положительному выводу. Поэтому лучше остановиться на фактах, поддающихся
контролю: то есть на тех, которые познаются путем анализа различных
мозговых связей. Сравнительное изучение этих связей у человека и у
животных, возможно, позволило бы установить точное и ясное различие.
телефонной станцией, которая с неслыханной быстротой связывает тысячи
различных центров: одни из них ведают наблюдением или изучением, другие
руководят или приказывают. В общем, все эти связи определены довольно
точно. Я хочу сказать - их роль и количество достаточно хорошо изучены как
у человека, так и у различных видов животных. Итак, человеком, по-моему,
следует считать всякое существо, мозг которого объемлет всю сумму
перечисленных выше связей, а животным - существо, мозг которого этими
связями не обладает.
связей одинаково у всех людей, независимо от их классовой принадлежности,
возраста, развития, расы?
слишком просто... Различия существуют... и большие различия... и все-таки
не в этом главное. Ведь сумма связей у самого отсталого из негритосов
несравненно больше, чем у самого развитого шимпанзе. Можно даже, если
хотите, взять количество и качество мозговых связей негритосов за тот
минимум, которым должен обладать индивидуум, чтобы иметь право именоваться
человеком.
классификации? Ведь мы строим эту классификацию, приняв за необходимый
минимум мозговые связи негритосов, а затем, исходя из той же
классификации, считаем негритосов людьми, поскольку они действительно
обладают этим минимумом.
заколдованного круга.
отсутствуют некоторые из этих связей, по вашим словам, уже не может
называться человеком. Но разве их отсутствие нельзя объяснить
специфическими умственными особенностями того или иного индивидуума?
перестаешь быть человеком? А ведь вы сами утверждали здесь, что если это и
возможно, то, во всяком случае, очень рискованно.
придется сделать вывод, что антропология, равно как и зоология, не в
состоянии установить точной границы, отделяющей человека от животного?
заметно улыбнувшись бледно-розовой тюлевой шляпке с зеленым бантом,
видневшейся в глубине зала, спросил:
независимо от того, живет ли оно на самом отдаленном острове или
где-нибудь в неизведанной пустыне, чью психологию вы бы не изучили самым
детальным образом. Так вот, видели ли вы хоть одно племя, которое бы не
носило амулетов?
профессор даже не улыбнулся.
колебания ответил он.
века и у всех народов, свойственна исключительно человеку?
доказывает.
вопросы, даже самые примитивные, не свойственна только человеку, одному
лишь человеку, пусть самому неразвитому, самому отсталому?
некоторыми мозговыми связями, которых нет у животных?
свойственно и животным. Многие животные страшно любопытны.
задаются вопросами?
свойственно только человеку. Животным оно недоступно.
обнаружить признаков такого любопытства, пусть даже в самом зачаточном
состоянии?
моей компетенции, но на первый взгляд... Животное смотрит, наблюдает,
ждет, что станется с тем или иным предметом, какие произойдут с ним
изменения... и только. Вещь исчезает, а вместе с ней проходит и
любопытство. Ни... ни этого протеста, ни этой борьбы против немоты
окружающего их мира вещей. Дело в том, что любопытство животного всегда
остается чисто потребительским, ему нет никакого дела до вещей как
таковых, они интересуют его лишь в той мере, в какой соотносятся с ним
самим - животное неотделимо от них, неотделимо от природы, приковано к ней
всеми фибрами. Оно не абстрагируется от вещей с целью познать их извне...
Одним словом, - закончил сэр Питер, - животные не способны мыслить
отвлеченно. Не здесь ли в таком случае следует искать переплетение
связей... специфическое переплетение, которое доступно человеку, и только
человеку.
его больше задерживать.
смеющимися глазами. Сэр Артур напомнил присяжным, что капитан Тропп
является автором многочисленных докладов, сделанных им в Музее
естественной истории и обобщающих его опыты с человекообразными
обезьянами, и что его известность уже давно перешагнула границы
Великобритании.
которые оно вызвало. Затем задал ему следующий вопрос:
лишены малейшей способности абстрагировать?
точно так же, как и мы с вами.
животных просто дураками!
улыбнулся вслед за ним.
Тогда послушайте: он установил у своих шимпанзе автоматический раздатчик
изюма, работающий при помощи жетонов. Обезьяны очень скоро научились им
пользоваться. Затем он установил автомат, выдающий жетоны. Обезьяны
включили его и полученные жетоны сразу же опустили в первый. Но немного
погодя Вольф выключил раздатчик изюма. Тогда обезьяны набрали себе жетонов
и спрятали их в ожидании того часа, когда первый автомат снова заработает,
словом, они как бы изобрели для себя деньги и даже узнали, что такое
жадность. Что же, по-вашему, это не абстрактное мышление? А Верлен! Нет,
не французский поэт, а бельгийский профессор. Взять хотя бы его опыты с
макакой! Обезьяна _низшая_, заметьте это. Ему удалось доказать, что его
макака прекрасно отличает живое от мертвого, зверя от растения, минерал от
металла, дерево от ткани; она ни разу не ошиблась, разбирая гвозди и
спички, а также пух и кусочки ваты. Что же, по-вашему, это не абстрактное
мышление? Или, например, их речь! Обычно считают, что обезьяны не умеют
говорить. Но они говорят, и еще как говорят! Шестьдесят лет назад Гарнер
установил, что между нашим языком и языком обезьян существует только
количественная разница; больше того, у нас с ними много общих звуков. Я
знаю, Делаж и Бутан во Франции опровергают это мнение. Но сравнительное
изучение гортани, проведенное Джакомини, дало возможность составить шкалу,
показывающую, как постепенно совершенствуется гортань у гоминидов: от
орангутанга через гориллу, гиббона, шимпанзе, бушмена, негритянку до
белого человека. Почему же развитию гортани не должно соответствовать
развитие речи? Разве обезьяны виноваты в том, что мы не понимаем их языка?
Кстати, милорд, они понимают нас гораздо лучше: у Гледдена была
обезьяна-шимпанзе, она, не задумываясь, выполняла сорок три приказания,
которые отдавались без сопровождения жестов. Что же, по-вашему, это не
абстрактное мышление? А Фэрнесу удалось научить молодого орангутанга
произносить слово "папа". Добиться этого было весьма затруднительно, ибо у
животных имеется тенденция не выдыхать звуки, которым их стараются
научить, а, так сказать, глотать. Но, научившись слову "папа", орангутанг
произносил его всякий раз, когда к нему подходил мужчина, и никогда не
Шилова Юлия
Никитин Юрий
Никитин Юрий
Ильин Андрей
Сертаков Виталий
Володихин Дмитрий