он и,
по-видимому, тот, к кому он сегодня пришел. Пришел сам. Пришел, а не
пригласил к себе в лабораторию.

- Я Рублевский, - представился незнакомец. - Александр Петрович дозвонился
до меня неделю назад, но, честное слово, я был настолько занят, что не мог
встретиться с вами раньше. Пойдемте.

С чувством некоторой напряженности Бардин переступил порог жилища того, кто
интересовал его больше всего на свете. Но, как он и ожидал, ничего
любопытного в однокомнатной квартире не было. Обстановка была очень
скромной, хотя и современной. Во всем чувствовался холостяк с крепко
сложившимися .привычками и образом жизни.

- Присаживайтесь, Николай Иванович. Сейчас я сварю кофе. Вы ведь не пьете
растворимый.

- Это вам Александр Петрович сказал? - спросил Бардин, мысленно пожалев
всех тех, кто общался с Рублевским. Впервые Николай Иванович встретился с
человеком, для которого он был существом несколько низшего порядка.

- Нет, - засмеялся тот, - просто такие люди, как вы, не любят суррогатов.
Чай так чай. Кофе так кофе. Женщина так женщина. Я ведь такой же любитель
натурального, как и вы. И такой же холостяк.

- Откуда вы знаете, что я холостяк? - Кардинал окончательно свыкся с
мыслью, что перед ним некто, стоящий выше его на иерархической лестнице
науки, и теперь просто поставил себе целью узнать как можно больше.

- Вам на роду написано, Николай Иванович. Впрочем, холостяк вы недавний.
Разошлись?

- Моя жена погибла, - спокойно, без намека на эмоции сказал Бардин,
мысленно отметив, что, как он и предполагал, беседа начнется с того, что
его новый знакомый покажет свою осведомленность в том, чего он не мог
знать, с целью нарушения психического баланса собеседника. Этот прием был
ему хорошо известен. Принцип некоторых видов восточных единоборств. Прием
никогда не проводится сразу. Сначала следует подготовка к его проведению
путем незаметного и несильного тычка или рывка для лишения противника
равновесия. И только когда равновесие нарушено, проводится сам прием. - И,
как вы правильно подметили, не так давно. Два года назад.

Рублевский не извинился, как полагалось бы в подобном случае, а только
понимающе кивнул головой и вышел в кухню. Это свидетельствовало о том, что
он также оценил подготовку Бардина и воспринимал его серьезно. Через десять
минут Николай Иванович почувствовал ароматный запах натурального кофе, а
затем в комнату неслышно вошел хозяин с подносом, на котором стояли две
большие чашки дымящегося кофе, бутылка коньяка, две рюмки и блюдце с
финиками.

- Странная закуска, - улыбнулся Николай Иванович, - обычно в таких случаях
в ходу лимоны.

- А вы попробуйте с финиками. Увидите, что это гораздо приятнее. Знаете,
когда я пару месяцев назад возвращался в Россию, то больше всего боялся,
что здесь в продаже нет фиников. Даже с собой вез целый мешок.

- Вы были на Ближнем Востоке? - полюбопытствовал Бардин, хотя прекрасно
знал, откуда приехал этот интересный субъект.

- Да, несколько лет провел в Сирии и Иордании. "Так вот почему не удалось
отыскать его след в Сирии, - подумал Николай Иванович. - Видимо, последнее
время провел в Иордании. Ну что ж, поищем в Иордании".

Завязалась беседа. Со стороны можно было подумать, что два интеллигентных
человека разговаривают на английский манер о ничего не значащих вещах,
включая погоду, но Бардин знал, что его просвечивают насквозь, как
рентгеном, причем не только на вербальном, но и на высшем психическом
уровне. Он сразу же оценил класс Рублевского, его умение задавать вопросы,
ответы на которые несли в себе информацию о психической модели собеседника,
а главное, скорость обработки этой информации. Цель некоторых вопросов была
ему понятна, особенно когда они звучали совсем невинно, типа: "Не слишком
ли горячий кофе, Николай Иванович? Вы вообще какую пищу предпочитаете,
горячую или теплую?" В его лаборатории работало целое направление,
систематизирующее связь восприятия вкусовых ощущений с моделью высшей
психики, но он не представлял, что такой объем информации возможно
обрабатывать в масштабе реального времени без компьютера, в уме.
"Интересно, - подумал Бардин, - если бы на моем месте сидел кто-нибудь из
ассистентов и не знал, с кем он имеет дело, сумел бы он хотя бы
почувствовать, что его тестируют?"

