Чтение 30–й страницы книги ~Оккультные тайны НКВД и СС~

отделений, непосредственно не связанные с криптографической работой
(секретари, курьеры, машинистки), представляли гласный состав, К 1933-му
году в Спецотделе по штату числилось 100 человек, по секретному штату -
ещ" 89.
Были в структуре Спецотдела и подразделения, информация о которых
считалась особо секретной. В частности, была создана группа из уч"ных
самых разных специальностей. Все они формально находились в подчинении
заведующего лабораторией Спецотдела и старого члена компартии Евгения
Гопиуса, который формально возглавлял 7-е отделение и числился
заместителем Бокия по научной работе.
Круг вопросов, изучавшихся подразделениями, работавшими на лабораторию
Гопиуса, был необычайно широк: от изобретений всевозможных приспособлений,
связанных с радиошпионажем до исследования солнечной активности, земного
магнетизма и проведения различных научных экспедиций. Здесь изучалось вс",
имеющее хотя бы оттенок таинственности. Вс" - от оккультных наук до
(снежного человека(.

* * *

В декабре 1924-го года, когда Барченко приезжал в Москву для доклада о
своих работах на Коллегии ОГПУ, он произв"л на начальника Спецотдела
сильное впечатление. Будучи человек умным и достаточно информированным
Глеб Бокий был прекрасно осведомлен о положении дел в стране и понимал,
что репрессии ВЧК-ОГПУ, начатые как против (социально-чуждых элементов(,
раньше или позже затронут самих чекистов. С какого-то момента Бокия стали
одолевать сомнения, и когда зимой 24-го, после доклада на Коллегии
Барченко и Бокий разговорились, уч"ный сказал фразу, изменившую жизнь
обоих собеседников:
- Контакт с Шамбалой способен вывести человечество из кровавого тупика
безумия, той ожесточенной борьбы, в которой оно безнадежно тонет!..
Ещ" больше уч"ный удивил начальника Спецотдела, сообщив, что ему известно
о дружбе Глеба Ивановича с доктором Мокиевским.
Поэтому нет ничего удивительного в том, что несколько дней спустя на
конспиративной квартире, указанной Бокием, в обстановке строгой
секретности собрались люди, близкие лично ему - Москвин, Кострикин,
Стомоняков - для того чтобы создать московский центр "Единого Трудового
Братства".
Собрание началась с выступления Александра Барченко. Он был взволнован, и
это волнение быстро передалось присутствовавшим. Впоследствии, давая
показания следователю НКВД, Барченко будет описывать свою тогдашнюю
позицию следующим образом.
"По мере поступательного движения революции, возникали картины крушения
всех общечеловеческих ценностей, картины ожесточенного физического
истребления людей. Передо мной возникали вопросы - как, почему, в силу
чего обездоленные труженики превратились в зверино-ревущую толпу, массами
уничтожающую работников мысли, проводников общечеловеческих идеалов, как
изменить острую вражду между простонародьем и работниками мысли? Как
разрешить все эти противоречия? Признание диктатуры пролетариата не
отвечало моему мировоззрению".
Для меня ещ" больше усугублялся вопрос: стало быть, все кровавые жертвы
революции оказались впустую, впереди ещ" большие кровавые жертвы новых
революций и ещ" большее одичание человечества?!
Поскольку, на мой взгляд, плюсом регулирования человеческих отношений
между, главным образом, молодости европейской науки и ограниченный опыт
революций в Европе, постольку в своей мистической самонадеянности я
полагал, что ключ к решению проблем находиться в Шамбале-Агарти, этом
конспиративном очаге, где сохраняются остатки знаний и опыта того
общества, которое находилось на более высокой стадии социального и
материально-технического развития, чем общество современное.
А поскольку это так, необходимо выяснить пути в Шамбалу и установить с нею
связь. Главным для этого могли бы быть люди, свободные от привязанности к
вещам, собственности, личного обогащения, свободными от эгоизма, то есть
достигшие высокого нравственного совершенства. Стало быть, надо было
определить платформу, на которой люди разных мировоззрений могли бы
заглушить свои временные социальные противоречия и подняться до понимания
важности вопроса. Отсюда основными положениями ЕТБ являются - отрицание
классовой борьбы в обществе, открытый доступ в организацию лиц без
различия их классовой, политической и религиозной принадлежности, то есть
признание права для контрреволюционных элементов участвовать в
организации, признание иерархии и уважение религиозных культов" (62, 63(.
В лице сотрудников Спецотдела при ВЧК-ОГПУ Барченко наш"л тех, кто мог
помочь ему осуществить давнюю мечту - снарядить экспедицию в Шамбалу,
Надежды, которые возлагал Барченко на этих людей, вполне оправдались,
Весной и летом 1925-го весь Спецотдел волновала одна проблема -
организация экспедиции в Тибет.
Принимал в этом участие и уже знакомый нам Яков Блюмкин.

