read_book
Более 7000 книг и свыше 500 авторов. Русская и зарубежная фантастика, фэнтези, детективы, триллеры, драма, историческая и  приключенческая литература, философия и психология, сказки, любовные романы!!!
главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

Литература
РАЗДЕЛЫ БИБЛИОТЕКИ
Детектив
Детская литература
Драма
Женский роман
Зарубежная фантастика
История
Классика
Приключения
Проза
Русская фантастика
Триллеры
Философия

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ КНИГ

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ АВТОРОВ

ПАРТНЕРЫ



ПОИСК
Поиск по фамилии автора:


Ðåéòèíã@Mail.ru liveinternet.ru: ïîêàçàíî ÷èñëî ïðîñìîòðîâ è ïîñåòèòåëåé çà 24 ÷àñà ßíäåêñ öèòèðîâàíèÿ
По всем вопросам писать на allbooks2004(собака)gmail.com


Обманул, паскуда. Но дело не в его коварстве (в концето концов, исто-
рия дает массу свидетельств того, как сами русские князья с тем же ко-
варством нарушали "крестное, целование"), а в личности самого Плоскини,
русского, христианина, каким-то загадочным образом оказавшегося среди
воинов "неведомого народа". Интересно, какими судьбами его туда занесло?
В. Ян, сторонник "классической" версии, изобразил Плоскиню этаким
степным бродягой, которого изловили по дороге "монголо-татары" и с цепью
на шее подвели к укреплению русских, чтобы уговорил их сдаться на ми-
лость победителя.
Это даже не версия - это, простите, шизофрения. Поставьте себя на
место русского князя - профессионального солдата, за свою жизнь вдоволь
повоевавшего и со славянскими соседями, и со степняками-кочевниками,
прошедшего огни и воды...
Вас окружили в далекой земле воины совершенно неизвестного доселе
племени. Три дня вы отбиваете атаки этого супостата, чей язык не понима-
ете, чей облик вам странен и противен. Вдруг этот загадочный супостат
подгоняет к вашему укреплению какого-то оборванца с цепью на шее, и тот,
целуя крест, клянется, что осаждающие (снова и снова подчеркиваю: неиз-
вестные вам доселе, чужие по языку и вере!) вас пощадят, если сдади-
тесь...
Что же, вы сдадитесь в этих условиях?
Да полноте! Ни один нормальный человек с мало-мальским военным опытом
не сдастся (к тому же вы, уточню, совсем недавно убили послов этого са-
мого народа и пограбили вдоволь стан его соплеменников).
А вот русские князья отчего-то сдались...
Впрочем, почему "отчего-то"? Та же "Повесть" пишет совершенно недвус-
мысленно: "Были вместе с татарами и бродники, а воеводой у них был Плос-
киня".
Бродники - это русские вольные дружинники, обитавшие в тех местах.
Предшественники казаков. Что ж, это несколько меняет дело: сдаться уго-
варивал не связанный пленник, а воевода, почти что равный, такой же сла-
вянин и христианин... Такому можно и поверить - что князья и сделали.
Однако установление подлинного социального положения Плоскини лишь
запутывает дело. Получается, что бродники в сжатые сроки сумели догово-
риться с "народами неизвестными" и сблизились с ними настолько, что уда-
рили совместно на русских? Своих братьев по крови и вере?
Снова что-то не складывается. Понятно, бродники были изгоями, сражав-
шимися только за себя, но все равно, както очень уж быстро нашли общий
язык с "безбожными моавитянами", о которых никто не знает, откуда они
пришли, и какого они языка, и какой веры...
Собственно говоря, одно можно утверждать со всей определенностью:
часть войска, с которым рубились русские князья на Калке, была славянс-
кой, христианской.
А может, не часть? Может, и не было никаких "моавитян"? Может, битва
на Калке и есть "разборка" меж православными? С одной стороны - нес-
колько союзных русских князей*, с другой - бродники и православные тата-
ры, соседи русских?
* Нужно обязательно подчеркнуть, что многие русские князья отчего-то
не пошли на Калку выручать половцев.
Стоит принять эту версию, все встает на свои места. И загадочная до-
толе сдача князей в плен - сдавались не каким-то неведомым чужакам, а
хорошо знакомым соседям (соседи, правда, нарушили слово, но тут уж как
повезет...)** И поведение тех жителей Новгорода-Святополча, что непонят-
но почему вышли навстречу татарам, преследующим бегущих с Калки русс-
ких... с крестным ходом!
** О том, что пленных князей "метнули под доски", сообщает лишь "По-
весть". Другие источники пишут, что князей просто убили, не издеваясь, а
третьи - что князей "взяли в плен". Так что история с "пиром на телах" -
лишь один из вариантов.
Такое поведение опять-таки не укладывается в версию с неведомыми
"безбожными моавитянами". Наших предков можно упрекнуть во многих гре-
хах, но вот излишней доверчивости среди таковых не числилось. В самом
деле, какой нормальный человек выйдет ублаготворять крестным ходом неко-
его неизвестного пришельца, чей язык, вера и национальная принадлежность
остаются загадкой?!
Однако, стоит нам предположить, что за бегущими остатками княжеских
ратей гнались некие свои, давно знакомые, и что, особенно важно, такие
же христиане - поведение жителей города мгновенно теряет всякие признаки
сумасшествия или нелепости. От своих, давно знакомых, от таких же хрис-
тиан и в самом деле был шанс оборониться крестным ходом.
Шанс, правда, на сей раз не сработал - видимо, разгоряченные погоней
всадники были чересчур уж обозлены (что вполне понятно - их послов уби-
