быть будущее, необходимо искать новое... В каком направлении?
своего времени! Стендаль, Пруст, каждый на какой-то момент наверстали
отставание - и прославились. Но я не хочу сказать, что одного осмысления
достаточно, чтобы создать шедевр. Он родится нежданно, при встрече
сознательного поиска и таланта. Тогда я дам вам телеграмму: "Роман не
умер. Читайте М..."
** СЛОВУ ДАНО МНОГОЕ... **
бы: кража лошадей есть зло. (...) Пусть судят их присяжные заседатели, а
мое дело показать только, какие они есть". Он был прав. Моральные оценки
автора могут лишь испортить произведение искусства, роман или драму. Легко
понять почему. Читатель или зритель ищет в произведении искусства своего
рода прибежище, где он мог бы почувствовать себя свободным от обязанности
действовать и судить. Стало быть, никакой явной морали.
морали. У автора есть определенная концепция мира, которая раскрывается
через события и героев. Толстой не говорит в "Войне и мире" или в "Анне
Карениной", что такой-то образ жизни является безнравственным, но Пьер
Безухов, но Левин говорят это. У самого Чехова были нравственные принципы,
которые нам хорошо известны. Он выражал их прямо в своих письмах и
косвенно - в своих пьесах.
пьесы мы становимся как бы лучше и чувствуем себя очищенными. Мы испытали
страсти: мы постигли, что время сглаживает все на свете, мы увидели, как
ничтожны наши маленькие повседневные несчастья в сопоставлении с
безмерностью событий и трагизмом великих страданий. Мы научились
признавать в других людях своих братьев. Не думая о нравственности, мы
стали более нравственными.
время есть авторы, способные создать всестороннюю картину
действительности, которые воспитывают читателя и делают его лучше, не
прибегая к урокам морали. Но существует слишком много писателей, которые,
кажется, находят особого рода мрачное удовольствие в том, чтобы унижать
человека и показывать сцены насилия и позора. Они описывают физическую
любовь, в чем я не вижу ничего дурного, но при этом умалчивают о чувствах,
составляющих ее лучшую часть, а это уже ложь.
"Мир абсурден", - говорят они. Что это значит? Мир таков; каков он есть.
Сам по себе он лишен воли. Роль человека в том и состоит, чтобы
разобраться в фактах, предлагаемых ему жизнью, организовать их и построить
более справедливый мир. Конечно, природа лишена "нравственности"; конечно,
в лесах водятся дикие звери, а в городах встречаются жестокие люди;
конечно, природа создает беспорядок, а не порядок. Оставьте ей участок
земли - природа превратит его в джунгли. Только человек может создать сад.
Предоставьте ей детей - природа превратит их в животных. Только человек
может сделать из них людей.
говорят читателю о его диких инстинктах, о его комплексах и лжи и никогда
не говорят о его высоких нравственных качествах, которые существуют, о
счастье и мужестве. "Лучше говорить человеку о его свободе, - сказал
Спиноза, - чем о его рабстве". Да, потому что, если вы отнимете у него
всякую надежду, вы сделаете его неспособным к действию. Дайте ему поверить
в могущество воли (что соответствует действительности), и он пустит ее в
ход.
видели. Мы родились в ужасное время, когда наша страна была оккупирована
иноземными войсками. Мы родились в жестокое время, когда восхвалялось
варварство. Мы родились в бесчеловечное время, когда Чувства были задушены
насилием. Наша литература - единственная, которая говорит правду об этой
эпохе, принадлежащей к числу самых мрачных в истории человечества".
чудовищ. Однако рядом с ними столько героев, одновременно мужественных и
добрых: какая самоотверженная преданность самым человечным идеалам,
сколько уже сделано для того, чтобы человек стал более счастливым и
равноправным. И если вы не скажете об этом, если в вашей палитре не будет
наряду с мрачными красками живых и веселых цветов, вы дадите искаженную
картину жизни и причините много зла.
или нет - жизнь подражает искусству. И если, прочтя Бальзака или Стендаля,
молодой человек или девушка чувствуют себя способными на великие дела, то,
закончив "черный" роман, читатель ощущает полную безнадежность и отдается
своим худшим инстинктам. Не потому, что Бальзак и Стендаль умалчивали об
ужасах жизни, о лицемерии, предательстве и преступлениях. Но наряду с
рабством человека они изображали его величие. Не заботясь о морали, они
внушали нам те вечные нравственные принципы, которые почти не меняются со
временем и без которых ни одно общество не может выжить.
нормы не совсем совпадают с нашими, потому что верования и нравы
изменились, но вы увидите, что они прославляют те же достоинства:
мужество, верность, честность - и презирают те же слабости: трусость,
распутство, недобросовестность. Почему? Потому, что эти добродетели
являются необходимым условием существования всякой цивилизации. Каков бы
ни был государственный строй, он не может быть прочным, если нельзя
рассчитывать на честность и порядочность соседа. Страна, где допускается,
а тем более проповедуется насилие, обречена. Тому примером - крушение
Гитлера.
проповедников нравственности. Тогда они писали бы плохие романы. Я хотел
бы только, чтобы они не превратились в проповедников безнравственности.
Тогда они стали бы не только плохими писателями, но и плохими гражданами.
Я жду от них благородной и всесторонней картины нашего времени, которая
могла бы достойно соперничать с тем, что создано в иные эпохи Шекспиром,
Бальзаком и Толстым. И в этом нет ничего невозможного.
Шилова Юлия
Браун Дэн
Елманов Валерий
Андреев Николай
Зыков Виталий
Сертаков Виталий