жизнеспособной. Второе Возрождение, судя по всему, было уничтожено
всемирным обледенением; и Третье Возрождение неизбежно приняло форму
жестко организованной высокоэнергетической культуры на базе небольшой
популяции.
тропической фазы. Некоторые технические достижения Третьего Возрождения
еще были представлены здесь в музее, в котором Мартелс был двойным
пленником, кое-что по-прежнему в целости, а многое не настолько пришло в
упадок, чтобы не подлежало ремонту в умелых руках. Но туземцы Четвертого
Возрождения не имели необходимости в этих машинах. Они уже не только не
понимали их назначения, но и не считали нужным понимать или сохранять их.
То, что еда сравнительно просто добывалась собирательством или охотой,
сделало машины ненужными для них - а то, каким представало в их преданиях
Третье Возрождение, вдобавок еще вызывало к машинам неприязнь. Безмятежная
экономика, свойственная жителям джунглей, вполне устраивала их.
могло быть связано лишь с открытием реального существования духов предков.
Образ жизни стал мистическим, обрядовым и в глубоком смысле аскетичным -
то есть, ориентированным на смерть, вернее, на загробную жизнь. Это также
объясняло двойственность их отношения к Кванту. Они уважали глубину его
знаний, даже благоговели перед ней, и обращались к нему время от времени
за разрешением проблем, выходящих далеко за пределы их понимания -
настолько далеко, что перевешивали их яростное чувство индивидуальности;
однако о поклонении Кванту не могло быть и речи. Они могли чувствовать
лишь жалость по отношению к личности, не имеющей связи со своими предками,
даже не разу ни испытавшей такого контакта, и явно обреченной на
отсутствие собственной загробной жизни.
мозговая оболочка не сможет устоять против какой-нибудь действительно
сильной катастрофы, например, рождения вулкана прямо под музеем; но Квант
находился там всегда, насколько свидетельствовали предания, практически
вечно, а их собственные жизни были коротки. Смерть Кванта не лежала в
пределах ближайшего будущего, о котором они привыкли думать.
Казалось, он почти все время находится в состоянии дзен-буддиста,
познавшего суть вещей и в то же время презирающего ее. Многие из его
ответов просителям состояли из одиночных отрывочных фраз, не имевших, на
первый взгляд, ни малейшей связи с заданным вопросом. Иногда же он отвечал
чем-то вроде притчи, большая длина которой не делала ее ни на йоту более
понятной. Например:
расчистить часть джунглей и начать сеять. Другие говорят, что мы должны
по-прежнему довольствоваться тем, что собираем. Как нам разрешить это
противоречие?
скалы, чтобы послушать его речь. Он спросил у них, что они хотят услышать
от него такого, чего не могут услышать из собственных уст. Все заговорили
сразу, так что отдельных ответов нельзя было разобрать. Квант сказал: "Для
одного тела у вас слишком много голов", и столкнул одиннадцать из них со
скалы.
понимали, что имеет в виду Квант, и уходили, удовлетворенные ответом. В
данном конкретном случае, впрочем, Мартелсу удалось выдвинуть догадку:
лесных сообществах в мое время было довольно обычным делом. Мне почему-то
показалось, что ты это имел в виду.
беспокойство. Еще один иллюзорный кирпич в здание убежденности Кванта, что
он не полностью может хранить свои мысли в тайне от Мартелса.
Мартелса почти сразу сделал вывод, что Мартелс представляет из себя
довольно примитивного ученого, и более того, что Мартелс не в состоянии
достаточно глубоко проникнуть внутрь запаса научных знаний самого Кванта.
Казалось, Квант иногда испытывал какое-то извращенное удовольствие,
отвечая на вопросы Мартелса в этой области с явной прямотой, и в то же
время пользуясь самыми бесполезными терминами:
несчастные случаи. Но ведь источник энергии для этой мозговой оболочки
должен иметь период полураспада, и каким бы долгим он ни был,
к_о_г_д_а_-_н_и_б_у_д_ь_ его выход упадет ниже минимально необходимого
уровня.
происходит из Пустоты, дающей начало - в терминах сферической
тригонометрии - внутренней вселенной.
источником непрерывного творения мира? Разве доказано, что творение еще
продолжается?
проявил достаточно любопытства, чтобы выслушать объяснения Мартелса по
поводу теории "стабильного состояния" Фреда Хойла.
уникально и циклично. Источник внутренней вселенной находится где-то в
другом месте и необъясним, иначе, как в терминах всеобщей взаимности -
психологии единого волнового цикла.
соответственным образом. Пойми его волю, и ты станешь его повелителем.
ему не давало. Затем, в один из годов, какой-то проситель задал еще один
вопрос про Птиц; и когда Мартелс потом со всей невинностью
полюбопытствовал: - Между прочим, что такое эти Птицы? - ненависть и
отчаяние, молнией ударившие из сознания Кванта в его собственное, в одно
мгновение дали Мартелсу знать, что он, наконец, коснулся чего-то
необычайно важного...
Мартелс не мог определить, была столь очевидной, что Мартелс и не ждал
никакого ответа. Но после паузы, превышавшей обычную немногим больше чем
вдвое, Квант сказал:
незванный и нежеланный гость. Ты думаешь, эволюция стояла на месте в
течение более чем двадцати трех тысяч лет - даже если не брать в расчет
резкое всемирное повышение радиоактивности, предшествовавшее Первому
Возрождению?
сочетанием, неизвестным в мое время, и естественно, я также предполагал и
наличие мутаций.
- У них есть много признаков эволюционного прогресса и изменений, которых
ты просто не мог заметить. Один простой пример: в начале Четвертого
Возрождения, когда джунгли покрыли почти всю планету, человек все еще был
зверем, который должен сознательно соблюдать принципы правильного питания,
а туземцы того времени знаниями не обладали. В результате, как бы много
они не ели - а даже в те времена нехватки не было, в том числе и белках -
они умирали кучами от типичного заболевания жителей джунглей, название
которого ничего тебе не скажет, но которое можно описать как
"злокачественное недоедание".
обитателей джунглей. Мы называли его общим истощением, но имелась и масса
местных названий: квашиоркор, суха...
вскоре после этого произошла сильная мутация, сделавшая правильное питание
передающимся по наследству инстинктом - как всегда было у диких зверей, и
по-видимому, было свойственно человеку, когда он был диким зверем. Видимо,
этот инстинкт понемногу угас по мере развития цивилизации.
происхождение, произошло после того, как в самом конце Третьего
Возрождения была сформулирована всеобщая взаимность. Тогда обнаружилось,
что человеческий мозг обладает значительной гипнотической и проецирующей
силой, которую можно применять без каких-либо предварительных
гипнотических ритуалов. Теория показала, как это можно сделать легко, но
возможно, эта сила была скрыта всегда, а возможно, явилась результатом
мутации - никто не знает, а теперь этот вопрос не представляет никакого
интереса.
Афанасьев Роман
Шилова Юлия
Орловский Гай Юлий
Березин Федор
Глуховский Дмитрий
Афанасьев Роман