ли, на них самих напали первыми, рубили и грабили) и с ходу посекли тех,
кто вышел навстречу с крестом. Замечу особо, подобное случалось и во
время чисто русских междоусобных войн, когда разъяренные победители ру-
били направо и налево, и поднятый крест их не останавливал...
Таким образом, битва на Калке - вовсе не столкновение с неведомыми
народами, а один из эпизодов междоусобной войны, которую вели меж собой
христиане-русские, христиане-половцы* и христиане-татары. Русский исто-
рик XVII века суммирует итоги этой войны так: "Татары после этой победы
до основания разорили крепости и города и села половецкие. И все земли
около Дона, и моря Меотского**, и Таврики Херсонской (что после переко-
пания перешейка меж морями до сего дня именуется Перекопом), и вокруг
Понта Евхсинского, то есть Черного моря, татары под свою руку взяли, и
тамо поселились".
* Любопытно, что летописи того времени упоминают о принявшем христи-
анство половецком хане Бастые.
** Азовское море.
Как видим, война-шла за конкретные территории, меж конкретными наро-
дами. Кстати, крайне любопытно упоминание о "городах, и крепостях, и се-
лах половецких". Нам долго втолковывали, что половцы - степняки-кочевни-
ки, но кочевые народы не имеют ни крепостей, ни городов...
И напоследок - о галицком князе Мстиславе Удалом, вернее, о том, за
что он как раз и заслуживает определения "подонок". Слово тому же исто-
рику: "...Храбрый же князь Мстислав Мстиславич галицкий... когда прибе-
жал к реке к лодьям своим (сразу после поражения от "татар" - А.Б.), пе-
реправившись через реку, повелел все лодьи потопить, и порубить, и по-
жечь, убоявшись погони татарской, и, страха исполнен, пеш в Галич доб-
рался. Большая же часть полков российских, бегучи, достигла лодий своих
и, узревши их до единой потопленными и пожженными, от печали и нужды и
голода не смогла через реку переплыть, там же умерли и погибли, кроме
некоторых князей и воинов, на плетеных таволжаных снопах через реку пе-
реплывших".
Вот так. Между прочим, эта мразь - я о Мстиславе - до сих пор в исто-
рии и литературе именуется Удалым. Правда, далеко не все историки и ли-
тераторы восхищены сей фигурой - еще сто лет назад Д. Иловайский подроб-
но перечислил все промахи и нелепости, совершенные Мстиславом в качестве
князя галицкого, употребив примечательную фразу: "Очевидно, под старость
Мстислав окончательно лишился здравого смысла". Наоборот, Н. Костомаров
ничтоже сумняшеся считал поступок Мстислава с лодьями прямо-таки само
собой разумеющимся - Мстислав, дескать, этим "не дал переправиться тата-
рам". Однако, простите, они ведь все равно как-то переправились, ежели
"на плечах" отступающих русских домчались до НовгородаСвятополча?!
Благодушие Костомарова по отношению к Мстиславу, по сути, погубившему
своим поступком большую часть русского войска, впрочем, объяснимо: в
распоряжении Костомарова была лишь "Повесть о битве на Калке", где о ги-
бели воинов, которым не на чем было переправиться, не упоминается вовсе.
Историк, которого я Только что цитировал, Костомарову определенно неиз-
вестен. Ничего странного - эту тайну я раскрою чуть погодя.
СУПЕРМЕНЫ ИЗ МОНГОЛЬСКИХ СТЕПЕЙ
Приняв классическую версию "монголо-татарского" нашествия, мы и сами
не замечаем, с каким скопищем нелогичностей, а то и откровенной глупости
имеем дело.
Для начала я процитирую обширный кусок из труда известного ученого
Н.А. Морозова (1854-1946):
"Кочующие народы по самому характеру своей жизни должны быть широко
раскинуты по большой некультивированной местности отдельными патриар-
хальными группами, неспособными к общему дисциплинированному действию,
требующему экономической централизации, т.е. налога, на который можно
было бы содержать войско взрослых холостых людей. У всяких кочевых наро-
дов, как у скоплений молекул, каждая их патриархальная группа отталкива-
ется от другой, благодаря поискам все новой и новой травы для питания их
стад.
Соединившись вместе в количестве хотя бы нескольких тысяч человек,
они должны также соединить друг с другом и несколько тысяч коров и лоша-
дей и еще более овец и баранов, принадлежащих разным патриархам. В ре-
зультате этого вся ближайшая трава была бы быстро съедена и всей компа-
нии пришлось бы вновь рассеяться прежними патриархальными мелкими груп-
пами в разные стороны, чтобы иметь возможность подолее прожить, не пере-
нося каждый день своих палаток на другое место.
Вот почему априорно должна быть отброшена, как чистейшая фантазия, и
сама идея о возможности организованного коллективного действия и побед-
ного нашествия на оседлые народы какого-нибудь широко раскинутого кочую-
щего народа, питающегося от стад, вроде монголов, самоедов, бедуинов и
т.д., за исключением случая, когда какая-нибудь гигантская, стихийная
катастрофа, грозящая общей гибели, погонит такой народ из гибнущей степи
целиком на оседлую страну, как ураган гонит пыль из пустыни на прилегаю-
щий к ней оазис.



Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 [ 29 ] 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140
ВХОД
Логин:
Пароль:
регистрация
забыли пароль?

 

ВЫБОР ЧИТАТЕЛЯ

главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА
Copyright © 2004 - 2018г.
Библиотека "ВсеКниги". При использовании материалов - ссылка обязательна.