Беседа плавно перетекла в политическое русло. Как и ожидал Кардинал,
Рублевский не имел политических убеждений и все политические явления и
течения рассматривал с чисто психологической точки зрения.

- Политологи, твердящие о необходимости создания национальной идеи, на мой
взгляд, либо мошенники, либо люди, не воспринимающие реальную ситуацию в
России.

Николай Иванович вдруг отметил, что, говоря о России и русских. Рублевский
ни разу не использовал такие слова, как "мы", "у нас", "в нашей стране".
Создавалось впечатление, что говорит иностранец, в совершенстве владеющий
русским языком. Рублевский же тем временем продолжал:

- Официальные русские идеи не воспринимались населением этой страны
никогда. Но всегда имелась подсознательная русская идея, которой в своем
социальном поведении следовали все русские за исключением интеллектуальной
элиты. Эта идея всегда была в состоянии перманентного изменения. Заметьте,
не развития и изменения. По форме. Но суть ее в более или менее конкретной
форме была одна и та же. В настоящий момент русская национальная идея
сформировалась на уровне псиполя и управляет русскими и иже с ними.

- Что же это за идея? - спросил Николай Иванович, отметив, что впервые его
собеседник употребил термин, используемый в его лаборатории.

Я ожидал, что после падения коммунизма этот процесс продолжится с новой
силой. Но после августа 1991 года он не только не продолжился, но и вообще
начал останавливаться. Я видел, что к власти приходят люди, совершенно
непригодные для нее, которые не имеют не только реального представления о
демократии, но даже простого желания нести блага своему народу. Эти люди
были готовы продавать и себя, и страну кому угодно.

Джульетте Кьезо, итальянский Социолог, специалист по России. Лица, ' 8,
1997 г.

- Деньги, уважаемый Николай Иванович. Из всемирного эквивалента товара
деньги в этой стране превратились в национальную идею, и любая другая идея
для россиян неприемлема. Деньги, повторяю, не как всемирный эквивалент, а
как психическая категория управляют людьми, властвуют над их душой,
направляют их поведение. Деньги заставляют их убивать, грабить, бороться за
власть, обрекать на смерть от болезней и голода миллионы своих
соотечественников, разрушать собственную страну, развязывать гражданские
войны, а затем, сколотив на крови восемнадцатилетних солдат гигантские
состояния, не пожертвовать ни гроша на то, чтобы захоронить их тела. Это
дьявольское псиполе сделало русских жестокими до абсурда, равнодушными даже
к судьбам собственных детей. Этому идолу поклоняется даже местная церковь,
которая готова и постоянно совершает смертные грехи. На языке русских
классиков это называется полным духовным вырождением нации.

- Другой бы на моем месте, - задумчиво сказал Бардин, - возразил вам. Начал
бы отстаивать банальную мысль о том, что не все русские такие, а только те
безнравственные личности, негодяи, которые пришли к власти путем обмана
собственного народа. Но я знаю, во-первых, силу этого псиполя, во-вторых,
модель национальной психики, а в-третьих, низкий уровень психической
резистентности нашего народа к воздействию извне. В особенности к
воздействию псиполей, как вы их называете.

- Как вы их называете, уважаемый, - перебил его Рублевский. - Я их называю
несколько иначе.



Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 [ 28 ] 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76
ВХОД
Логин:
Пароль:
регистрация
забыли пароль?

 

ВЫБОР ЧИТАТЕЛЯ

главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА
Copyright © 2004 - 2024г.
Библиотека "ВсеКниги". При использовании материалов - ссылка обязательна.