покоренным в ту пору районом Рио-де-Оро. Никогда я не слыхал,
чтобы потерпевший аварию благодарил спасителя. Куда чаще, с
трудом перетаскивая из одного самолета в другой тюки с почтой,
мы еще и переругиваемся: "Сукин ты сын! Это из-за тебя я сел в
калошу, дернул тебя черт залезть на высоту в две тысячи, когда
там ветер навстречу! Шел бы пониже, как я, уж давно были бы в
Порт-Этьене! " И тот, кто, спасая товарища, рисковал жизнью, со
стыдом чувствует, что он и впрямь подлец и сукин сын. Да и за
что нам его благодарить. Ведь и у него такие же права на нашу
жизнь. Все мы -- ветви одного дерева. И я гордился тобой, моим
спасителем!
сержант? Все вы готовы были умереть друг за друга. В такую
минуту людей соединяют узы, которым уже не нужны слова. И я
понял, почему ты пошел воевать. Если в Барселоне ты был
бедняком, и тебе после работы бывало одиноко, и не было у тебя
теплого пристанища, то здесь ты поистине стал человеком, ты
приобщился к большому миру -- и вот тебя, отверженного,
приемлет любовь.
которые, возможно, заронил тебе в душу кто-то из политиков. Раз
эти семена принялись у тебя в душе и дали ростки, значит,
они-то и были ей нужны. Об этом судить только тебе. Земля сама
знает, какое ей нужно зерно.
братьями и есть у нас общая цель;
на друга, любить -- значит вместе смотреть в одном направлении.
Товарищи лишь те, кто единой связкой, как альпинисты, совершают
восхождение на одну и ту же вершину,-- так они и обретают друг
друга. А иначе в наш век -- век комфорта -- почему нам так
отрадно делиться в пустыне последним глотком воды? Не малость
ли это перед пророчествами социологов? А нам, кому выпало
счастье выручать товарищей в песках Сахары, всякая другая
радость кажется просто жалкой.
Каждый страстно ищет веры, которая сулила бы ему полноту души.
Мы яростно спорим, слова у нас разные, но за ними -- те же
порывы и стремления. Нас разделяют методы -- плод
рассуждений,-- но цели у нас одни.
анархистов, встретясь с этой готовностью пожертвовать собой,
выручить товарища, с этой суровой справедливостью, ощутил
однажды, как в нем пробуждается некто совсем новый, незнакомый,
для того отныне существует лишь одна истина -- истина
анархистов. А кому довелось однажды стоять на часах в испанском
монастыре, охраняя перепуганных колено-преклонных монахинь, тот
умрет за церковь.
торжествуя победу, ринулся с высоты Анд в долину Чили, если бы
сказать ему: чудак, да стоит ли рисковать жизнью ради писем
какого-нибудь торгаша,-- Мермоз бы только усмехнулся. Истина --
это человек, который рождался в нем, когда он летел через Анды.
что война ужасна и отвратительна, не считайте его варваром;
прежде чем судить, постарайтесь его понять.
во время боев с риффами командовал постом, зажатым между двух
горных хребтов, где находились повстанцы. Однажды вечером он
принимал парламентеров с западных гор. Как полагается, пили
чай, и вдруг началась ружейная пальба. На пост напали племена с
восточных гор. Капитан хотел спровадить парламентеров и принять
бой, но они возразили: "Сегодня мы твои гости. Бог не позволяет
нам тебя покинуть..." И они присоединились к его солдатам,
помогли отстоять пост и тогда лишь вернулись в свое орлиное
гнездо.
накануне отрядили к капитану послов:
капитан благороден, он не станет извлекать выгоду из их
великодушия. И он отдает патроны, зная, что стрелять будут в
него.
изведал такое благородство человеческих отношений, такую
верность правилам игры, уважение друг к другу, что превыше
жизни и смерти, тот не станет равнять эти чувства с убогим
добродушием демагога, который в знак братской нежности стал бы
похлопывать тех же арабов по плечу, льстя им и в то же время их
унижая. Начните спорить о войне с таким капитаном, и он ответит
вам лишь презрительной жалостью. И будет прав. Но и вы тоже
правы, когда ненавидите войну.
самую его сущность, не надо противопоставлять друг другу ваши
очевидные истины. Да, вы правы. Все вы правы. Логически можно
доказать все, что угодно. Прав даже тот, кто во всех несчастьях
человечества вздумает обвинить горбатых. Довольно объявить
войну горбатым -- и мы сразу воспылаем ненавистью к ним. Мы
начнем жестоко мстить горбунам за все их преступления. А среди
горбунов, конечно, тоже есть преступники.
забыть о разногласиях, ведь всякая теория и всякая вера
устанавливают целый коран незыблемых истин, а они порождают
фанатизм. Можно делить людей на правых и левых, на горбатых и
негорбатых, на фашистов и демократов -- и любое такое деление
не опровергнешь. Но истина, как вы знаете, это то, что делает
мир проще, а отнюдь не то, что обращает его в хаос. Истина --
это язык, помогающий постичь всеобщее. Ньютон вовсе не "открыл"
закон, долго остававшийся тайной,-- так только ребусы решают,--
а то, что совершил Ньютон, было творчеством. Он создал язык,
который говорит нам и о падении яблока на лужайку, и о восходе
солнца. Истина -- не то, что доказуемо, истина -- это простота.
подкрепить доказательствами, и все они противоречат друг другу,
и от этих споров только теряешь всякую надежду на спасение
людей. А ведь люди вокруг нас, везде и всюду, стремятся к
одному и тому же.
каждом ударе кирки был смысл. Когда киркой работает каторжник,
каждый ее удар только унижает каторжника, но если кирка в руках
изыскателя, каждый ее удар возвышает изыскателя.
что это тяжкий труд. Каторга там, где удары кирки лишены
смысла, где труд не соединяет человека с людьми.
рады бы возродиться для истинного бытия. Промышленность
оторвала их от той жизни, какую ведет, поколение за поколением,
крестьянский род, и заперла в громадных гетто, похожих на
сортировочные станции, забитые вереницами черных от копоти
вагонов. Люди, похороненные в рабочих поселках, рады бы
пробудиться к жизни.
им недоступны радости первооткрывателя, верующего, ученого.
Кое-кто вообразил, будто возвысить этих людей не так уж трудно,
надо лишь одеть их, накормить, удовлетворить их повседневные
нужды. И понемногу вырастили из них мещан в духе романов
Куртелина, деревенских политиков, узколобых специалистов без
каких-либо духовных интересов. Это люди неплохо обученные, но к
культуре они еще не приобщились. У тех, для кого культура
сводится к затверженным формулам, представление о ней самое
убогое. Последний школяр на отделении точных наук знает о
законах природы куда больше, чем знали Декарт и Паскаль. Но
способен ли школяр мыслить, как они?
пробудиться к жизни. Но сколько открывается ложных путей...
Конечно, людей можно воодушевить, обрядив их в какую-нибудь
форму. Они станут петь воинственные песни и преломят хлеб в
кругу товарищей. Они найдут то, что искали, ощутят свое
единение и общность. Но этот хлеб принесет им смерть.