read_book
Более 7000 книг и свыше 500 авторов. Русская и зарубежная фантастика, фэнтези, детективы, триллеры, драма, историческая и  приключенческая литература, философия и психология, сказки, любовные романы!!!
главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

Литература
РАЗДЕЛЫ БИБЛИОТЕКИ
Детектив
Детская литература
Драма
Женский роман
Зарубежная фантастика
История
Классика
Приключения
Проза
Русская фантастика
Триллеры
Философия

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ КНИГ

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ АВТОРОВ

ПАРТНЕРЫ



ПОИСК
Поиск по фамилии автора:

ЭТО ИНТЕРЕСНО

Ðåéòèíã@Mail.ru liveinternet.ru: ïîêàçàíî ÷èñëî ïðîñìîòðîâ è ïîñåòèòåëåé çà 24 ÷àñà ßíäåêñ öèòèðîâàíèÿ
По всем вопросам писать на allbooks2004(собака)gmail.com



которой нет никакого
описания. Нет слов, нет названий, нет чувств, нет знания.
- Но это противоречие, дон Хуан. По моему мнению, если
это не может быть почувствовано, описано или названо, то
оно не может существовать.
- Это противоречие только по твоему мнению. Я предупреждал
тебя ранее, чтобы ты не пытался сбить самого себя с ног,
стараясь понять это.
- Не говоришь ли ты, что нагваль это ум? - Нет, ум - это
предмет на столе, ум - это часть тоналя.
Скажем так, что ум - это чилийский соус. Он взял бутылку
соуса и поставил ее передо мной. - Может нагваль - душа? - Нет,
душа тоже на столе. Скажем, душа - это пепельница. - Может это
мысли людей? - Нет, мысли тоже на столе. Мысли как столовое
серебро.
Он взял вилку и положил ее рядом с чилийским соусом и
пепельницей.
- Может быть это состояние блаженства, неба? - И не это
тоже. Это, чем бы оно ни было, есть часть
тоналя. Это, скажем, бумажная салфетка. Я продолжал
перечислять возможные способы описания того,
о чем он говорит: чистый интеллект, психика, энергия,
жизненная сила, бессмертие, принцип жизни. Для всего, что я
называл, он нашел предмет на столе как противовес и ставил его
передо мной, пока все предметы на столе не были собраны в одну
кучу.
Дон Хуан, казалось, наслаждался бесконечно. Он хихикал,
потирал руки каждый раз, когда я называл другую вероятность.
- Может быть нагваль - высшее существо, всемогущий бог? -
спросил я.
- Нет, бог тоже на столе. Скажем так, что бог - это
скатерть. Он сделал шутливый жест для того, чтобы скомкать ее и
положить с другими предметами передо мной.
- Но значит ты говоришь, что бога не существует? - Нет, я
не сказал этого.
Все, что я сказал, так это что нагваль - не бог, потому
что бог является предметом нашего личного тоналя и тоналя
времен. Тональ является, как я уже сказал, всем тем, из чего мы
думаем, состоит мир, включая бога, конечно.
Бог не более важен, чем что-либо другое, будучи тоналем
нашего времени.
- В моем понимании, дон Хуан, - бог - это все. Разве мы не
говорим об одной и той же вещи?
- Нет, бог это только все то, о чем мы можем думать,
поэтому, правильно говоря, он только другой предмет на этом
острове. Бога нельзя посмотреть по собственному желанию, о нем
можно только говорить. Нагваль, с другой стороны, к услугам
воина. Можно быть его свидетелем, но о нем нельзя поговорить.
- Если нагваль не является ни одной из тех вещей, которые
я перечислил, то может быть ты сможешь рассказать мне о его
местоположении. Где он?
Дон Хуан сделал широкий жест и показал на область за
границами стола. Он провел рукой, как если бы ее тыльной
стороной очищал воображаемую поверхность, которая продолжалась
за краями стола.
- Нагваль там, - сказал он. - там, окружающий остров.
Нагваль там, где обитает сила.
Мы чувствуем с самого момента рождения, что есть две части
нас самих. В момент рождения и некоторое время спустя мы
являемся целиком нагвалем. Мы чувствуем затем, что для того,
чтобы функционировать, нам необходима противоположная часть
того, что мы имеем. Тональ отсутствует, и это дает нам с самого
начала ощущение неполноты. Затем тональ начинает развиваться и
становится совершенно необходимым для нашего функционирования.
Настолько необходимым, что он замутняет сияние нагваля. Он
захлестывает его. С того момента как мы становимся целиком
тоналем, мы уже ничего больше не делаем как только взращиваем
наше старое ощущение неполноты, которое сопровождало нас с
момента нашего рождения и которое постоянно нам говорит, что
есть другая часть, которая дала бы нам цельность.
С того момента, как мы становимся целиком тоналем, мы
начинаем делать пары. Мы ощущаем наши две стороны, но мы всегда
представляем их предметами тоналя. Мы говорим, что две наши
части - это душа и тело, или ум и материя, или добро и зло, бог
или дьявол. Мы никогда не осознаем, однако, что просто
спариваем вещи на одном и том же острове, точно так же, как
спаривать кофе и чай, хлеб и лепешки, или чилийский соус и
горчицу. Мы странные животные, говорю тебе. Нас унесло в
сторону, но в своем безумии мы считаем, что имеем совершенный
смысл.
Дон Хуан поднялся и обратился ко мне, как если бы он был
оратором. Он ткнул в меня указательным пальцем и заставил свою
голову задрожать.
- Человек движется не между добром и злом, - сказал он
смешным риторическим тоном, хватая солонку и перечницу в обе
руки. - его истинное движение состоит между отрицательностью и
положительностью.
Он уронил солонку и перечницу и схватил нож и вилку. - Вы
не правы! Никакого движения тут нет, - продолжал он,
как бы отвечая самому себе. - человек - это только ум! Он
взял бутылку соуса и поднял ее. Затем он опустил ее.
- Как ты можешь видеть, - сказал он тихо, - мы легко можем
заменить ум чилийским соусом и закончить все, сказав: "человек
- это только чилийский соус" такой поступок не делает нас более
психически больными, чем мы есть.
- Боюсь, что я задал не тот вопрос, - сказал я. - может
быть мы пришли бы к лучшему пониманию, если я бы спросил, что
особенного можно найти в районе за островом.
- Нет способа ответить на это. Если я скажу "ничего", я
только сделаю нагваль частью тоналя. Все, что я могу сказать
так это то, что за границами острова находишь нагваль.
- Но когда ты называешь его нагваль, разве ты не помещаешь
его на острове?
- Нет. Я назвал его только потому, чтобы дать тебе
осознать его существование.
- Хорошо! Но разве то, что я осознаю это, не является той
ступенькой, которая превращает нагваль в новый предмет моего
тоналя?
- Боюсь, что ты не понимаешь. Я назвал тональ и нагваль
как истинную пару. Это все, что я сделал.
Он напомнил мне, что однажды, пытаясь объяснить ему свою
настойчивость в том, чтобы во всем улавливать смысл, я говорил
об идее, что дети, может быть, не способны воспринимать разницу
между "отцом" и "матерью", пока они не разовьются достаточно в
смысле обращения со значениями, и что они, возможно, верят, что
отец - это тот, кто носит штаны, а "мать" - юбки, или учитывает
какие-нибудь другие различия в прическе, размере тела или
предметах одежды.
- Мы явно делаем то же самое с нашими двумя частями, -
сказал он. - мы чувствуем, что есть другая сторона нас, но
когда мы стараемся определить эту сторону, тональ захватывает
рычаги управления, а как директор он крайне мелочен и ревнив.
Он ослепляет нам глаза своими хитростями и заставляет нас
забыть малейшие намеки на другую часть истинной пары - нагваль.