1.3.3. Яков Блюмкин, судьба террориста

Яков Григорьевич БЛЮМКИН родился в марте 1900-го года в бедной еврейской
семье. Его отец, работавший сначала в одной из лесозаготовительных фирм в
Полесье, ко времени его рождения устроился мелким коммерческим служащим. В
1906-ом году Блюмкин-старший умер, и семья из шести человек впала в нищету.
Мать, заботясь о будущем сына, решила вс"-таки дать ему возможность
получить образование. В 1908-ом году, когда Якову исполнилось восемь лет,
она устроила его на уч"бу в начальное духовное училище - в Первую одесскую
Талмуд-тору. В не" принимали мальчиков в возрасте от шести до двенадцати
лет - сирот и детей из бедных семей. Обучение было бесплатным, все расходы
брала на себя религиозная община. В Талмуд-торе дети изучали Библию,
Талмуд, иврит и историю. Кроме того, здесь велось преподавание русского
языка, современного еврейского языка, арифметики, географии,
естествознания, рисования, пения и чистописания. Благодаря этой школе
Якову удалось получить не только духовную, но и неплохую
общеобразовательную подготовку.
Первой одесской Талмуд-торой свыше четверти века руководил писатель Шолом
Яков Абрамович, более известный под псевдонимом Менделе-Мойхер-Сфорим. Его
считают основоположником современной еврейской литературы, В 1908-ом году,
когда Яков поступил в школу, Менделе исполнилось 73 года. К этому времени
он написал несколько романов, повестей, пьес, принесших ему мировую славу.
Началось издание собрания его сочинений. Как писал Блюмкин в одной из
своих автобиографий, (дедушка еврейской литературы, оказал значительное
влияние на его духовное развитие. Руководитель Талмуд-торы был горячим
поборником идеалов просвещения. Он считал, что и еврейские дети должны
получать не только духовное, но и светское образование, включая изучение
русского языка. Писатель непримиримо относился к иудейскому аскетизму,
выступал за освобождение личности от контроля религиозной общины.
Материальное положение семьи Блюмкиных было очень трудным. Денег постоянно
не хватало. Не раз вставал вопрос о прекращении Яковом уч"бы. Кое-как
выручали летние каникулы, когда мальчику удавалось получить место
посыльного в какой-либо конторе или магазине.
В 1913-ом году Блюмкин вс"-таки закончил Талмуд-тору. Теперь он имел
возможность поступить в иешибот, в гимназию или в реальное училище. Однако
тут за уч"бу нужно было платить, поэтому Яков предпоч"л пойти работать
учеником в электротехническую контору Карла Фрака. Здесь он получал от
двадцати до тридцати копеек в день, монтировал электропроводку в частных
домах и учреждениях.
В 1914-ом году Блюмкин познакомился с (товарищем Гамбургом(. Под этим
псевдонимом в"л нелегальную революционную работу студент-эсер Горожанин
(литературный псевдоним Валерия Михайловича Кудельского, впоследствии он
стал большевиком и в 20-е годы возглавлял секретно-оперативный отдел ГПУ
Украины). Блюмкин и Горожанин участвовали в организации нелегального
студенческого кружка для изучения программы и тактики эсеровской партии.
Яков Блюмкин жадно впитывал в себя идеи революционного народничества,
наряду с учебой в кружке усиленно занимался самообразованием. Одновременно
делал первые шаги на литературном поприще. Написанные им стихи печатали
журнал "Колосья", детская газета "Гудок", один раз опубликовал даже
"Одесский листок", наиболее солидное издание города (16(.
Февральская революция застала Блюмкина в Одессе. Он принял в ней участие
как агитатор первого Совета рабочих депутатов, выступая на различных
предприятиях с агитацией за присоединение к революции и посылку депутатов
в Совет. Потом в силу ряда обстоятельств он был вынужден переехать в
Харьков. Но и там Блюмкин быстро установил контакты с организацией эсеров,
которые сразу привлекли его к агитационной работе.
Новость об Октябрьском перевороте меняет все планы Блюмкина, и он спешно
возвращается в Одессу. Там он записывается добровольцем в матросский
"Железный отряд" при штабе 6-й армии Румынского фронта, участвует в боях с
войсками Центральной рады, с гайдамаками. В марте 1918-го года его отряд
влился в состав 3-й советской Украинской армии.
Через два месяца, после расформирования 3-й армии, Блюмкин приезжает в
Москву, где поступает в распоряжение ЦК партии левых эсеров. Он неплохо
зарекомендовал себя в боях с германскими интервентами и войсками
Центральной рады, чем и привлек к себе внимание левоэсеровских лидеров.
Его направляют во Всероссийскую чрезвычайную комиссию. По предложению
заместителя председателя ВЧК левого эсера Александровича Блюмкину было
поручено организовать отделение по борьбе с международным шпионажем.
Во время службы в ВЧК наглядно высветились основные черты противоречивого
характера Блюмкина. С одной стороны - абсолютная вера в идеалы мировой
социальной революции и готовность идти ради не" на самопожертвование; с
другой - хвастовство, зазнайство, склонность к авантюрным поступкам без