День тоналя

Когда мы покинули ресторан, я сказал дону Хуану, что он
был прав, предупреждая меня о трудности темы, и что мой
интеллектуальный багаж оказался несоответствующим для того,
чтобы я смог ухватить его концепции и объяснения. Я
предположил, что может быть, если я пойду в свою гостиницу и
прочитаю свои записки, мое восприятие предмета может
улучшиться. Он постарался успокоить меня, сказав, что я
тревожусь о словах. Пока он говорил, я испытал озноб и на
мгновение почувствовал, что действительно есть какая-то другая
часть меня самого.
Я заметил дону Хуану, что испытываю какое-то необъяснимое
ощущение. Мое заявление явно возбуждало его любопытство. Я
рассказал ему, что подобные ощущения бывали у меня и раньше, и
что они, казалось, были секундными провалами, перерывами в моем
потоке сознания. Они всегда проявлялись как толчок в моем теле,
за которым следовало ощущение, что я как бы зависаю.
Мы направились в центр города, идя неторопливым шагом. Дон
Хуан попросил меня изложить ему все детали моих провалов. Мне
было очень трудно описать их, разве что называть их моментами
забывчивости или неслежения за тем, что я делаю. Он терпеливо
остановил меня, указав, что я очень требовательная персона,



Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 [ 30 ] 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69
ВХОД
Логин:
Пароль:
регистрация
забыли пароль?

 

ВЫБОР ЧИТАТЕЛЯ

главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА
Copyright © 2004 - 2024г.
Библиотека "ВсеКниги". При использовании материалов - ссылка обязательна.